Biyografi ve Antonio Gramsci'nin Eserleri

Biyografi ve Antonio Gramsci'nin Eserleri!

Antonio Gramsci, 22 Ocak 1891'de Sardinya'daki Cagliari eyaletinde Ales'te doğdu. Francesco Gramsci ve Giuseppina Marcias'ta doğmuş yedi çocuğun dördüncü üyesiydi. Babasıyla olan ilişkisi hiç bir zaman çok yakın olmadı, ancak dayanıklılığı, hikaye anlatımı ve keskin mizahı üzerine uzun bir etki bırakan annesi için güçlü bir sevgisi ve sevgisi vardı.

Gramsci çocuklardan en büyüğü olan Gennaro'nun erken sosyalizmi benimsemesi, Antonio'nun politik gelişimine önemli katkıda bulundu. 11 yaşında, ilkokulu tamamladıktan sonra, Antonio, mali açıdan zor durumda olan ailesine yardım etmek için 2 yıl boyunca Ghilarza'daki vergi dairesinde çalıştı; Francesco'nun 5 yıllık yokluğundan dolayı, bunlar acı mücadelenin yıllarıydı. Bununla birlikte, özel olarak çalışmaya devam etti ve sonunda, her konuda mükemmel notlar ile belirtildiği gibi, üstün zekaya sahip olduğuna karar verildiği okula döndü.

Antonio, eğitimine önce Santu Lussurgiu'da, Ghilarza'dan yaklaşık on mil sonra, ortaokuldan mezun olduktan sonra, Cagliari'deki Dettori Lisesi'nde ve ilk kez işçi sınıfının örgütlü sektörleri ile tanıştığı eğitime devam etti. radikal ve sosyalist politikalarla. Ancak bunlar, Antonio'nun kısmen maddi destek için babasına bağımlı olduğu yıllar boyunca süren kişiselleştirmelerdi.

Ailesine yazdığı mektuplarda babasını affedilmez erteleme ve ihmalle suçladı. Sağlığı kötüleşti ve daha sonra onu rahatsız edecek olan bazı sinir semptomlarının kanıtı zaten vardı.

Özel hayatı da önemli deneyimlerle doluydu; şef, onunla buluşuyor ve daha sonra Rusya'da kaldığı sırada tanıştığı Rus Komünist Partisinin bir kemancısı ve üyesi olan Julka Schucht ile evlendi. Antonio ve Julka'nın iki oğlu vardı - şu anda Moskova'da yaşayan Delio ve Giuliano.

Cagliari lisesinden mezun olduktan sonra, eski Sardunya Krallığı illerinden muhtaç öğrencilere verilen ödül olan Torino Üniversitesi'ne burs kazandı. Bu burs için yarışacak diğer gençler arasında, İtalyan Komünist Partisi (PCI) gelecekteki genel sekreteri, Gramsci ve bu savaşan Partinin en yetenekli liderlerinden bazıları olan Palmiro Togliatti de vardı. Antonio, Edebiyat Fakültesi'ne kaydoldu.

Üniversitede Angelo Tasca ve mücadelelerini paylaşacağı diğer erkeklerin birçoğu ile önce İtalyan Sosyalist Partisi'nde (PSI), sonra da 1921'de PCI'da yapılan bölünmeden sonra bir araya geldi. Yetersiz beslenme, iyileşmeyen daire ve sürekli sinir yorgunluğundan dolayı yıllarca süren acı çekmesine rağmen, Antonio, Üniversite'de, beşeri bilimlerde, aynı zamanda sosyal bilimlerde ve akademik olarak ilgi duyduğu dilbilimde çeşitli dersler aldı. uzmanlaşma.

1915'te, bir akademik alim olarak verilen büyük söze rağmen, Gramsci PSI'nin aktif bir üyesi oldu ve o zamanlar onu İtalya'daki en korkulan kritik sesler arasında yapan gazetecilik kariyerine başladı. Avanti'nin Torino baskısındaki köşesi ve tiyatro incelemeleri etkili ve yaygın bir şekilde okundu.

Çalışanların çalışma çevrelerinde, belirli bir yakınlık hissettiği Romain Rolland'ın romanları, Paris Komünü, Fransız ve İtalyan devrimleri ve Karl Marx'ın yazıları gibi çeşitli konularda düzenli olarak konuştu.

Savaş devam ederken ve İtalyan müdahalesinin kanlı bir realite haline gelmesiyle, Gramsci, kararsız bir tavır aldı, onun pozisyonu, İtalyan sosyalistlerinin müdahaleyi, devrimcili bir şekilde İtalyan ulusal duygularını çevreleyen bir fırsat olarak kullanması gerektiğiydi. şoven bir yönden daha. 1917 ve 1918'de, Torino'da proleter bir kültür derneği oluşturan, politik ve ekonomik eylemin kültürel çalışmalarla bütünleştirilmesine duyulan ihtiyacı görmeye başladı.

Bolşevik devrimin patlaması, devrimci havasını daha da karıştırdı ve savaşın geri kalanında ve bundan sonraki yıllarda Gramsci, kendisini, Rusya'nın devrimci liderliğinin yöntemleri ve amaçları ve gelişmiş kapitalist dünyadaki sosyalist dönüşümün nedeni ile yakından tanımladı. . 1919 baharında, Gramsci, Angelo Tasca, Umberto Terracini ve Togliatti ile birlikte, İtalya'daki radikal Sol arasında 5 yıl boyunca etkili bir periyodik hale gelen Sosyalist Kültürün Haftalık Bir İncelemesi'ni kurdu.

İnceleme, Avrupa, SSCB ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki politik ve edebi akımlara çok dikkat çekti. Gelecek birkaç yıl boyunca Gramsci, zamanının çoğunu fabrika konsey hareketinin gelişmesine ve Ocak 1921'de, Parti Livorno Kongresi'nde PSI'da Komünist azınlık ile birlikte kalmasına yol açan militan gazeteciliğe adadı.

PCI merkez komitesinin bir üyesi oldu, ancak birkaç yıl boyunca başrol oynamadı. Faşist hareketin başlangıcında İtalyan Solunun en kehanet temsilcileri arasındaydı ve birkaç kez, Mussolini'nin hareketinin yükselişine karşı birleşik eylemler gerçekleştirilmediği sürece, İtalyan demokrasisinin ve İtalyan sosyalizminin feci bir yenilgiye uğratacağını öngördü. 1921-26 dönemi, 'demir ve ateş' dediği gibi, olay ve üretkenlik oldu.

Özellikle, Moskova’da Komünist Enternasyonal’e bir İtalyan delegesi, 1924 Nisan’ındaki Milletvekilleri Meclisi’ne seçilmesi ve PCI’in genel sekreteri konumunu alması nedeniyle yaşadığı bir buçuk yıl olarak işaretlendi.

8 Kasım 1926'da, Gramsci Roma'da tutuklandı ve faşist egemen İtalyan yasama meclisinin Regina Coeli hapishanesinde tek başına hapsedilmesini taahhüt ettiği bir dizi 'İstisnai Yasa' uyarınca tutuklandı. Bu, 27 Nisan 1937'de sona eren bir beyin kanamasından ölümüyle sonuçlanan bir cezaevi deneyiminin sonucu olarak neredeyse sürekli fiziksel ve psişik acı ile işaretlenmiş 10 yıllık bir odyssey başladı.

Kuşkusuz, onu öldüren inme, cezaevinde hiçbir zaman tam olarak tedavi edilmeyen yılların ve yılların hastalıklarının nihai sonucuydu. Yine de, Gramsci'nin hayatının yörüngesine aşina olan herkesin bildiği gibi, hapishane yılları, Dünya Savaşı'ndan sonra nihayet ışığı gören çeşitli hücrelerinde tuttuğu not defterlerinde ve aynı zamanda Dünya Savaşı'nda da ışığı tutan hapishaneden arkadaşlarına ve özellikle de Tania Schucht gibi aile üyelerine yazdığı olağanüstü mektuplar.

Diğer İtalyan Komünist liderleriyle 4 Haziran 1928'de 20 yıl hapis cezasına çarptırıldıktan sonra Gramsci, en uzun gözaltı yeri olduğu ortaya çıkan Ban eyaletindeki Turi'deki bir hapishaneye gönderildi. Daha sonra, Ağustos 1935'te, her zaman nöbetçi olan Roma'daki Quisisana Hastanesine nakledildiği Formia'daki bir klinikte, polis himayesinde idi.

Hayatının son 2 yılını orada geçirdi. Arkadaşı, ekonomist Piero Sraffa, hapishanede ihtiyaç duyduğu Gramsci kitaplarını ve süreli yayınlarını almak için gerekli olan kişisel fonlarını ve çok sayıda profesyonel bağlantıyı kullandı. Gramsci'nin müthiş bir hafızası vardı, ancak Sraffas'ın yardımı olmadan ve Tania'nın sık sık oynadığı aracı bir rol olmadan, Hapishane Defterlerinin sahip olduklarımız gibi meyve vermeyeceğini söylemek güvenli.

Özetle, Gramsci'nin cezaevindeki entelektüel çalışması, partinin defterlerin dağınık bölümlerini ve cezaevinden yazdığı yaklaşık 500 mektuptan bazılarını yayınlamaya başladığı Dünya Savaşı'ndan birkaç yıl sonra ortaya çıkmadı. 1950'lerde ve daha sonra artan sıklık ve yoğunlukla, onun cezaevi yazıları, yalnızca Batı'da değil, aynı zamanda Üçüncü Dünya olarak da adlandırılan birçok ülkede ilgi ve eleştirel yorumları çekti.

Terminolojisinin bir kısmı, en önemlisi ve en karmaşık olanı, yazılarında kullandığı ve hem başarıların hem de başarıların altında yatan nedenleri anlama ikiz görevine uygulanan “hegemonya” terimi olan Sol'da evsel kelimeler haline geldi. sosyalizmin küresel ölçekte başarısızlıkları ve dünyada geçerli olan mevcut koşullar içerisinde sosyalist bir vizyonun gerçekleşmesi için uygulanabilir bir program hazırlanması.

Bu koşullar arasında faşizmin yükselişi ve zaferi ve bu zaferin sonucunda ortaya çıkan Soldaki kargaşa vardı. Aynı zamanda hem teorik hem de pratik olarak, Gramsci tarafından yazılmamış olsa bile, yazarken yeni kökten yeni ve özgün imalar elde eden organik entelektüel, 'ulusal popüler' ve 'tarihsel blok' gibi terimler ve ifadeler vardı. siyaset felsefesi alanındaki formülasyonlar.

Son olarak, Komünizmin eleştirileri iki geniş kategoriye ayrılabilir: yirminci yüzyılın Komünist devletlerinin pratik yönleri ile ilgili olanlar ve Komünist ilkeler ve teoriler ile kendileriyle ilgili olanlar.

İki kategori neredeyse tamamen farklıdır: Biri Komünist ilkelere katılabilir ancak Komünist devletler tarafından kabul edilen birçok politikaya katılmayabilir veya daha nadir olarak Komünist devletler tarafından kabul edilen politikalara katılabilir ancak Komünist ilkelere katılmayabilir. Eleştirmenler, Komünist devletlerin sık sık sansür uyguladığına dikkat çekerek başlar.

Sansür düzeyi, farklı devletler ve tarihsel dönemler arasında geniş ölçüde değişmekteydi, ancak neredeyse her zaman daha büyük ya da daha küçük bir ölçüde mevcuttu. İlgili bir notta, Komünist devletlerin liderlerinin çoğunun kişiliği ve bazı durumlarda devletin liderliğinin kalıtsal olduğu gerçeği de eleştirildi.

Ayrıca, eleştirmenler yeni ve güçlü bir parti bürokratları sınıfının ortaya çıktığını ve halkın geri kalanını sömürdüğünü savundu. Göçün kısıtlanması da eleştirildi, en belirgin örnek Berlin Duvarıydı.

Afganistan, Prag Baharı ve 1956 Macar Devrimi'nin Sovyet işgali, askeri gücün Komünist devlete karşı popüler ayaklanmaları bastırdığı emperyalist savaşlar olarak eleştirildi. Ayrıca, Kronstadt isyanı ve 1989’un Tiananmen Meydanı protestoları gibi, askeri kuvvetler tarafından bastırılmış bir dizi iç ayaklanma vardı.

Bir eleştirmen, neo-Marksistlerin verdiği gibi bir yorumda kişisel önyargı unsurunu kolayca keşfedebilir. Nitekim, bu nedenle, “bilgi sosyolojisi” düşüncesinin, hem “gerici” hem de “ilerici” ideolojilerdeki önem noktalarını tamamen özlüyor olması önyargıdır.

Her durumda, Marksistler, fikirlerin ve ideolojilerin belirli bir sosyal ortamından türetilmesinden bahsettiklerinde, sosyal olarak veya tarihsel olarak şartlandırılmış, konumlarının yalnızca bir 'bilgi sosyolojisi' ile tanımlanmayacağı unutulmamalıdır. veya tüm fikirleri ve ideolojileri yalnızca ideoloji veya saf bir yanılsama, bu kadar rasyonelleştirme veya yalnızca iktidarı kazanmanın ve savunmanın ve sadece belirli ilgi alanlarını ilerletmenin araçları olarak gören belli bir basit 'tarihsel görelilik' ile. Bu nedenle, bu fikirlerin ve ideolojilerin gerçeği veya yanlışlığı ile ilgili hiçbir sorunun eğlendirilmesi gerekmediği anlamına gelir.