Kültür: Kültürün Özellikleri ve Sınıflandırılması

Kültürün temel özellikleri ve sınıflandırmalarından bazıları şunlardır:

Birçok sosyolojik kavram gibi, kültür de popüler ve sosyolojik bir anlam ifade eden bir kelimedir. İnsan sosyal bir hayvandır ve aynı zamanda kültürel bir hayvandır. Kültür, insanın en önemli başarılarından biridir. İnsan olmak, kültüre sahip olmaktır. İnsan hayatını anlamlı kılan kültürdür. İnsan kültürel bir ortamda doğup büyüyor. Bir insanı hayvandan ayıran kültürdür.

İnsan, kültür taşıyan bir hayvan olarak adlandırılır. Dolayısıyla insan toplumunun anlaşılması kültürün anlaşılmasını gerektirir. Çünkü her toplumun kültürü vardır ve insanlık yalnızca kültürel bir çerçevede gelişir. Sosyologlar, insan eylemindeki düzenleri ve sosyal yaşamın özünü açıklamak ve açıklamak için kültür ve toplum kavramlarını geliştirdiler. Kültürün anlamının anlaşılması yanında toplumun doğasının anlaşılması için de çok önemlidir.

Bununla birlikte, kültür terimi ilk kez on sekizinci yüzyılda tanımlanmıştır. Ünlü İngiliz antropolog, antropolojide ilk defa terimi kullanıyor. Fakat kültür kültürünün sosyolojik anlamı, sıradan, ortak veya edebi anlamdan çok farklıdır. Normal olarak kültür terimi, müzik, şiir, sanat, resim vb. Ayrıntılandırma olarak kabul edilen belirli özellik ve davranış sistemlerini ifade eder.

Bu gibi özel niteliklere atıfta bulunur ve bu nitelikleri edinmiş kişiler kültür olarak kabul edilir ve edinmeyenlere 'kültürlenmemiş' denir. Ancak bu çok dar bir kültür görüşüdür ve sosyolog ve antropolog kültürü bu şekilde anlamamaktadır.

Ancak, katı bir sosyolojik anlamda kültür, bireyler tarafından toplumun üyeleri olarak öğrenilenlerin bütününü ifade eder. Sosyolojik olarak kültür, toplum üyeleri tarafından paylaşılan ve aktarılan edinilmiş davranışları ifade eder. Kültür, bir yaşam tarzıdır, bir düşünce tarzı, oyunculuk ve duygudur. Bir çocuğun doğduğu bir mirastır. Kültür insan yapımıdır. Kültür bir kuşaktan diğerine geçer. Hem eğitimli hem de okuma yazma bilmeyenler için kullanılabilir çünkü kendi kültürlerine sahip olabilirler.

Kültür ayrıca destekleyici bir fikir ve değerlerle birlikte bir takım kural ve prosedürleri de ifade eder. Kültür, bir grup insanın kendine özgü yaşam biçimini ifade eder. Ve belirli bir yaşam tarzının edinilmesi, kültür olarak bilinen şeydir. Dolayısıyla kültür, öğrenilmiş bir davranış, sosyal miras, süper organik ve yaşama kararı. Bunlar dört farklı kültür boyutudur. Dolayısıyla kültür karmaşık bir fenomendir. Ve bu karmaşık fenomeni daha doğru ve daha doğru anlamak için, farklı bilginler tarafından verilen bazı tanımları analiz etmeliyiz.

(1) EB Tylor'a göre, “Kültür, bilgi, inanç, sanat, ahlak, hukuk, gelenek ve toplumun bir üyesi olarak insan tarafından edinilen diğer tüm yetenekleri içeren karmaşık bir bütündür”.

(2) B. Malinowski'ye göre, “Kültür, insanın ve amaçlarını başardığı ortamın el işidir.”

(3) HT Mazumdar'a göre, “Kültür, insani malzemenin toplamının yanı sıra maddi olmayan, aktarım yapabilen, sosyolojik olarak yani gelenek ve iletişim ile dikey ve yatay olarak toplamıdır”.

(4) Maclver'e göre, “Kültür, yaşam tarzımızdaki doğamızın ve düşüncemizin, ilişkimizin, edebiyatımızın, dinin, rekreasyonun ve eğlencenin ifadesidir”.

(5) Lundberg'e göre, Kültür “davranışın sosyal mekanizmaları ve bu davranışların fiziksel ve sembolik ürünleri” anlamına gelir.

(6) S. Koening'e göre “Kültür, insanın kendisini çevresine adapte etme ve yaşam tarzını iyileştirme çabalarının toplamıdır”.

Böylece kültürün insan yapımı olduğu sonucuna varıyoruz. Bir toplumun insanları tarafından tutulan organize bir norm ve değer sistemidir. Kültür, bir toplumun üyeleri tarafından sosyal olarak öğrenilen ve paylaşılan her şeydir. Birey, sosyal mirasın bir parçası olarak kültürü alır ve ardından kültürü yeniden şekillendirir ve sonradan gelecek kuşakların mirasının bir parçası olan değişiklikleri sunar. İnsan ihtiyacına bir cevaptır ve biyolojik olarak türetilen ihtiyaçların karşılanması için araçsal bir gerçeklik ve bir cihazdır.

Bu nedenle David Bidney, “Kültür, tarımın bir ürünüdür (ekim), eserler (endüstriler), sosyal gerçekler ve zihinsel gerçeklerin (sanat, din, dil vb.)” Demiştir. Benzer şekilde, HM Johnson, kültürün iki yönü olduğunu söylemektedir. yani Açık ve Kapalı. Kültürün açık yönü, taşıyıcıların tamamen bilinçli olduğu dillerden, örneğin dillerden oluşur. Öte yandan, kültürün örtülü yönleri, taşıyıcıların tam olarak tanımlayamadıkları yönlerden oluşmaktadır. Fakat bazı özelliklerini analiz edersek, kültürün anlamı daha açık olacaktır.

Kültürün En Önemli Özellikleri:

(1) Kültür edinildi:

Kültür edinilmiş bir kalite veya davranıştır. Biyolojik olarak miras alınmaz, ancak bireyler tarafından sosyal olarak öğrenilir. Başka bir deyişle, sosyal olarak edinilen veya öğrenilen her davranış veya kaliteye kültür denir. Davranış, sosyalleşme alışkanlıkları ve düşünceleri yoluyla öğrenilir ve kültür denir. İnsan grup içinde yaşayarak kültürü öğrenir veya edinir. Bunu toplumdan eğitim yoluyla öğrenir.

(2) Kültür Sosyaldir:

Kültür bireysel değil, doğada sosyaldir. Bir sosyal ürün kültürü, herkes tarafından paylaşılan sosyal etkileşim yoluyla gelişir. Sosyal etkileşim veya sosyal ilişkiler olmadan kültürlenmesi çok zor ve neredeyse imkansız. Kültür, grup üyelerinin beklentilerini kapsıyor. Toplumda yaratılır ya da kaynaklanır. Bu yüzden sosyal.

(3) Kültür İleticidir:

Kültür bir kuşaktan diğerine aktarılır. Ebeveynlerden çocuklara vb. Geçer. Bu iletim sürekli ve kendiliğinden bir süreçtir. Asla sabit kalmaz. İnsan, kültürü atalarından miras alır veya öğrenir ve haleflerine iletir. Bu şekilde kültür sürekli biriktirir.

(4) Kültür bazı ihtiyaçları yerine getirir:

Kültür, bireylerin birçok sosyal psikolojik, ahlaki vb ihtiyaçlarını karşılar. Kültür, farklı ihtiyaçlardan dolayı yaratılır ve korunur. Hem toplumun hem de bireylerin ihtiyaçlarını karşılar. Örneğin din, toplumun dayanışma ve bütünleştirici ihtiyaçlarını yerine getirmek için kullanılır. Yemek, kıyafet, barınma, isim, şöhret, statü ve pozisyon ihtiyacımız kültürel yollarımıza göre yerine getiriliyor.

(5) Kültür paylaşılıyor:

Kültür, bir veya birkaç kişi tarafından sahiplenilmez. Kültür, bireylerin çoğunluğu tarafından paylaşılmaktadır. Dolayısıyla kültür doğada kollektiftir. Örneğin, çoktanrıcılık bizim kültürümüzdür. Kızılderililerin çoğunluğunun çok tanrılığa inandığı anlamına gelir.

(6) Kültür İdealist:

Kültür doğada idealisttir. Çünkü grubun ideallerini, değerlerini ve normlarını içerir. Elde etmeye değer bireylerden önce ideal hedefler belirler. Başka bir deyişle kültür, toplumdaki bireylerin ideallerinin ve değerlerinin toplamıdır.

(7) Kültür biriktiricidir:

Kültür bir günde veya bir yılda yaratılmamıştır. Yüzyıllar boyunca yavaş yavaş birikir. İnançlar, sanat, ahlak, bilgi yavaş yavaş depolanır ve kültürün bir parçası haline gelir. Dolayısıyla kültür, sosyal mirastır.

(8) Kültür uyarlanabilir:

Kültür adaptif kapasiteye sahiptir. Statik değil. Değişime uğrar. Kültürün farklı yönleri, yeni çevre veya sosyal ve fiziksel çevre tarafından yaratılan zorluklarla uyum sağlar. Uyum, uyum sürecini ifade eder. Ve kültür, insanın bu uyum sürecine yardımcı olur.

(9) Kültür Değişkendir:

Kültür değişken ve değişkendir. Toplumdan topluma değişir ve değişir. Çünkü her toplumun kendi kültürü vardır. Aynı zamanda bir toplum içinde zaman zaman değişir. Belirli bir toplumda yaşayan insanların yaşam biçimleri zaman zaman değişmektedir.

(10) Kültür Düzenlenir:

Kültürün bir düzeni veya sistemi var. Tylor'un dediği gibi, kültür 'karmaşık bir bütün'. Bu, farklı kültür parçalarının yapışkan bir bütün halinde iyi organize edildiği anlamına gelir. Farklı kültür bölümleri, bir bölümdeki herhangi bir değişikliğin diğer bölümlere karşılık gelen değişiklikleri getireceği şekilde düzenlenmiştir.

(11) Kültür İletişimseldir:

Adam yapar ve sembol kullanır. Ayrıca sembolik iletişim kapasitesine sahiptir. Kültür sembole dayanır ve farklı sembollerle iletişim kurar. Ortak fikirler ve sosyal miras vb. Bir nesilden diğerine iletilir. Toplumumuzda 'kırmızı renk' tehlike anlamına gelir. Hint kültüründe kırmızı renk sembolik tehlike. Dolayısıyla kültür doğada iletişimseldir.

(12) Dil, Kültürün ana aracıdır:

Kültür bir nesilden diğerine aktarılıyor. Asla statik kalmaz. Bu aktarım dil aracılığıyla mümkün oldu. Kültür, dil aracılığıyla öğrenilir.

( 13) Kültür, toplam sosyal mirastır:

Kültürün sosyal bir ürün olduğunu biliyoruz. Geçmişle bağlantılı. Geçiş yoluyla geçmiş kültür içinde yaşamaya devam ediyor. Herkes tarafından paylaşılıyor.

Kültürün sınıflandırılması:

Malzeme ve Malzeme Olmayan:

Ünlü Sosyolog WF Ogburn, kültürü maddi ve maddi olmayan kültür gibi iki türe ayırır.

Maddi Kültür:

Maddi kültür, somut, somut ve gözlenebilir insan faaliyetlerinden oluşur. Bu nesneler insan yapımı ve 'eserler' olarak adlandırılır. Kitap, sandalye, masa, mobilya, alet, telefon anlamına gelir. Bu maddi kültür dış ve faydacıdır. Maddi kültür insan rahatlığı için icat edilmiştir. Toplumun ilerlemesine katkıda bulunurlar. Daha hızlı değişiyor.

Maddi Olmayan Kültür:

Maddi olmayan kültür, gelenekler, değerler, iyi niyetli alışkanlıklar, inançlar, dil vb. Gibi maddi olmayan ve soyut şeylerden oluşur. Maddi olmayan kültür, içsel bir şeydir ve fiziksel bir varlığı yoktur. Maddi olmayan kültür çok yavaş değişiyor. İnsanın psikolojik temelini alarak yaratılır ve insanın içsel doğasını yansıtır. Maddi olmayan kültürün bilişsel ve normatif olmak üzere iki yönü vardır. Bilişsel boyut bilgiyle ilgilenirken, normatif yönler normlardan, kurallardan ve değerlerden oluşur. Onu görüp dokunamayız.

Kültürel Gecikme:

Kültürel gecikme kavramı ilk olarak WF Ogburn tarafından ünlü “Sosyal Değişim” adlı kitabında kullanıldı. Tabii ki ogburn, kültürel gecikme fikrini kullanan ve tartışan ve kesin bir teori oluşturan ilk sosyologdu. Ancak WG yaz, Herbert Spencer ve Muller gibi diğer ünlü sosyologların yazılarında kültürel bir gecikmenin varlığına işaret ediliyor.

Ancak, kültürü maddi ve maddi olmayan kültür gibi iki türe bölen ogburndu. Maddi kültürle, masa, sandalye, kaplar vb. Gibi somut, somut ve gözlenebilir olan şeyleri kastediyor. Maddi olmayan kültür, iyi niyet, gelenekler, gelenekler, değerler vb. Gibi maddi olmayan ve soyut olan şeyleri ifade eder. Ogburn, değişimlerin önce kültürün maddi yönlerine girdiğini ve kültürün maddi yönlerinde değişiklikler meydana geldiğinde, bunun da kültürün maddi olmayan yönlerindeki değişimleri teşvik ettiğini söylemektedir.

Ancak Ogburn, kültürün maddi olmayan yönlerinin, maddi kültürde yapılan değişikliklere ve buluşlara cevap vermek için genellikle yavaş olduğunu düşünüyor. Maddi olmayan kültür, kendisini maddi kültürdeki değişimlere göre ayarlayamazsa, maddi kültürün altına düşer veya gerisinde kalır ve sonuçta ikisi arasında bir gecikme veya boşluk oluşur. Ve Ogburn, bu gecikme ya da aradaki farkı kültürün birbirine bağlı iki bölümü arasında, yani Maddi ve maddi olmayan kültür olarak ifade eder.

Kültürel gecikmenin tanımlanması “Eşitsiz hızlarda değişen, birbiriyle ilişkili kültürlerin iki bölümü arasında var olan baskı, diğerinin gerisinde kalanlar için en düşük oranda değişen kısımda bir gecikme olarak yorumlanabilir” diyor. Ogburn, toplumun dengeyi koruyabilmesi için kültürün her iki bölümünün de uygun şekilde ayarlanması gerektiğini düşünüyor. İki kısmı arasındaki bu boşluğu kaldırmak için
kültür insanı, teknolojideki değişimlere karşı düşünme ve davranma yollarını benimsemelidir. Kültürel gecikmenin nedenini açıklamak, kültürün çeşitli unsurlarının değişken derecelerde değişebilirliğe sahip olduğunu söyler. Ayrıca, insanın psikolojik dogmatizminden de kaynaklanabilir. Sosyal kurumlar maddi kültürdeki değişiklikleri benimsemediğinde, kültürel gecikmeye neden olur.

Obgurh, kültürel gecikme kavramını açıklamak için birkaç örnek gösterdi. İnsanların alışkanlıklarını ve yaşam tarzlarını değiştirdiğini, ancak içinde yaşadıkları yaşamı değiştiremediğini belirtti. Bir ülkedeki polis gücü sayısı sabit kalırken, ülkenin nüfusu hızla artmaktadır. Sonuç olarak, polis gücü nüfus artışının gerisinde kalıyor ve kültürel gecikme yaşanıyor.

Ör: Nüfus ______ (Nüfus artar)

Polis kuvveti………………. gecikme (Polis gücü sabit kalıyor)