Son Dönem Coğrafyanın Gelişimi

Son dönemde coğrafyanın gelişimi hakkında bilgi edinmek için bu makaleyi okuyun:

Nicel Devrim:

Coğrafi sistemlerin anlaşılmasında istatistiksel ve matematiksel tekniklerin, teoremlerin ve ispatların uygulanması coğrafyada Kantitatif Devrim olarak bilinir.

Resim Nezaket: brusselsbriefings.files.wordpress.com/2013/05/920067_10151387877512234_1129278518_o.jpg

İstatistiksel yöntemler ilk olarak 1950'lerin başlarında coğrafyaya tanıtıldı. İlk önce Nicel Devrim üzerine bir araştırma makalesi yayınlayan I. Burton'du. Coğrafyada ampirik veriler kullanılarak hipotez oluşturma ve test etme için istatistiksel yöntemler uygulandı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, coğrafyacıların coğrafyanın doğası ve sosyal önemi ile ilgili kafa karışıklığı vardı. Coğrafyanın üniversite disiplini olarak durumu da tartışıldı. Birçok bilim adamı coğrafyanın bir üniversite konusu olmadığına ve çeşitli üniversitelerde birçok coğrafya bölümünün kapalı olduğuna inanıyordu. Sürekli bölüm kapanması tehdidi, yeni fikirlerin ve araştırma programlarının geliştirilmesine yol açtı. Bu, coğrafyada Kantitatif Devrim olarak da adlandırılan “uzay bilimleri okulu” nun gelişmesine neden oldu.

Coğrafyada Kantitatif Devrim'in temel amaçları şunlardır:

1. Coğrafi olayların mekansal kalıplarını rasyonel, objektif ve ortak bir biçimde açıklamak ve yorumlamak.

2. Kopenhag'ın iklim sınıflandırmasında 'Tropikal Yağmur ormanları' anlamına gelen 'Af' gibi edebiyat dili yerine matematik dili kullanmak.

3. Yerel düzen hakkında kesin açıklamalar (genellemeler) yapmak.

4. Tahmin ve tahminler için hipotezleri test etmek ve modeller, teoriler ve yasalar oluşturmak.

5. Çeşitli ekonomik faaliyetler için ideal yerleri belirlemek, böylece kâr, kaynak kullanıcıları tarafından en üst seviyeye çıkarılabilir.

6. Coğrafyaya sağlam bir felsefi ve kuramsal temel sağlamak ve metodolojisini nesnel ve bilimsel hale getirmek.

Nicel tekniklerin vaizleri, verilerin toplanması için saha araştırmalarına ve bu hedeflere ulaşmak için ampirik gözlemlere vurgu yaptı. Modellerin ve teorilerin formülasyonunda varsayarlar.

1. İnsan, kârını her zaman optimize etmeye çalışan rasyonel (ekonomik) bir insandır.

2. İnsanın mekanı hakkında sonsuz bilgisi vardır (çevre ve kaynaklar).

3. “Uzay” ı izotropik bir yüzey olarak kabul etmişlerdir.

4. Bilimsel araştırmalarda ve coğrafi gerçekliğin objektif yorumunda normatif sorulara (sosyal değerler hakkında sorular) yer yoktur.

5. Kültürel değerler, inançlar, tutumlar, gelenekler, gelenekler, beğeniler ve hoşlanmayanlar, önyargılar ve estetik değerler gibi normatif soruların coğrafi araştırmalarda ve coğrafi modellerin bilimsel açıklamasında hiçbir yeri olmadığını varsaydılar.

Coğrafyacıların nicel devrime katkıları: -

Christaller (1893-1969) Güney Almanya'daki Central Places çalışmasında konum teorisine büyük katkı yapan ilk coğrafyacıydı. Daha sonra, Amerikan kent coğrafyacıları şehirlerin teorik modellerini geliştirdiler. A. Ackerman (1958), öğrencilerini kültürel süreçleri ve sistematik coğrafyayı ölçmeye odaklanmaya teşvik etti. Weaver, Tarım coğrafyasında Kantitatif Devrim getiren standart sapma tekniğini uygulayarak Orta Batı'daki mahsul kombinasyon bölgelerini belirledi. Hagerstrand, matematiksel olasılık teorisine dayanan stokastik bir model oluşturdu.

İngiltere'de, Richard Charley ve Peter Haggett, nicel teknikleri uyguladılar ve sofistike istatistiksel ve matematiksel araçları ve teknikleri kullanmak için yeni nesle ilham verdiler.

Radikalizm:

Coğrafyadaki radikal yaklaşım, 1970'lerde Kantitatif Devrim'e bir tepki olarak gelişti. Kapitalist toplumun bir eleştirisi olarak başladı. Radikalistler, eşitsizliğin kapitalist üretim tarzında doğal olduğuna inanıyorlar.

Radikalistler temel olarak eşitsizlik, ırkçılık, suç, suçluluk, siyah ve beyaz olmayanlara karşı ayrımcılık, kadın, çocuk ve çevre kaynaklarının sömürülmesi ve ABD'deki Vietnam Savaşı'na karşı toplumsal ayrımcılık konularında yoğunlaştı. analizi. Radikal bir coğrafya dergisi olan Antipode, 1969 yılında genç coğrafyacıların araştırma makalelerini devrimci bir eğilimle yayınlamak için kuruldu.

Radikal coğrafya hareketinin kökeni, özellikle üç politik konu ile 1960'ların sonlarına kadar izlenebilir:

1. Vietnam Savaşı

2. Medeni haklar (özellikle Amerikan siyahları)

3. Kentsel getto sakinlerinin yaşadığı yaygın yoksulluk ve eşitsizlik.

Radikal coğrafyanın belirgin özellikleri ve amaçları şunlardı:

1. Kapitalist ülkelerde eşitsizlik, yoksunluk, ayrımcılık, sağlık, sömürü, suç ve çevresel bozulma konularını ortaya koymak.

2. Coğrafyada, mekansal bir analizle “mekânsal bir bilim” olarak vurgulanan coğrafyadaki pozitivizm ve nicel devrimin zayıf yönlerini vurgulamak.

3. İzin verilebilirliği, cinsiyetçiliği ve kadına yönelik ayrımcılığı ortadan kaldırmak için kültürel bir devrim getirmek.

4. Bölgesel eşitsizlikleri gidermek.

5. Radikalistler siyasi merkezileşmeye ve ekonomik yoğunlaşmaya karşı çıktılar.

6. Emperyalizm, milliyetçilik, ulusal şovenizm ve ırkçılığa karşıydı.

7. Beyazın ve batının üstünlüğü fikrine karşı çıktılar.

8. Radikalistlere göre insan ve çevre ilişkisi tarih boyunca anlaşılabilir.

9. Sadece neler olduğunu değil, aynı zamanda devrimci değişimleri ve toplumsal sorunlara çözüm getirmeyi açıklamaya da çalıştılar.

10. Daha adil, eşit, gerilimsiz, barışçıl ve zevkli bir toplum geliştirmek.

İlk radikal coğrafyacılar anarşik eğilimlerdendi. Anarko-radikalistler, üretim temelinde işbölümünden ziyade entegre emeğe inanırlar.

Radikalizmin zayıf yönlerinden bazıları ...

1. Paradigmanın teorik temeli zayıftı.

2. Radikal coğrafya konu ve politikada radikaldi ancak teori ya da analiz yönteminde değil.

3. Marksizme aşırı ağırlık verdiler.

4. Radikalistler uzayda zamana öncelik verdiler.

davranışsalcılık:

Davranışçılık, pozitivizme bir tepki olarak gelişti. İnsan coğrafyasında bilişsel (öznel) ve karar verme değişkenlerinin çevre ile mekansal davranış arasındaki ilişkiye aracılık etmedeki rolünü vurgulayan psikolojik bir dönüştü. Davranışsal yaklaşımın amaçları:

1. Kantitatif devrim yoluyla geliştirilen mekansal konum teorilerine alternatif olan insanlık için modeller geliştirmek?

2. İnsanın karar alma sürecini belirleyen bilişsel (öznel) çevreyi tanımlamak?

3. İnsan karar verme davranışının ve davranışının psikolojik ve sosyal kuramlarının mekansal boyutlarını ortaya çıkarmak.

4. İnsan davranışı hakkında birincil veri üretmek ve yayınlanan verilere çok güvenmemek.

5. Teori kurma ve problem çözme için disiplinlerarası bir yaklaşım benimsemek.

Coğrafyadaki davranışsal yaklaşım, 1960'larda, niceliksel teknikler yardımıyla geliştirilen mekanik modellere karşı bir hayal kırıklığı olarak ortaya çıkmıştır.

Davranışsal coğrafya, ağırlıklı olarak “davranışçılık” üzerine kuruludur. Davranışçı yaklaşım, devam eden süreçlerin gözlemlerinden genel açıklamalar oluşturmayı amaçlayan endüktiftir. Coğrafyadaki davranışsal yaklaşımın özü, insanların davranış biçiminin içinde yaşadıkları çevreyi anlamalarına aracılık etmesidir. Davranışsal coğrafyanın belirgin özellikleri şunlardır:

(1) Davranışların görüşü, gerçek dünyadan ziyade algılandığı gibi dünyaya dayanıyordu.

(2) Davranış coğrafyacıları bireye, gruplara, organizasyonlara veya topluma değil daha çok ağırlık verir.

(3) Coğrafyadaki davranışsal yaklaşım, insan ve çevre arasındaki ilişkiye inanır.

(4) Davranış coğrafyası multidisipliner bir görünüme sahiptir.

Davranışsal coğrafyanın tarihi:

Davranışsal coğrafya, Immanuel Kant'tan bu yana benimsendi. Reclus ayrıca insan-çevre ilişkisinde insanın pasif bir ajan olmadığını vurgulamıştır. Wright, 1947'de insan-doğa etkileşiminin yorumlanmasında davranışsal yaklaşıma vurgu yaptı. İlk davranış modellerinden birini sağlayan Kirk'tü.

Davranışsal coğrafyanın takipçileri, insanı rasyonel bir kişi olarak veya her zaman karını optimize etmeye çalışan 'ekonomik bir insan' olarak tanımıyor.

Hümanizm:

Mekansal bilimlerin mekanistik modelleri ile ilgili derin memnuniyetsizlik nedeniyle geliştirilen hümanistik coğrafya.

Hümanist yaklaşımı savunan ilk coğrafyacılardan biri Kirk idi. Fakat 1976'da coğrafyaya ilk insancıl yaklaşımı veren Yi-Fu-Tuan'dı. Hümanist coğrafyanın odağı insanlar ve koşulları üzerinedir.

Hümanistik coğrafya, insan farkındalığı ve insan ajansı, insan bilinci ve insan yaratıcılığına merkezi ve aktif bir rol verir. Yaşam olaylarının anlamını, değerini ve insanın önemini anlama girişimidir. Hümanistler insanoğlunu makine olarak görmezler. Hümanistler, insan ve mekan ilişkisini açıklamak ve yorumlamak için tarihsel bir yaklaşım benimsemektedir.

Bu yaklaşımın takipçileri coğrafyayı 'insanın evi olarak yeryüzünün çalışması' olarak görür. Bu nedenle hümanistik coğrafya, nihai amacı içinde yer bilimi değildir. İnsancıl coğrafya, insanların doğa ile ilişkilerini, coğrafi davranışlarını, mekan ve mekan konusundaki duygularını ve fikirlerini inceleyerek insan dünyasını anlar. Hümanistler, mekan ve mekanın yüzey ve nokta geometrik kavramlarına indirgenmesini reddeder. Hümanist coğrafyada, yer kilit bir konuma sahiptir.

Hümanizm Tarihi:

Immanuel Kant, coğrafyada insancıl yaklaşımın öncüsü olarak kabul edildi. Coğrafyada hümanist yaklaşım, Febvre ve Vidal de Lablache tarafından popülerleştirildi. 1939'da Hartshorne, Coğrafya'nın Doğası adlı kitabında hümanist coğrafyanın nedenini savundu. Daha sonra, coğrafyada güçlü bir hümanizm temeli attıran Kirk ve Tuan idi.