Değişen Aile Kalıplarını Etkileyen Faktörler

Değişen Aile Modellerini Etkileyen Faktörler!

Aile düzenindeki değişiklikler birçok faktör tarafından üretilmektedir. Bunların arasında bilim ve teknoloji (sanayileşme), kasaba ve şehirlerin genişlemesi (kentleşme) ve aile etkisi dışındaki örgütler içinde kadın ve erkek istihdamı bulunmaktadır.

Endüstri-kapitalist toplumun maddi durumu ailedeki değişimin temel nedenidir. Daha fazla refah, coğrafi ve mesleki hareketlilik ve (bazı) kadınların ekonomik bağımsızlığı, ikamet ve aile yaşamındaki değişime katkı sağlayan faktörlerdir.

Küresel faktör (teknoloji ve endüstriyel değişim) neredeyse her şeyi kapsıyor. Her şey olduğu için doğal olarak her şeye neden olur. Sınai değişim veya sanayileşme yalnızca makineleri değil, onları üreten bilim ve mühendisliği, modern çağın laik tutumlarını, gelenek karşıtlığını, yeterlilik temelinde işe yerleştirmeyi, açık sınıf bir sistemi, yüksek coğrafi hareketliliği ve kentleşmeyi içerir.

Bu örtücü anlamda sanayileşme, modern sosyal ve aile düzenlerine 'neden olur'. Bu değişiklikler nükleer aile sistemlerine, genişletilmiş (ortak) aile formlarına ve diğer akrabalık gruplarına zarar veren dünya çapında bir hareket üretme eğilimindedir. Sanayileşme ve evlilik (nükleer) ailesi arasında bir “uyum” olduğu düşünülmektedir.

Modern sanayileşme kompleksi ve eşgüdüm sistemi arasında da bir tür doğal uyum vardır. Endüstriyel sistem sadece eşgüdüm bağı ile sağlanan duygusal memnuniyet talebini arttırdı. Böylece, bu aile sistemi sanayileşme ihtiyaçlarına hizmet etmeye mahkumdur.

Genişletilmiş aile sistemi sanayileşme taleplerine uygun değildir. Arazi mülkiyetine verilen vurguyu azaltmak, hareketlilik kolaylığını da artırıyor. Eşlik eden aile neo-yereldir ve akrabalık ağı güçlü değildir, bu yüzden coğrafi hareketliliğe daha az engel koyar.

WF Ogburn (1922), aile değişim kaynakları olarak ideolojiden uçağa kadar çok çeşitli yeni öğeler gördü. Ailenin temel işlevlerini yerine getirmek için okullar, hastaneler, oteller, vs. gibi resmi kurumların geliştirilmesinin aile kurumunu büyük ölçüde etkilediğini belirtti.

Emek tasarrufu sağlayan cihazlar, ev hanımının saat sayısını azalttı. Bu daha fazla özgürlük sundu ve onları birçok ev işinden kurtardı. Okulların ve fabrikaların yeni beceriler öğrettiği için gençlerin artık iş talimatları için aile büyüklerine güvenmeleri gerekmiyor.

Romantizmin büyümesi, endüstriyel kapitalist toplumun bireysel ve liberal değerleri ile birlikte bireysel bağlanma konusundaki yüksek prim, insanları ortaklarını istedikleri gibi değiştirmeye teşvik ediyor. Bu bağlamda, Giddens (1997), “Batı taahhüdündeki çoğu kişi için“ sonsuza dek ”değil“ şimdilik ”olduğunu gözlemledi.

İlişkiler, dışsal olarak ahlaki çerçevelere uygulanmayan duygulara bağlıdır. Bu değerler boşanma oranlarının artmasına neden olmuş ve sonuç olarak tek ebeveynli haneler, yeniden yapılandırılmış aile veya üvey ailelerle yaşamak artmaktadır. Birlikte yaşama (bir çiftin evlenmeden cinsel ilişkide birlikte yaşadığı) birçok gelişmekte olan ve gelişmiş ülkede giderek yaygınlaşmaktadır.

Hindistan ve diğer geleneksel toplumlardaki durum, evlilik ve aile kurumlarının hala dine dayandığı yerlerde biraz farklıdır (Hindistan'da, evlilik bir samaskar, dini bir kutsallık olarak kabul edilir). Birkaç büyük kenti yasaklayan insanlar, evlilik yasaları için hala ortak bir çare olarak boşanmaya başvurmuyorlar.