Totaliter Devletin 7 Temel Özellikleri - Açıklandı!

Totaliter devletin yedi özelliği şöyledir:

1. Liberal-demokratik inanca olan makul inanca karşı, totaliterlik içgüdüleri ve duyguları yüceltir. Anti-entelektüeldir ve insan eylemlerinin itici gücü olan içgüdü ve iradesine hitap etmektedir.

2. Totalitercilik, demokrasi ve sosyalizme karşı bir tepkidir. Parlamento kurumlarını küçümser ve onları aptal, yozlaşmış ve yavaş hareket eden olarak eleştirir. Demokrasiyi çürüyen bir ceset olarak görüyor. Parlamentolar, değerli bir şeyi yapamayan ve acil durumlarda kesinlikle çaresiz olan, yalnızca konuşan dükkanlar olarak kabul edilir.

Çeşitliliği ve çok sayıda demokrasiyi alay eder ve politik gücü diktatörün ve tek bir siyasi partinin elinde yoğunlaştırmak ister. Eşitlik ilkesini hiyerarşi ilkesi ile değiştirir ve böylece siyasetteki seçkinliği teşvik eder.

3. Totaliter devlet, özgürlük düşmanıdır ve bireysel özgürlük kavramını geçmişin bir fetişi olarak görür. Birey, konuşma, düşünce ve yazma özgürlüğü talep edemez. Örgütlenme özgürlüğü yoktur. Totaliter bir devlette, basın, kitap yayınları, radyo ve televizyon, tiyatro, sanat, vs. üzerine sıkı sansür uygulanmaktadır. Siyasal muhalefetin var olmasına izin verilmemektedir.

Siyasi muhaliflerin periyodik arınmaları, İtalya, Almanya ve Stalinist Rusya'nın totaliter rejimlerinin özel bir özelliği idi. İşçi sınıfının grev hakkı yoktu. Otto Dietrich, bireysel özgürlüğün boşluğuna vurgu yapar, 'Birey özgürlüğü yoktur, yalnızca halkların, ulusların veya ırkların özgürlüğü vardır; Çünkü onlar, bireyin yaşamının var olduğu tek maddi ve tarihsel gerçeklerdir. ' Totalitercilik, parti devletine karşı hiçbir hakka izin vermez.

4. Totalitercilik, açıkça milliyetçidir. Agresif milliyetçilik, militarizm ve genişleme totaliter devletlerin temel özellikleriydi. Birleşmiş ulusal çıkarların temsili olan ulus-devletin organik birliğini ödüllendirir. Hiç şüphe yok ki, Marksist sınıf çıkarları ve sınıf mücadelesi teorisini reddeder ve reddeder.

Faşist İtalya devleti ve Nazi Almanya devleti, efsanevi anavatanı toplumdaki tüm sınıfların desteğini toplamaya teşvik etti. Mussolini’nin 1922’de ilan ettiği gibi, “Biz mitimizi yarattık. Efsane bir inanç, tutku. Bunun bir gerçeklik olması gerekli değildir. Bir amaç, bir umut, bir inanç olduğu gerçeği gerçeğidir. Efsanemiz ulus, efsanemiz ulusun büyüklüğüdür '.

Hitler de benzer şekilde ırk mitini yarattı ve Alman halkına, aşağı ırklar ve halklar üzerinde Rab'be doğan soylu kanlılar Aryanlar olduklarını söyledi. Hem İtalya hem Almanya, hem de Sovyet Rusya’da “iktidarlarını” almalarını sağlamak için genişleme politikaları izlendi. Mussolini'ye göre, İtalya'nın genişlemesi bir ölüm kalım meselesiydi. İtalya 'genişlemeli veya yok olmalı'.

Totaliter devletler savaşı kaçınılmaz olarak gördüler; iyi ve kötü, üstün ve aşağı ve kalıcı ve geçici ve geçici bir hakem. Hitler ve Mussolini, savaşın erkeksi niteliklerin gelişmesi için gerekli olduğunu söyledi.

Lord Birkenhead'in sözüne, dünyanın keskin kılıçları ve keskin yürekleri olanlara ışıltılı ödüller vermeye devam ettiğine inanıyorlardı. Totaliter devletlerin genişleme öğretisinin II. Dünya Savaşı'nın temel nedeni olduğunu biliyoruz.

5. Totalitercilik, bir dinin ya da daha çok yeni bir dinin yerine geçer. Faşizm dini dinin devlete indirgemesine karşın, Nazizm, erkekleri Sezar'a Tanrı'ya ait olana vermeleri için kandırdı. Hitler, Mesih değil, yeni kurtarıcıydı ve Hristiyan geleneğinde ya da Mesih'in öğretilerinde ne olursa olsun Nazi ideolojisine uygun değildi. JA Spender'ın dediği gibi, Alman toprağı, Alman kanı, Alman ruhu ve Alman sanatı, bu dördü Almanlar için dünyadaki en kutsal şeyler haline gelmeli ve bu Alman İskandinav Dininin kabulü, iyilikleri ve yerine getirilmesi için gerekli olan her şeydir.

6. Totaliter ideoloji, insanları harekete geçirmek için propaganda ve teröre ikiz araçlar olarak dayanmaktadır. Minber ve okul, sahne, sinema ve radyo, sanat ve edebiyat, totaliter ideolojiye hizmet etmek için yapılmıştır. Naziler güçlü örgütleyiciler ve usta propagandacı olduklarını kanıtladılar.

Goebbels, Goering ve Levy gibi adamlar senaryoyu hazırladı ve bir göz açıp kapayıncaya kadar, ülkenin uzunluğu ve genişliğinde yayınlandı. Hitler, vahşi oratuar tarafından, Mussolini'nin yaptığı gibi akıllı ve dikkatli bir kitle manipülasyonu taktikleriyle kitleleri hipnotize etti. Bu ideolojilerin her ikisi de yoğun bir propaganda gerçekleştirmiş ve mafyaya hitap etmek için tüm olası psikolojik yöntemleri kullanmıştır.

Halkı harekete geçirmek için yürüyüşleri, askeri üniformaları ve söylemleri kullandılar. Sebep ve gerçeğe değil, kitlelerin retorik tarafından uzaklaştırılması ve devletin belirsizliklerine kör ve mekanik bir şekilde uyulması sonucu ortaya çıkan temel tutkulara itiraz edildi.

Propaganda kuvveti o kadar delindi ve disipline edildi; diktatörün istediği şekilde yapmaya hazırdılar. Fakat propagandaya her zaman korku ve terör araçları eşlik etti.

Cezaevi evleri, toplama kampları ve 'fırtına birlikleri' isteksizliği sağlamak için her zaman oradaydı. Totalitercilik, “haklı olabilir” diye vaaz veren ve ahlaki hukuk için bir yeri olmayan bir doktrindir. Aslında, ahlak uygunluğuyla yer değiştirir.

7. Totaliterizmin ekonomik teorisine gelince, genel refahı özel çıkarların üstüne koyduğunu ve ekonomik kendi kendine yeterliliği hedefleyen otarşi politikasını takip ettiğini görüyoruz. Hem seyreltilmemiş kapitalizm hem de sosyalizm, insanları savaş kamplarına ayırdıkları için reddedilir.

Kapitalist ve işçi, devlet adına ve insanların iyiliği için kontrol edilir. Mussolini'nin “şirket devleti” anlayışı, üretici ve tüketicilerin, işverenlerin ve çalışanların çıkarlarını ve taleplerini uzlaştırmaya çalışan anlayışı içinde kolektivist.

Yirminci yüzyılın ünlü politik filozofu Hanna Arendt, kitabında.

Totaliterizmin Kökenleri, totaliter devletin üç temel özelliğine dikkat çeker:

1. Totaliter kanunsuzluk, anayasalcılık olarak maskeleyen kanunsuzluk olduğu için belirli bir türdeki kanunsuzluktur. Parti tarafından manipüle edilen devlet makinesi, yine de şovda kalmaya devam ediyor.

2. Totaliter bir sistemdeki ideolojinin fikir ve inançlarla pek ilgisi yoktur, ancak kitleleri manipüle etmenin ve böylece yönetici elitlerin kendileri üzerinde durmalarını pekiştirmenin bir aracıdır.

3. Terör artık rakipleri korkutup ortadan kaldırmak için bir araç olarak değil, insanları kontrol etmek ve izole etmek için bir araç olarak kullanılmaktadır. Bu, diktatörün komutlarının kusursuz itaatini sağlar. Dolayısıyla, Hanna Arendt, totaliterliği “tüm otoritelerde ve dünyanın bütün halklarında bir otoritenin, bir yaşam tarzının, bir ideolojinin varlığını” öngören bir sistem olarak görmektedir.