Britanya Dönemi İslami Gelenek Değişimleri

Britanya Dönemi İslami Gelenek Değişimleri!

Müslümanlar, İngiliz döneminde prestijlerini ve güçlerini kaybetti. Siyasi iktidar kaybı ve meşruiyet, Müslüman seçkinler ve İslam geleneği için ciddi bir sarsıntıydı. Yoksulluk bunlardan kaynaklandı ve eğitim düzenlerinde önemli bir değişiklik oldu.

İslam'ın sözdizimsel ve liberal eğilimleri baltalandı ve yerini ADY Singh'in (1973) 19. yüzyıldaki ortodoksinin ve canlanmasının yerini aldı.

(1) liberalizm ve barışçıl reform için, ve

(2) daha fazla ortodoksluk ve militanlık için.

Belki de, ikincisi Pakistan'ın yaratılmasından sorumluydu. Singh, bağımsızlık mücadelesiyle ilgili iki ilişki seviyesinden bahseder:

(1) laik fikirli ve ortodoks Müslüman seçkinler arasındaki ilişki ve

(2) Hindu ve Müslüman seçkinler arasındaki ilişki.

Müslümanlar özgür Hindistan'da eşit güç ve siyasi parite istiyorlardı. Bunu alamayacaklarından korktukları için, bir Müslüman devletin yaratılması için tedirgin oldular - Pakistan. Müslüman devlete sahip olarak kaybedilen güç ve prestij kazanmanın yanı sıra, İslam geleneğinin, kültürün ve milliyetçiliğin canlanmasını düşünüyorlardı.

Y. Singh, İslam geleneği bağlamında küçük ve büyük gelenekleri birbirinden ayırıyor:

“İlki kırsal, kitlesel, tanımlanmamış ve daha az resmileştirilmiş; ikincisi elit temelli, kentsel, yansıtıcı ve resmileştirilmiş. ”İslam'ın küçük geleneği temel olarak Hinduizm'den gelen dönüşümlerden oluşuyor. Aynı zamanda düşük statüye kaymış Müslümanların torunlarını da içeriyor.

İslamlaşma, en az üç şekilde gerçekleşmiştir:

(1) İslam’a dönüşüm yoluyla grupların statüsünde bir kültürel ve sosyal hareketlilik olarak,

(2) dönüştürmeler arasında ortodoksiyi restore etme hareketi olarak ve

(3) Müslüman olmayanlar tarafından bazı İslami kültürel değerlerin benimsenmesi açısından.

İslamlaşma, İngilizlerin gelene kadar bir çeşit sanskritiştir. Hem İngiliz döneminde hem de bağımsızlık sonrası Hindistan'da daha canlandırıcı bir hareketlilik var. Bununla birlikte, bir dine dönüşme, genellikle sosyo-kültürel statüde ve bazen de ekonomik avantaj ve psişik memnuniyetle değişime neden olur.

Genel olarak, düşük Hindu oyuncuları, bozulmuş statüleriyle, İslâm'a ve son on yıllardaki statü eşitliği ve ekonomik kazanç eşitliğini sağlamak için Hristiyanlığa dönüştü. Bununla birlikte, dönüştürmeler nadiren, ya teorik olarak katıldıkları ya da saflarında kalanlara eşit olarak kabul edildi. Endogami ve hipergamiye gelince, onlar hala asıl kastları / toplulukları tarafından yönetilir.

Bugün bile, Hindistan'daki Müslümanlar muhafazakar bir parti. Ekonomik eşitsizlikler Müslümanlar arasında daha belirgindir. Kişisel yasalara, purdah sistemine ve aile planlamasına çok duyarlıdırlar. Kültürel konularda Müslümanlar, Hindular'dan daha geriye doğru “geri” dir;

Müslümanlar aynı zamanda Hindu çoğunluğunun korkmasından ve şüphesinden muzdariptir. Pakistan'ın oluşumu ile bazı Hindular kesimleri, Hindistan’daki Müslümanların, Hindistan’ın ulusal yaşamındaki ana akımına karışması gerektiğini düşünüyor. Hindu topluluğu, Müslümanlar arasında güven oluştururken kesinlikle yapıcı bir rol oynayabilir.