Dokunulmazlığı Ortadan Kaldırma Çabaları

Antik günlerden bu yana, sosyal reformcular dokunulmazların sayısız sakatlığının kaldırılmasını düşünüyorlar. Buddha ve Mahavir bile, kastın Tanrı ile cemaat için bar olmadığına karar verdi. Kabir, Nanak, Tukaram ve Raindas gibi düşünürler bile dokunulmazlığı kınadı ve sosyal ilerlemeyi engellediğini söyledi. Dolayısıyla, insanlığın refahını engelleyen kast ayrımları sorunu, sosyal reformcuların kötü sonuçları fark etmelerini sağlamıştır.

On dokuzuncu yüzyıl, Aryajaj ve Brahmo Samaj gibi yeni toplumsal hareketlere geleneksel Hinduizm'e isyan olarak tanık oldu. Bu hareketler, dokunulmazlığı ortadan kaldırmak için dokunulmazları dolaylı bir şekilde destekledi ve dokunulmazların koşullarını iyileştirmeyi amaçladı.

Sivil Toplum Çalışmaları:

Hindistan Ulusal Kongresi'nin dokunulmazlığın ortadan kaldırılması için gösterdiği çaba çok etkili oldu. Mahatma Gandhi, Dr. BR Ambedkar, Rama Krishna Paramahansa, Raja Ram Mohan Ray ve Swami Dayananda Saraswati'nin bu yöndeki girişimleri iyi bilinmektedir. Yorucu olmayan çabalarının bir sonucu olarak dokunulmazlar yavaş yavaş sosyal ve dini engellerinden kurtuldular.

Üniversitelerin kapıları, tapınaklar, halka açık yerler, yollar vs. onlara açıldı. Mahatma Gandhi dokunulmazların nedenini üstlendi. Onlara Tanrı'nın adamları Harijans'ı çağırdı. Dokunulmazların durumundan etkilendi ve engellerini ortadan kaldırmak için ülke çapında bir hareket başlattı. Hinduların kalbindeki bir değişimin, Harijanlar'ın sosyal ve kültürel özümsenmelerini sağlamak için, engellerini ortadan kaldırmak için gerekli olduğuna inanıyordu. Gandhiji uzun süre önce, “Adalet ve dokunulmazlığının kaldırılması gerekmeden kaldırılması gerekliliğine inanıyorum, swaraj anlamsız bir terim olacak” dedi.

Gandhiji, tüm insanların Tanrı'nın oğulları olduğunu vaaz etti. Hepsinin diğer kast grupları ile birlikte sosyal yaşam için eşit hakları var. Birkaç halka açık toplantıya hitap etti ve Harijan refah doktrini yürüttü. Gandhiji, tapınaklara girmek için birkaç Harijan alayı yol açtı. Onları ibadetlere, dualara, keertanlara ve puranlara katılmaya zorladı. Gandhiji, eğitim fırsatlarının kast Hindular ve dokunulmazlar arasındaki sosyal eşitsizliği büyük ölçüde azaltacağına inanıyordu.

Bu nedenle eşit eğitim olanaklarını ve dokunulmaz öğrencilerin Hindular ile iç içe geçmesini savundu. Harijanlar'la yaşadı ve üzüntülerini ve acılarını paylaştı. 'Harijan' dergisinde, Harijan'ın refah koşulları ve dokunulmazlığın kaldırılması hakkında kapsamlı yazılar yazdı. Gandhiji ayrıca dokunulmazların yol açtığı çeşitli adaletsizliklere karşı çeşitli yasal hükümler lehine yayıldı. Gandhiji'nin dokunulmazları arttırma girişimi, geleneksel kast sistemi ve dinde birçok sosyal batıl inancının ortadan kaldırılmasına neden oldu.

Hindistan Ulusal Kongresi'nin yanı sıra, Harijanlar'ın özgürlüğüne birçok siyasi parti de katıldı. Bunların içindeki şefler, Depresif Sınıf Birliği, Sosyal Hizmet Birliği, Depresif Sınıf Birliği, Andhra Deen Seva Sangh, Depresif Sınıf Konferansı ve Planlı Oyuncular Federasyonu'dur. Ancak Harijan Sevak Sangh bu yönde azami gayret göstermişti.

1931'den sonra Kongre, dokunulmazlık sorununu değerlendirmek için bir konsey kurdu. Harijan Sevak Sangh'ın ortaya çıkması bu Konsey'in gayret gösterdiği çaba nedeniyle oldu. Sangh, dokunulmazlığın ortadan kaldırılması için öncü bir çalışma yapan bir sivil toplum kuruluşuydu. Bu kötülüğün yok edilmesi için yayıldı ve insanları toplumun üst kesimi ile aynı seviyeye getirecek şekilde eğitmeye çalıştı.

Sangh, Harijan öğrencilerine maddi yardım ve burs da sağladı. Harijans'ın ekonomik kalkınmasını sağlamak amacıyla, ev sanayinde bilgi vermek için birçok eğitim kurumu açtı. Sangh, okullar ve dispanserler kurdu, kuyu kazdı ve dokunulmazların yararı için teknik enstitüler açtı. Ayrıca Delhi'deki Kasturba Balika Ashram ve Sabarmati'deki Harijan Balika Vidyalaya gibi kız öğrenciler için bir kurum oluşturdu. Sangh, ülkenin dört bir yanında şubelere sahiptir ve 120 yatılı pansiyona ev sahipliği yapmaktadır. Sangh, dokunulmazların tapınaklara girme girişiminde bulundu. Sadece Tamil Nadu'da Harijans'a en az yüz tapınağın kapısını açtı.

Böylece Sangh, halka açık yerlerde ve tapınaklarda dokunulmazlara açılan önemli bir başarı elde etti. Dokunulmaz birçok öğrenci, Sangh'ın çabaları nedeniyle çalışma için burs kazandılar. Ayrıca, yazlık endüstrilerinde eğitim vermek için teknolojik okullar da açılmıştır ve bu da temel olarak Sangh'ın çabasıyla gerçekleşmiştir. Swamy Dayananda Saraswati, Arya Samaj'ı ile Hindu alçıları arasında eşitlik, özgürlük ve kardeşlik kavramını vaaz etti.

Hükümet Çabaları:

Hükümetin çabaları bir yandan dokunulmazlığın önlenmesine ve diğer yandan dokunulmaz durumunun iyileştirilmesine yöneliktir. Çaba, Bağımsızlıktan önce bile yapıldı ancak Bağımsızlık sonrası dönemde, özellikle de Anayasanın kabulünden sonra hız kazandı.

Hindistan Hükümeti Yasası'nın (1935) yürürlüğe girmesinden sonra, kötülük uygulamalarının büyüklüğünü değerlendirmek ve onlara bazı ayrıcalıklar tanınması olasılığını bulmak için dokunulmaz sınıfların bir listesi hazırlandı. Buna göre, il meclislerinde olduğu gibi merkez meclisindeki koltukların rezervasyonu için de hazırlık yapılmıştır. Kongre tarafından 1935 tarihli Hindistan Hükümeti Yasası uyarınca bakanlıkların planlanan kast ve zamanlanmış kabilelerin refahı için bütçe tahsisi yapılmıştır.