Yakın Dönem Coğrafyanın Gelişimi

Modern dönemde coğrafyanın gelişimi hakkında bilgi edinmek için bu makaleyi okuyun!

Coğrafi kavramların tarihinde, insan ve doğa etkileşimini incelemek için çeşitli yaklaşımlar ve düşünce okulları olmuştur. Determinizm, insan ve çevre ilişkisini incelemek için coğrafyacılar tarafından benimsenen ilk yaklaşımdı.

Resim İzniyle: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan, _vue_d'ensemble.jpg

Determinizm, İkinci Dünya Savaşı'na kadar devam eden, en önemli felsefelerden biridir. Görüş, çevrenin insan eyleminin akışını kontrol ettiği yönündedir. Deterministik düşünce okulunun özü, tarihin, kültürün, yaşam tarzının ve bir sosyal grubun veya ulusun gelişim evresinin yalnızca çevrenin fiziksel faktörleri tarafından yönetilmesidir. Deterministler, çoğu insan faaliyetinin doğal çevreye bir cevap olarak açıklanabileceğine inanıyor.

Yunanlı ve Romalı alimler, çeşitli insanların fiziksel özelliklerini, karakter özelliklerini ve kültürlerini doğal koşulların etkisine göre açıklayan ilk kişilerdi. Aristo, Thucydides, Xenophon ve Herodotus'u içeriyorlardı. Thucydides ve Xenophon, Atina'nın doğal koşullarını ve coğrafi konumunu büyüklüğünün altında yatan etkenler olarak görüyordu.

Aristo, Kuzey Avrupalılar ve Asyalılar arasındaki iklimsel nedenleri açıkladı. Aristoteles, soğuk ülke sakinlerinin cesur olduklarına inanıyordu, ancak “siyasi örgütlenmelerinden ve komşularını yönetme kapasitesinden yoksun, ayrıca Asya halkı da cesaretten yoksun ve bu yüzden kölelik onların doğal devleti”. Aristoteles, bazı ülkelerin ilerlemelerini olumlu çevresel koşullarına bağladı.

Benzer şekilde, Strabon eğimin, rahatlamanın, iklimin Tanrı'nın eserleri olduğunu ve bu olayların insanların yaşam tarzlarını nasıl yönettiğini açıklamaya çalıştı. Coğrafi determinizm, Arap coğrafyacılarının yazılarına hâkim olmaya devam etti. Yaşanabilir dünyayı yedi savaşa veya karasal bölgelere (iklim) ayırdılar ve bu bölgelerin ırklarının ve uluslarının fiziksel ve kültürel özelliklerini vurguladılar.

El Battani, El Masudi, Ibn-Hquqal, Al-Idrisi ve Ibn-Khaldun, çevreyi insan faaliyetleri ve yaşam tarzı ile ilişkilendirmeye çalıştı. 18. yüzyılın önde gelen tarihçisi George Tathan da, yaşadıkları topraklar arasındaki farklılıklara atıfta bulunarak halklar arasındaki farklılıkları anlattı. Kant ayrıca bir deterministti.

Çevresel nedensellik 19. yüzyıl boyunca, coğrafyacıların coğrafyayı her şeyden önce doğa bilimi olarak gördükleri zaman devam etti. Carl Ritter - önde gelen Alman coğrafyacı antroposentrik yaklaşımı benimsedi ve 19. yüzyılın başlarında coğrafi determinizmi tanıttı. Alexander von Humboldt ayrıca dağlık bir ülkenin sakinlerinin yaşam tarzlarının ova halkınınkinden farklı olduğunu iddia etti.

Bilimsel determinizm'in kökeni, türlerin kökeni üzerine birçok coğrafyayı etkileyen kitabı Charles Darwin'in eseridir. 'Yeni' determinizmin kurucusu Friedrich Ratzel'di. Devletin bir organizma olarak kabul edildiği 'Sosyal Darwinizm' teorisini verdi.

Coğrafyadaki olasılıkçılık, adamı pasif bir ajandan ziyade aktif olarak sunan determinizme bir tepki olarak gelişti. Bu, doğal çevrenin bir kültürel grubun bilgi ve teknolojisi geliştikçe sayısı arttıkça seçenekler sağladığını iddia eden bir inançtır.

Olasılık, Vidal de Lablache tarafından kurulan Fransız coğrafya okulu ile ilişkilidir. Tarihçi Lucien Febvre ve HJ Fleure de bu felsefeden etkilenmiştir. HJ Fleure, dünya bölgelerini, biyotik bölgeler yerine insan özelliklerine göre formüle etmeye çalıştı. Olasılık, Carl Ortwin Sauer ile bağlantılı kültürel coğrafya okulunun yükselişinde de etkili olmuştur.

Olasılıkçı, toplumun doğa ile insan arasındaki uygulamaları, inançları ve yaşam kurallarını birleştirdiğini büyük bir hassasiyetle göstermektedir. Olasılıkçılar ayrıca, fiziksel çevrenin etkisine atıfta bulunarak, insan toplumundaki ve o toplumun tarihindeki farklılıkları açıklamanın imkansız olduğunu savundular.

Olasılık felsefesi, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra çok popüler oldu. Lablache bu felsefeyi savundu ve vaaz etti. Ayrıca olasılıkçılık okulunu da geliştirdi. Vidal’dan sonra Atlantik’in her iki tarafında da olasılıklar artmaya ve yayılmaya devam etti. Jean Brunches, Fransa'da güçlü bir olasılık destekçisi idi. Olasılıkçı yaklaşım birçok çağdaş düşünür tarafından eleştirildi. Griffith Taylor olasılıkları eleştirdi. Ratzel, Semple, Huntington ve Lablache’ın katkıları.

Friedrich Ratzel (1844-1904):

Friedrich Ratzel Alman düşünce okuluna aitti. Darwin'in çağdaşı olarak Darwin'in Türlerin Evrimi Teorisi'nden etkilenmiştir. Ratzel, farklı kabilelerin ve ulusların yaşam tarzlarını karşılaştırdı ve böylece insan coğrafyası hakkında sistematik bir çalışma yaptı.

Ayrıca, antropoğrafya terimini de kullandı ve bunu ana çalışma alanı olarak nitelendirdi. Almanya'nın birleşmesinden sonra, kendisini Almanya dışında yaşayan Almanların yaşam tarzı üzerine çalışmaya adadı. Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret ederken, Kızılderililerin ekonomisini, toplumu ve yaşam alanını incelemeye başladı.

Ayrıca Kuzey Amerika hakkında fiziksel ve kültürel coğrafya ile ilgili iki kitap yayınladı. Bu kitap Antropocoğrafya tüm dünyada kabul görmüştür. Bu kitabın odak noktası, farklı fiziksel özelliklerin ve konumların insanların yaşam tarzı üzerindeki etkileri üzerinedir. Ratzel bir deterministti. Bayan Allen Churchill Semple, sadık destekçilerinden biriydi.

Ratzel, Darwin'in Türler Evrimi Teorisinden o kadar çok etkilendi ki, Darwin kavramını insan toplumlarına uyguladı.

Siyasi Coğrafya adlı kitabında yer alan Ratzel, “devlet” i bir organizmaya benzetmişti. Bir organizma gibi bir devletin büyümek ya da ölmek zorunda olduğu ve asla duramayacağı gerçeğini vurguladı. Ratzel'in bu felsefesine 'yaşam alanı' anlamına gelen Leben-sraum adı verilir. Ratzel ayrıca insan topluluklarının aşamalar halinde ilerleme kaydettiğini de açıkladı. Ayrıca “çeşitlilikte temel bir birlik” kurmaya çalıştı.

Ellen Churchill Semple (1863-1932):

Ellen Churchill Semple, zamanının önde gelen kadın coğrafyacısı ve çevresel determinizmin önde gelen destekçisi oldu. Ratzel'in sağlam bir destekçisi idi. Her iki kitabı da Coğrafi Ortamın Etkileri ve Amerikan Tarihi Koşulları, Friedrich Ratzel'in çalışmalarına duyduğu hayranlığın sonucudur.

Coğrafi Ortamın Etkileri adlı eserinde Ratzel'in Antropogeografisinin ilk cildinin versiyonunu sundu. Onun felsefesi ve metodolojisi Ratzel'in fikirlerine dayanıyordu. Yaşamının son sonuçları sırasında, insanın yalnızca katlanacağı zemin, ya da üzerinde yolculuk yaptığı topraklar veya üzerinde işlem yaptığı denizler yoluyla bilimsel olarak çalışılabileceğini iddia etti. Semple, çok ilgi çekici ve son derece ikna edici bir öğretmendi. Çok sayıda gelecekteki coğrafyacı üretti.

Ellsworth Huntington (1876-1947):

Ellsworth Huntington, iklim koşulları altında insan gruplarının yaşam tarzlarını açıklamaya çalışan bir çevresel belirleyici olduğu kadar Davis'in de öğrencisiydi. İklimin insan yaşamına etkilerini göstermesi ile ünlüdür. Orta Asya'dan gelen göçebe insanların büyük ölçüde tükenmesinin göçebe bağımlı olan meraların kurutulmasıyla açıklanabileceği hipotezini geliştirdi.

Bu hipotezi Asya'nın Nabzı kitabında yayınladı. Medeniyetlerin ve iklimini, 1915'te, medeniyetlerin yalnızca havayı uyarıcı bölgelerde geliştirebileceğini iddia ettiği kitabını yayımladı. Ayrıca tropiklerin monoton ısısının daha yüksek medeniyetlerin elde edilmesini yasaklayacağını söyledi.

Huntington'a göre, güneşteki değişimler karasal iklimdeki değişimlerin ana nedenlerinden biridir ve bu iklim insanı etkiler. Hava durumu insanın enerjisini, sağlığını ve uzun ömürlülüğünü, tutum ve başarılarını etkiler. Ayrıca, seçici göçün ve seçici hayatta kalmanın, nispeten homojen kültürlerden insanların birleşmesiyle tarihin seyrini derinden etkilediğini savundu.

Huntington, medeniyetin ölçülmesinde nicel bir yaklaşım izlemiştir. Kalıtım, kültür ve diyet aşamasına da önem vermişti.

Vidal De Lablache (1848-1918):

Vidal de Lablache, insan coğrafyasının kurucusu olarak bilinir. Vidal, çevresel deterministik yaklaşımın güçlü bir rakibi idi. Ratzel'in yazılarından etkilenmiş ve olasılık kavramını savunmuştur. İnsan ve çevre ilişkisinin incelenmesine yönelik temel yaklaşımı olasılıkçılığın konusuydu.

Tableau de La Coğrafya de la France adlı kitabında Vidal, Tableau'da (Fransa Platosu) fiziksel ve insani özelliklerin ahenkli bir karışımını denedi. Ayrıca bir ücret sentezini (homojen alanlar) denedi. Vidal'in kitabı, her bir maaşın toprak ve su temini nedeniyle ve ayrıca şehirlerde yaşayan insanların talepleri tarafından sağlanan ekonomik uzmanlaşma nedeniyle kendine özgü bir tarıma sahip olduğunu gösteriyor. Tableau, sağlam bir fiziksel temele sahip, derin bir insan eseridir.

Vidal de Lablache, bir çalışma birimi olarak drenaj havzası fikrine karşı çıktı. Ona göre, nispeten küçük bölgeler (ücretli) coğrafya çalışmalarında coğrafyacıları çalışmak ve eğitmek için ideal birimlerdir. Ona göre meso ve makro düzeydeki bölgesel çalışmalar, alanların planlanmasında yardımcı olabilecek pratik bir yardımcı olabilir.

Vidal'in anıtsal kitabı İnsan Coğrafyası, 1921'de ölümcül bir şekilde yayınlandı. Kısmen tamamlanan eser, Vidal'in kayınvalidesi Emmanuel de Martonne tarafından son halini aldı.

Vidal’a göre, birleşik ve ayrılmaz olarak kabul edilmesi gereken doğal ve kültürel olgular arasında sınırlar çizmek mantıksızdır. Bir insan yerleşimi alanında, insan varlığı nedeniyle doğa önemli ölçüde değişmektedir ve bu değişimler toplumun maddi kültür seviyesinin en yüksek olduğu yerler arasında en büyük olanıdır.

Vidal, bölgesel coğrafyanın coğrafyanın özü olması gerektiği fikrini destekledi. Vidal, hayatının sonlarında, sınai kalkınmanın Fransız yaşamının en iyisinin ortadan kalktığı sonucuna varmıştır. Lablache karasal birlik fikrini geliştirdi. Ona göre, tüm coğrafi ilerlemedeki baskın fikir karasal birliğin olduğu yönünde.