Thomas Hobbes Biyografisi

Thomas Hobbes'un Biyografisi!

Thomas Hobbes (1588-1679) bir İngiliz siyasi filozofuydu. Küçük bir din adamının oğluydu. Bilimsel metodolojiyi destekledi ve tümdengelim geometri mantığına yöneldi.

Birçoğu, Aristo'dan sonra ilk sistematik ve kapsamlı insan doğası ve insan davranışı teorisini sağlayan kişi olduğu görüşünde. 1642-1649 yılları arasında İngiltere’de sivil kargaşaya yol açan kral ve parlamento arasındaki anlaşmazlıklara tanık oldu.

Aslında, eğer tarihsel güçlerin düşünürlerin kafasını etkilediğine inanmak için Thomas Hobbes uygun bir şekilde uyuyor. Birçoğu, iç savaşın ve neden olduğu kaosun, bu onyedinci yüzyıl İngiliz filozofunun düşünce sürecini biçimlendirdiği görüşünde. .

Politik teorisinin amacı, çağdaş toplumlarda sivil çatışmayı ve anarşiyi önlemek için egemenliğin mutlak gücüne güçlü bir gerekçe sunmaktı. Devlet teorisi konusundaki derin fikirleri tutarlı bir şekilde 1651 yılında yayınlanan şaheseri Leviathan'da geliştirildi.

Bu çalışmada, mutlakiyetçi hükümeti mevcut bir toplumda anarşi ve düzenin üstesinden gelmek için uygulanabilir ve tek alternatif olarak savundu. Siyaset teorisi ile ilgili diğer yayınları sırasıyla 1640 ve 1641'de yayınlanan 'Hukuk Unsurları' ve De Cive'dir.

Daha önce de belirtildiği gibi, İngiltere’deki Leviathan’ın yazılmasından önceki sivil çekişme olayları fikrini büyük ölçüde etkilemiş ve sonuç olarak toplumdaki haksızlığı kontrol etmek için güvenlik ve mutlak bir siyasi egemenlik hissi duymuştur. Kral Charles I ve parlamento arasındaki İngiliz İç Savaşı, bir toplumdaki 'tartışmalı siyasi otoritenin' ağır sonuçlarını açıkça ortaya koydu.

İngiltere’nin iç savaşı, Leviathan’ın yazılmasından önce geldi ve “Charles’ın hükümdarlığı boyunca hükümdar ve Parlamento ile hükümet arasındaki sonuç belirsizliklerinin bir araya gelmesi, Hobbes'in açık ve tartışmasız egemen otorite ihtiyacının tanınmasına katkıda bulundu. '

Hobbes'un seminal çalışması, Leviathan, dört bölümden oluşuyor. Bunlar: 'İnsan', 'Milletler Topluluğu', Hristiyan Topluluğu 've' Karanlığın Krallığı '. Bununla birlikte, dördüncüsü arasında, siyasi yönleri belirten en önemli kısımlar ilk ikisidir. Bu çalışmada siyaset versiyonuna, insan doğasına büyük ölçüde dayanarak başlar.

Siyasi dernek insanlardan oluştuğu için insan doğasının anlaşılması şarttır. İnsan doğasına objektif bir bakış açısı ile “mekanik” ve “bireysel” olarak ve “hareket halindeki belirli bedenler dizisi” olarak bakıyor. Bütün insanlar tutkular tarafından yönlendirilir ve tutkuları üzerinde hareket eder. Hobbes için insanlar, arzuların peşinden giderler ve acı çekmemek için her türlü çabayı gösterirler.

Kendini ilgilendiren, zevk arayan bireyler, kendi arzularını tatmin etmek için farklı şekillerde güç isterler. Birinin kazandığı güç, bir engel haline gelip bir başkasının gücünü sınırladığında, kaçınılmaz olarak birbirleriyle çatışmaya girerler ve böylece çıkar çatışmaları doğanın bir gerçeği haline gelir.

İnsani durum Hobbes'la, kendi çıkarlarını ve benliklerini korumak için sürekli güç mücadelesi olarak nitelendirilir. Hobbes, bu konuda “bütün insanlığın genel bir eğiliminin, iktidardan sonra sürekli ve huzursuz bir iktidar arzusu, yalnızca ölümü durduran” olduğunu yazar.

Ancak, insanların arzularını gidermek için sürekli olarak güç mücadelelerinde, amaçlarına ulaşma çabalarının başkaları tarafından engelleneceğinden korkmaları gerektiği unutulmamalıdır. Hobbes, sosyal bir uzlaşmanın, insanların arzular tarafından yönlendirildiği ve bunu yaparken başkaları tarafından karşı karşıya kaldığı bir durumda nasıl sağlanabileceğini göstermeye istekliydi.

Kendine olan ilginin sürekli bir saygısının sadece iktidar için kalıcı bir mücadele ile sonuçlanmadığına inanıyordu. Bu çıkmazı çözmek için, “doğanın durumu” ve sosyal sözleşme gibi çeşitli kavramları tanıttı.