Karma'nın Temel Elemanları Üzerine Bir Deneme

Karma'nın Temel Öğeleri Üzerine Bu Denemeyi Okuyun!

Karma doktrininin önemli unsurlarından bazılarını şu şekilde anlatabiliriz.

Resim İzniyle: images.wisegeek.com/hindu-goddess-artwork.jpg

1. Eylem üç Parçaya sahiptir:

Bir eylem 'Kayık, Vachik ve Wansik' olarak adlandırılan üç bölüme ayrılmıştır; bu, eylemin hem beden yoluyla hem de kelimelerle veya zihin yoluyla gerçekleştirildiği anlamına gelir. Sadece bizim için önemli olan somut eylemler değil, aynı zamanda sözler veya eylemler yoluyla gerçekleştirilen tüm bu eylemler de dahil edilmelidir.

2. Kesin Sonuç:

Her eylemin sonucu veya Karmaphal. Bir erkek kendi eyleminin sonucuna katlanmak zorundadır. Bu, eylem ile sonuç arasında birey tarafından karşılanacak bir korelasyon olduğu anlamına gelir.

3. Somut ve Soyut Sonuç:

Bireyin hareketinin sonucunun iki yönü vardır. Birincisi, eylemin somut tepkisi ya da dış sonucu, ikincisi ise duygularımızı ve düşüncemizi etkileyen eylemlerin soyut sonucudur. Bir araya geldiklerinde eylemi ve sonuçlarını oluştururlar.

4. Karma'nın Yıkılmazlığı:

Karma ayrıca bunun kümülatif bir süreç olduğunu da ifade eder. Tüm eylemlerin sonuçları birikmeye devam ediyor. Bu, bir kişinin eylemlerinin sonucundan eylemlerin performansından hemen sonra yüzleşmesi gerekmediği anlamına gelir. Bazen bir insan, bu yaşamdaki ve bir sonraki yaşamdaki eylemlerinin sonuçlarını almak zorunda kalır. Kişi ölse bile, eylemin sonucunun imha edilmediğine dair bir inanç var. Aksine, bir eylemin tepkisi yavaş yavaş birikir ve sonuçta Karma Phal'ı oluşturur.

5. Yeniden Doğuşun Gerekliliği :

Eylemin niteliği, bir kişinin cennete mi cehenneme mi gideceğini belirler. Bir sonraki doğumunun doğası bile eylemleriyle belirlenir. Onu tekrar tekrar doğurmaya zorlayan, kendi işlerinin meyvesidir.

6. Ruhun Ölümsüzlüğü:

Karma doktrini aynı zamanda bir bireyin ölebileceğini ancak ruhunun ölümsüz olduğunu ve bu nedenle kişinin davranışlarının sonucuyla yüzleşene kadar doğduğunu varsaymaktadır.

7. Karma Süreci Ebedidir:

Tanrı'nın bile bu kuralın istisnası olmadığına inanılıyor. Eylem süreci başladığında, kişi kurtuluşa ya da Moksha'ya ulaşana kadar sona ermez.

Ek olarak, bir bireyin eylemleri sadece kendi hayatını değil aynı zamanda çocuklarının, büyük çocuklarının ve büyük büyük çocuklarının hayatlarını da etkiler. Onların da atalarının eylemlerinin sonuçlarını taşıması gerekir.