Modern Dönem Öncesi Coğrafyanın Gelişimi

Modern öncesi dönemde coğrafyanın gelişimi hakkında bilgi edinmek için bu makaleyi okuyun!

Varenius (1622-1650):

Varenius olarak bilinen Bernhard Varen, 1622 yılında Almanya'nın Hamburg yakınlarındaki bir köyünde doğdu. Hamburg Üniversitesi'nde felsefe, matematik ve fizik okudu. Varenius, 1649'da, Japonya'nın iyi bir tanımını verdiği Açıklama regni Laponiae etSiam adlı kitabını yayımladı.

Resim İzniyle: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Egypt.Giza.Sphinx.02.jpg

1650'de, diğer kitabı Geographia Generalis'i yayımladı. Fiziksel ve beşeri coğrafya arasındaki temel farkı öneren ilk coğrafyacıydı. Varenius, coğrafyanın gelişimine iki önemli katkı yaptı. İlk olarak, çağdaş astronomi ve haritacılık bilgilerini bir araya getirdi ve günün farklı teorilerini eleştirel analizlere tabi tuttu.

İkincisi, coğrafyayı 'sistematik' ve 'bölgesel coğrafyanın' gelişmesine yol açan 'genel' ve 'özel' bölümlere ayırdı. Varenius'a göre, genel coğrafya 'sistematik coğrafya' anlamına geliyordu. Genel coğrafyanın bölgesel coğrafyaya ve genel coğrafyadaki bölgesel coğrafyaya bağlı olduğunu vurguladı. Böylece, birbirlerine bağımlıdırlar. Varenius, genel coğrafyayı aşağıdaki bölümlere de ayırdı:

(i) Mutlak - dünyanın şeklini ve boyutunu ve kıtaların, denizlerin ve atmosferin fiziki coğrafyasını tanımlayan karasal kısım.

(ii) Göreceli veya gezegensel kısım - dünyanın diğer yıldızlarla, özellikle güneş ve dünya iklimi üzerindeki etkisiyle olan ilişkisi ile ilgilidir.

(iii) Farklı yerlerin birbirleriyle olan ilişkilerini ve navigasyon ilkelerini tartışan karşılaştırmalı bölüm.

Ayrıca, heliosentrik evrene de inanıyordu. Ayrıca, en yüksek sıcaklıkların ekvator kuşağında değil, tropik bölgelerde dünyanın sıcak çöllerinde kaydedildiğini savunan ilk bilim adamıydı.

Immanuel Kant (1724-1804):

Immanuel Kant sadece büyük bir felsefe alimi değildi, aynı zamanda doğa bilimlerinin, özellikle astronomi, jeoloji ve coğrafyanın gelişimine büyük katkılarda bulundu. Coğrafyayı ilahiyat bağlarından kurtardı.

Kant, coğrafi dersleri için verileri birçok kaynaktan topladı. Kant temel olarak fiziki coğrafya ile ilgileniyordu. Kant'ın fiziki coğrafyası aynı zamanda insan ırksal gruplarını, dünyadaki fiziksel faaliyetlerini ve en geniş anlamıyla doğal koşulları ele aldı. Coğrafyanın insan toplumunun gelişiminde ve gelişiminde hayati bir rol oynaması gerektiğine inanıyordu.

Ayrıca tarihin ve coğrafyanın hem temel bilimler hem de onlar olmadan insanın dünyayı tam olarak anlayamadığına inanıyordu. Kant, mekanın bir şey veya olay olmadığını iddia etti. Bu bir çeşit olay ve olay çerçevesidir. Kant ayrıca coğrafya mı yoksa tarihin ilk mi olduğu sorusunu sordu. Coğrafyanın tüm dönemlerde var olduğunu ve tarihin alt yapısı olduğunu çözdü.

Kant, coğrafyanın bir bilimden ziyade tanımlayıcı bir taksonomik disiplin olduğuna inanıyordu. Kant, coğrafyayı tanımlamak için açıklayıcı olan “korografik” terimini kullandı. Ankundingung'una (1757) göre, dünya aşağıdaki beş farklı şekilde incelenebilir ve yorumlanabilir.

(i) Dünya'nın Matematiksel Çalışması:

Bu coğrafya dalı, dünyanın büyüklüğü ve şeklini ve yüzeyinde uygulanması gereken tüm hayali çevreleri dikkate alır.

(ii) Ahlaki Coğrafya:

Bu şube, gelenekleri, gelenekleri, ritüelleri ve insan karakterini ele alır.

(iii) Siyasi Coğrafya:

Siyasi coğrafyada doğa ile insan arasındaki ilişkinin sonuçları, ulusların ve yeryüzündeki insanların koşulları değerlendirilir.

(iv) Ticari Coğrafya:

Bu branş, bazı ülkelerin bir emtiada fazlalık sahibi olma nedenlerini incelerken, diğerleri ise uluslararası ticaretin doğmasına neden olan bir durumdur.

(v) Teolojik Coğrafya:

Farklı ortamlarda yaşanan teolojik problemleri inceler.

Böylece, Kant döneminde coğrafyacılar matematiksel, ahlaki, siyasi, ticari ve teolojik coğrafya üzerine yazmaya başladılar.

Alexander Von Humboldt (1790-1859):

Alexander von Humboldt, Almanya içindeki ve dışındaki coğrafyayı genişletti. Jeoloji, tarih, iklimbilim ve jeomorfoloji alanlarına ve diğer tüm coğrafya dallarına önemli katkılarda bulunan çok yönlülük bilginesiydi. Yaklaşık 4.000 mil yol aldı ve seyahatlerinde çok boyutlu gözlemler yaptı. Tüm yolculuklarına teleskoplar, sekstantlar, sitometreler ve barometreler ile yaptı.

Gezileri boyunca Humboldt, günlük sıcaklık ve irtifa gözlemlerini almak için kullanılıyor. İspanyol Maseta yükselişini doğru bir şekilde ölçen ilk kişi oydu. Ayrıca ormanlar ile yağış düşmesi arasında pozitif bir ilişki kuran ilk kişiydi. Humboldt, Orinoco Nehri'ni keşfetti ve Amazon ile bağlantısının gerçekliğini belirledi.

Küba’ya yaptığı ziyarette, oradaki insanların ekonomisini ve toplumunu inceledi. Humboldt, mahsullerin bilimsel bir açıklamasını ve rakım, sıcaklık ve bitki örtüsünün mahsuller üzerindeki etkisini açıkladı. Ayrıca Ekvator'un sayısız yanardağını inceledi. Ayrıca Chimborazo Dağı zirvesine tırmandı ve irtifaların insan üzerindeki etkisini gözlemledi. Ayrıca düşük hava basıncından kaynaklanan baş dönmesi hissini açıkladı.

Peru kıyılarında guana kuş dışkısını gözlemledi. Dahası, ilk kez, Peru'nun soğuk akımını da kaydetti.

1829'da Humboldt, Ural Dağları boyunca Sibirya'daki bakir toprakları keşfetme görevini üstlendi. Sibirya keşif gezisi boyunca, düzenli bir sıcaklık ve basınç kaydını tuttu. Bu gözlemlere dayanarak, aynı enlemlerde sıcaklığın sahilden içe doğru hareket ettiğini, gördü.

Bu sefer sırasında izotermleri gösteren dünya haritasını da hazırladı. Ayrıca kıtalık kavramını kurdu. Ayrıca, 'permafrost' terimini de kullandı. Hayatı boyunca en büyük kaygısı fiziksel ortamı insan ve organik olaylarla ilişkilendirmekti.

Humboldt'un anıtsal eseri Kosmos 1845'te yayınlandı. Kosmos aslında Humboldt'un seyahatleri ve keşiflerinin kapsamlı bir açıklaması. Coğrafya konusuyla ilgilenirken, Humboldt 'Kozmografi' terimini kullandı ve onu uranografi ve coğrafyaya böldü. Ona göre, uranografi gök cisimleriyle ve karasal kısımlarla coğrafyayla ilgileniyor. Tüm fiziksel, biyolojik ve sosyal bilimleri kapsayan 'birleşik evrensel bilime' inanıyordu.

Carl Ritter (1779-1859):

Carl Ritter, aynı zamanda modern coğrafi düşüncenin kurucularından biri olarak biliniyordu. Özel bir saha çalışanıydı ve deneysel araştırmalara inanıyordu. Ritter, coğrafyada birçok teşvik edici fikir ortaya koydu. Toprak ve su yarımküresi fikrini, toprak ve suyun ısınma ve soğuma oranları arasındaki farkı, kuzey ve güney yarımküreler arasındaki toprak ve su oranlarındaki farkı vurguladı.

Kıtalar arasında farklılıklar olduğunu kabul etti. Afrika nispeten kısa ve en kıyı şeridinin en düzenli olanıydı ve iç kesimi denizle en az temasa sahipken, Asya deniz girişleriyle daha iyi bir temasa sahipti, ancak iç kesimin denizle az teması vardı ve Avrupa hepsinden daha farklıydı. Her kıtayı, farklı bir renge sahip farklı bir ırkla tanımladı.

Ritter'in anıtsal eserinin adı Erdkunde. Ritter, bir keresinde yeryüzünün ve sakinlerinin en yakın karşılıklı ilişkilerde bulunduğunu ve birinin diğeri olmadan tüm ilişkilerinde gerçekten sunulamayacağını belirtti. Bu nedenle, tarih ve coğrafya her zaman ayrılmaz kalmalıdır. Erdkunde'de, Avrupa'daki medeniyetlerin kuzey-batı hareketi teorisini geliştirdi.

Yazılarıyla Ritter, dünyanın insan için yapıldığını, “beden için ruh olduğu gibi, insanlık için yapılan fiziksel dünyanın” olduğunu kanıtlamaya çalıştı.

Ritter'in ana coğrafi kavramları aşağıdaki gibi özetlenebilir:

1. Ritter, coğrafyayı rasyonel ilkelerden ya da apriori teorisinden çıkarılan bir sonuçtan ziyade ampirik bir bilim olarak düşündü.

2. Karasal olayların mekansal düzeninde tutarlılık vardır. Alan fenomenleri, alanların bireysel birimler olarak özgünlüğüne yol açacak kadar ilişkilidir.

3. Islak veya kuru (nehirler veya dağlar gibi) sınır çizgileri, alanların içeriğini anlayan coğrafyanın asıl amacını anlama araçlarıdır.

4. Ritter’e göre coğrafya, bir alanda birlikte oldukları için yeryüzündeki nesnelerle ilgiliydi. Alanları sentetik olarak, yani bütünlükleriyle çalıştı.

5. Ritter, coğrafi çalışmanın içeriği ve amacı ile ilgili bütünsel bir görüşe sahiptir ve tüm çalışma insanda odaklanıp sonuçlanmıştır.

6. Dünyanın en küçük detaylarında bile ilahi bir niyetle, insanın kusursuzluğa uyması için yapılan bir organizma olduğuna inanıyordu. Yaklaşımında bir teleologdu.