Emperyalizm: Anlam, Politika ve Argümanlar

Emperyalizm ve Sömürgecilik, Uluslararası Politika sözlüğünde çok popüler iki terimdir. 1945'e kadar dış emperyalizm / sömürgecilik politikası, neredeyse her Avrupa devleti tarafından, birkaç sömürge ve bağımlı devletin halkı üzerindeki yönetimini haklı çıkarmak için projelendirildi, kullanıldı ve savundu.

“Emperyalizmin ve sömürgeciliğin, güçlü ulusların ulusal çıkarlarının amaçlarını yerine getirmenin yasal ve ahlaki aracı olarak gördüğü bir zaman vardı.”

“Emperyalizm, daha örgütlü, daha militan, daha bilinçli bir şekilde agresif ve sömürgecilik hedeflerinin ötesinde ve ötesinde hedeflere bükülmüş bir şey” (EM Winslow).

Bunlar “geriye ulusların gelişmesine yardım politikaları” olarak tanımlandı. Bunlar da iyi ve ideal ilkeler olarak projelendirildi. Fakat gerçekte bunlar savaş, baskı, sömürü, yayılmacılık, sefalet, nefret ve bozulma araçları olarak hareket etti. Bunlar, yerli halklar üzerindeki otoriter ve haksız uzaylı yönetimini empoze etmek ve haklı göstermek için kullanıldı.

Ancak bugün emperyalizm ve sömürgecilik evrensel olarak yasadışı, yanlış ve istenmeyen dış politika ilkeleri olarak kınıyor. Bunları kimse desteklemiyor.

Emperyalizmin Anlamı

'Emperyalizm' terimi genellikle çok geniş, belirsiz ve keyfi bir şekilde kullanılır, bu da onu tanımlamayı çok zorlaştırır. Neredeyse tüm uluslar, rakiplerinin politikalarını ve eylemlerini eleştirmek için k kullanırlar. ABD, eski SSCB'yi komünizmin pelerini altındaki diğer ulusları kontrol etmeye çalışan emperyal bir güç olarak eleştiriyordu.

SSCB, ABD'yi kapitalist emperyalizmi diğer ülkelere göre genişletmek için çalışan emperyalist bir ülke olarak eleştirirdi. Çin her zaman ABD'yi bir burjuva-kapitalist-emperyalist ülke olarak ve SSCB'yi sosyal emperyalist olarak eleştirdi. Pakistan, Hindistan’ı her zaman Güney Asya’da emperyalist bir tasarıma sahip bir ülke olarak eleştirir ve Hindistan Çin’i Asya’da genişleme ve emperyalizmin peşinde olan bir ülke olarak görür.

Raymond Buell şöyle gözlemliyor: “Bir hükümetin diğerine karşı yaptığı her haksız talebe, her saldırgan savaşa emperyalist denir. Emperyalizm, birçok günahı kapsayan bir kelimedir. Farklı insanlar için farklı şeyler ifade ediyor. ”

Emperyalizmin Tanımları:

(1) “Emperyalizm, devlet diplomasisi motorlarının, genellikle diğer ırklar veya insanlar tarafından işgal edilen bölgeleri, protestocuları ve / veya etki alanlarını elde etmek ve sanayi, ticaret ve yatırım fırsatlarını teşvik etmek için kullanılmasıdır.” - Charles A. Sakal

(2) “Emperyalizm, Avrupalı ​​olmayan yerli ırkların birbirine tamamen benzemeyen Avrupa ülkeleri tarafından tahakküm altına alındığı olmuştur.” —Parker T. Moon

(3) “Emperyalizm, yabancılara egemen olan kişilerin tabiat üzerindeki kuvvet ve şiddetinin dayatmasıdır.” —Prof. Schuman

(4) “Emperyalizm, bir imparatorluğu yaratmayı, örgütlemeyi, korumayı amaçlayan bir politikadır; yani, tek bir merkezileştirilmiş iradeye, az ya da çok farklı ulusal konulardan oluşan geniş bir devlettir. ”—Moritz Julius Bonn

(5) “Emperyalizm, farklı uluslar ve ırklar için ortak bir yasa ve düzen sisteminin adıdır.” —CD Berns

(6) “Emperyalizm, diğer ülkeleri fethetme girişimini oluşturur.” —NL Buharin

Basit bir ifadeyle, Emperyalizm, devlet gücünün, zayıf yabancı insanlar ve bölgeleri üzerindeki egemenliğini ve hükmünü içeren sınırlarının ötesine geçmesi anlamına gelir.

Emperyalizmin Özellikleri:

Palmer ve Perkins, kabul edilebilir tek bir emperyalizm tanımı sunmanın çok zor olduğunu gözlemledi.

Bu nedenle emperyalizmi açıklamada farklı bir yol izlerler ve emperyalizmin özelliklerini açıklarlar:

(1) Emperyalizm oldukça öznel bir terimdir; Yazarlar istedikleri kadar güzel tanımlarlar.

(2) Emperyalizm, her şeyden çok bir sıfat haline geldi. Komünistler onu batı devletlerinin politikalarını damgalamak için kullanıyorlar ve batı güçleri komünist politikaları eleştirmek ve reddetmek için kullanıyorlar.

(3) Emperyalizmin çeşitli tanımlarında dört ortak nokta vardır:

(a) Emperyalizm ekonomik olmayan motivasyonlara sahip olabilir veya olmayabilir;

(b) Çok sınırlı bir operasyonla ilgili olabilir - “geniş bir imparatorluğun” hiç düşünülmesine gerek yoktur;

(c) Irk farkını içermesine gerek yoktur - “tek bir yarışta emperyalizm olabilir”; ve

(d) Planlanmış veya planlanmamış olabilir.

4. Emperyalizm, emperyalize kolonilerin sakinlerinin refahına büyük saygı gösterebilir veya göstermeyebilir. Gelişimsel veya sömürücü olabilir. (Gerçekte her zaman sömürücüdür)

5. Emperyalist ülke için ekonomik olarak karlı olabilir veya kesin olarak kârsız olabilir. Uygulamada her zaman bağımlı kişilerin ekonomik sömürü sistemi olarak hareket eder.

6. Emperyalizm, emperyalist devletin gücünün diğer halklara ve onların topraklarına / devletlerine empoze edilmesini içerir.

Emperyalizm hakkındaki görüşlerini özetleyen Palmer ve Perkins, “Bir alanın ve halkının başka bir alana ve onun hükümetine tabi olduğu bir ilişki…” özünde Emperyalizm her zaman alt yönetimi içerir; her türlü ahlaki etkileri olmayan bir güç ilişkisidir. ”

Basit bir deyişle, emperyalizmin, bölgesel genişleme, politik gücün genişlemesi, ekonomik kaynakların sömürülmesi ve emperyalleşmiş ülkelerin halkına kültürel egemenlik sağlama amacıyla diğer ülkelere boyun eğdirilmesi politikası olduğunu söyleyebiliriz.

Sömürgeciliğin Anlamı

İçeriğinde, sömürgecilik emperyalizme oldukça benzer. Her ikisi de yabancı bir kuralın dayatılmasını ve yerli halkın tahakkümünü içerir. Bununla birlikte, sömürgecilik kesinlikle emperyalizmden daha belirsizdir. Sömürge halkının hayatında daha derin ve daha kapsamlı bir penetrasyon gerektirir.

Sömürgeci iktidardaki insanların sömürgecilerin zayıf ve az gelişmiş halkları üzerindeki sosyal, ekonomik, politik ve kültürel kontrollerini içerir. Sömürgecilik, daha zayıf ve az gelişmiş bir toplumun yaşamında gelişmiş bir medeniyete çok derin bir sosyo-ekonomik sömürücü nüfuz etmeyi içerir.

Tanımlar:

“Sömürgecilik, çatışmanın tesadüfi, hatta gereksiz olduğu bakir bölgelerin işgal edilmesi ve Avrupalıların yaşayacak yeni bir yer bulma isteğine bağlı olmalarıdır.” —EM Winslow

“Sömürgecilik, milliyetin doğal bir taşmasıdır, testi, sömürgecilerin temsil ettikleri medeniyeti, kendilerini buldukları yeni doğal ve sosyal ortama aktarma gücüdür” (Ja Hobson)

Basit bir deyişle, sömürgeciliğin, yerli ve az gelişmiş kişilerin güçlü ve gelişmiş bir medeniyetin insanları tarafından sömürülme sistemi olduğunu söyleyebiliriz.

Sömürgeciliğin Özellikleri:

(i) Sömürgecilik, maddi olarak aşağılayıcı bir yerli çoğunluğa karşı ırksal ve kültürel üstünlüğü öne sürerek yabancı bir azınlığın egemenliği sistemidir.

(ii) Makine odaklı, daha iyi gelişmiş, ekonomik açıdan güçlü bir medeniyet ile geriye dönük, az gelişmiş ve zayıf bir medeniyet arasında bir temas sistemi içerir.

(iii) Zayıf ve zayıf uygarlığa üstün ve daha iyi gelişmiş bir uygarlığın üstünlüğünün dayatılması.

Afrika halkının 17., 18. ve 19. yüzyıllarda Avrupa ülkeleri tarafından sömürgeleştirilmesi, uluslararası politikada en klasik sömürgecilik vakasını oluşturdu.

Emperyalizm ve Sömürgecilik Sistemi Arasındaki Fark:

Emperyalizm veya Sömürgecilik kurbanı olan insanlar için, bu sistemlerin ikisi de şimdiye kadar aynıdır; hem dış yönetim, hem topraklarının ve kaynaklarının ekonomik sömürüsü, hem de uzaylıların kültürel tabiatıyla ilgili. Uluslararası politika teorisinde emperyalizm ve sömürgecilik sistemleri yakından ilişkilidir, ancak biraz farklı olduğu düşünülmektedir.

Başlıca Fark Noktaları:

(1) Emperyalizm, temel olarak bir siyasi kontrol sistemidir - diğer bölgeler veya ülkeler üzerindeki dış yönetim. Öte yandan sömürgecilik, sömürgecilik devletinin halkı tarafından sömürgecilerin halkının yaşamına ve kültürüne hakimiyetini ve ileri bir uygarlığı içerir.

(2) Emperyalizm, yabancılara egemenliğin diğer insanlara dayatılmasını içerdiğinden, zorunlu olarak askeri güç ve savaş kullanımını gerektirir. Buna karşı, sömürgecilik, gelişmiş bir milletin doğal akıntılarının bakir bölgelere ve geri kalmış insanların yaşadığı bölgelere doğal akışından etkilenebileceği için askeri gücün kullanılmasını gerektirmez.

(3) Bir kontrol sistemi olarak, sömürgecilik emperyalizmden daha ince ve daha az resmidir. Emperyalizm yaklaşımda daha katı ve otokratiktir.

“Emperyalizm, daha örgütlü, daha militan, daha bilinçli bir şekilde saldırgan ve sömürgecilik hedeflerinin ötesinde ve ötesinde hedeflere yönelik bir şey.” —EM Winslow

Townsend ve Peake, sömürgeciliği belli bir emperyalizm türü olarak görüyor:

Emperyalizmin ve sömürgeciliğin özellikleri, yöntemleri ve hedefleri birbirine çok benzer, bu yüzden ikisini de ortak başlıklar altında tartışabiliriz.

Emperyalizm Politikası:

Bir milletin benimsediği emperyalizm / sömürgecilik politikası, sömürgeler üzerindeki egemenliğiyle güvence altına alabileceği bir dizi olası kazançla motive edilir.

Aşağıdaki sebepler / kazançlar emperyalizm politikasına genellikle güçlü bir motivasyon sağlar:

(1) Ekonomik Veriler:

Emperyalizm sömürgeciliğinin temel hedeflerinden biri, söz konusu ülkelerin hammadde potansiyelini kullanarak ve kullanarak ekonomik kazanımları güvence altına almaktır. Hayati hammadde elde etmek için pazar arayışı, mal satmak için pazarlar bulma ihtiyacı ve fazla sermayenin yeni yatırım alanları arayışı birlikte, emperyalist bir politikanın izlenmesi için güçlü bir neden sağlar. Heinrich Schnee'nin sözleriyle, “Büyük endüstriyel ulusların onlara hammadde tedarik etmek için kolonilere ihtiyacı var.”

Benzer şekilde, sömürgelere, bağımlılıklara ve bölgelere sahip olmak, emperyal gücüne, artı-mallarını satmak için her zaman büyük bir fırsat verir. Sömürgelerin piyasaları, kronik geri kalmışlık nedeniyle, büyük tüketici pazarları oluşturur ve bu nedenle emperyalist güçleri çeker. Dahası, bir imparatorluk güçlü ve zengin bir ulusun artı sermayesini sömürgelere yatırmasına yardımcı olur.

Evde, fırsatlar her zaman sınırlıdır ve çok sık yurtiçi yatırım, yatırımın kârsız hale geldiği bir doyma noktasına ulaşmaktadır. Bu yatırımlara karşı yurtdışında, özellikle de kolonilerde, çok karlı yatırımlar için büyük fırsatlar sunuyor. Bu faktör emperyalizme güçlü bir motivasyon sağlar.

(2) Güç ve Prestij:

Uluslararası ilişkilerde gittikçe daha güçlü ve dolayısıyla güvenli bir prestij olmak, uluslararası ilişkilerde emperyalizm politikasının arkasında psikolojik bir neden olmuştur. Geniş bir sömürge imparatorluğundan kaynaklanan macera, güç, prestij ve zafer arzusu, emperyalizm politikasına güçlü bir motivasyon sağlar.

Dahası, beyaz ırkların en alçaklarında bile 'geriye doğru yarışlar' ile olan ilişkilerinde ortaya çıkan gurur ve üstünlük duygusu emperyalizme güçlü bir psikolojik sebep sağlar. Sömürgeci mülkiyete her zaman emperyal devletin ulusal prestijine bir ek olarak bakılmaktadır.

(3) Beyaz Adamın Yükü veya İnsani Sebebi:

Emperyalizmin destekçileri, fakir ve geriye dönük insanları - beyaz olmayan insanları - yükseltme insani güdüsü ile motive ettiğini savunuyorlar. R. Kipling'in gözlemlediği gibi “Whiteman'ın başkalarının gelişimine yardım etme yükünü” öngörüyor.

Böyle bir kavram, beyaz ırkın üstün bir ırk olduğu görüşüne dayanmakta ve aşağı ırkları yükseltmek en önemli görevidir. Böyle bir emperyalizm nedenini destekleyenler, emperyalizmin sömürgecilere cehalet, kölelik ve yamyamlığı ortadan kaldırma konusunda yardım ettiği görüşünü savunuyorlar.

(4) Psikolojik Memnuniyet — Milliyetçilik:

Milliyetçilik, emperyalizm ve sömürgeciliğin temel sebeplerinden biridir. Hans Kohn'un gözlemlediği gibi, “Emperyalizm, çoğunlukla milliyetçiliğin başlattığı süreçte daha sonraki bir aşamadır. Milliyetçilik, ulusun üyelerini politik ve bölgesel olarak bir devlet teşkilatında birleştirmeye çalışır. Bu gerçekleştiğinde, dünyayı ele geçirme mücadelesi daha da ilerler… Emperyalizm ve milliyetçilik birbirine geçiyor. ”Aslında saldırgan milliyetçilik her zaman emperyalizme ve savaşa yol açıyor.

(5) Ulusal Savunmanın Sağlanması:

Emperyal mülklerin erkekleri ve maddi kaynakları üzerindeki kontrol, emperyal gücün diğer devletlerle olan savaşlarda kendini savunma yeteneğini önemli ölçüde güçlendirir. İki Dünya Savaşında, İngiltere, Hindistan'a ve İngiliz imparatorluğunun savunması için asker ve hayati kaynakların temin edilmesi için diğer sömürgelere büyük ölçüde bağımlıydı.

19. yüzyılda İngiltere, Hindistan'ın Rusya'ya karşı savunmasında Afganistan, İran ve Tibet'i tampon devletler olarak kullandı. Birinci Dünya Savaşı sırasında, Fransa kolonilerinden yaklaşık 5, 00.000 asker ve 2, 00.000 işçi aldı. Her iki Dünya Savaşında da İngiltere'nin başarısı büyük ölçüde, insan gücünü ve sömürgelerinin diğer kaynaklarını sömürme kabiliyetinden kaynaklanıyordu.

(6) Fazla Nüfusun Ayarlanması:

Emperyalizmin önemli nedenlerinden biri, deniz aşırı koloniler ve bölgelerdeki fazla nüfusu ayarlamaktır. Geçmişte, birçok ülke, aşırı nüfuslarını ayarlama zorunluluğu temelinde sömürgeci iktisap politikalarını haklı çıkardı. Mussolini'nin Faşizmi açıkça “İtalya'nın fazla insan gücü göç etmeli” diye savundu. Bu nedenle, yurtdışında fazla nüfus gönderme ihtiyacı emperyalizmin sebeplerinden biri oldu.

Bu altı emperyalizm hareketinin yanı sıra, belirli bir dinin dünyanın diğer bölgelerine yayılma isteği, belirli bir güç dengesini sağlama ihtiyacı, belirli bir ideolojiyi yayma ve ideolojik devrimleri diğer ülkelere ihraç etme arzusu, Ayrıca emperyalizmin sebepleri olmuştur.

Morgenthau'dan Üç Emperyalizm Yöntemi:

Emperyalizm politikası, statükoyu devirme girişimini, yani emperyalist ulus ile potansiyel mağdurları arasındaki güç ilişkilerinin tersine çevrilmesini içerir. Bunu başarmak için, emperyalist ulus, üç alternatif aracı benimseyebilir:

1. Askeri Emperyalizm:

Tüm zamanların fatihi tarafından kullanılan ilk ve en ham yöntem askeri emperyalizm olmuştur. Morgenthau sözleriyle, “En açık olanı emperyalizmin en eski ve en kaba şekli askeri fetihtir. Tüm zamanların büyük fatihi de büyük emperyalistler oldu. ”

Askeri emperyalizm, doğrudan askeri saldırı yoluyla fetih arar. Fatihler, Hitler gibi; Napolyon, Louis XIV, Mussolini ve diğerleri, hedeflerine çok hızlı bir şekilde ulaşmalarını sağlayan bu askeri fetih yöntemini kullandı. Fakat aslına bakarsanız, bu yöntem en tehlikelidir çünkü savaş bir kumardır ve sonuçları hakkında hiçbir şey söylenemez.

Askeri emperyalizm çok sık olumsuz ve muhalif sonuçları güvence altına alır. Askeri fetih yoluyla emperyalizmi güvence altına almak isteyen bir milletin kendisi çoğu zaman diğer devletler tarafından emperyalize edilir. Nazi Almanyası emperyalist hedeflerine ulaşmak için savaş açtı, ancak bu süreçte gücünü kaybetti ve hatta diğer emperyalist güçlerin kurbanı oldu.

2. Ekonomik Emperyalizm:

Emperyalizmi zayıf ve fakir devletler üzerinde sürdürmek için üstün ekonomik güç kullanmanın emperyalizmin en rasyonel yöntemi olduğu düşünülmektedir. Bir ekonomik emperyalizm politikasının ortak özellikleri, diğer ülkeler üzerinde ekonomik kontrolün uygulanmasıdır. Ekonomik araçlarla, emperyal güç artar ve diğer ulusların maliyesi ve politikaları üzerinde kontrol uygular.

Örneğin, Orta Amerika Cumhuriyetleri, bütün egemen devletlerdir, ancak çok büyük ölçüde, ekonomik ömürleri ABD'ye yapılan ihracatlara bağlıdır. Bu durum, ABD’nin itiraz edebileceği, yerli veya yabancı herhangi bir tür politikaya devam etmelerini neredeyse imkansız kılmaktadır. Hindistan üzerinden İngiliz emperyalizmi ekonomik yollarla başladı.

'Petrol diplomasisi' aynı zamanda çeşitli ekonomik emperyalizmdir. Dış yatırım, ekonomik yardım, krediler, çok uluslu şirketler, ticaret ve teknoloji tekelleri ve benzeri araçlar yoluyla, dünyanın zengin ve güçlü ülkeleri, Asya, Afrika ve Latin Amerika’nın fakir ülkeleri üzerinde ekonomik emperyalizmi uygulamaktadır. gelişmiş ülkelerin az gelişmiş ülkelere sağladıkları ekonomik yardım ve krediler, ekonomilerini ve dolayısıyla politikalarını (yerli ve yabancı) kontrol etmektir.

Azgelişmiş devletler, yasal olarak tam egemen devletlerin yanı sıra siyasi olarak da bağımsızdır ancak ekonomik olarak bunlar, çoğu geleneksel emperyalist güçler olan zengin ve gelişmiş devletlere bağımlı olmaya devam etmektedir. Ekonomik bağımlılıkla birlikte bu siyasi bağımsızlığın durumu Neo-sömürgecilik veya Neo-emperyalizm olarak bilinir hale geldi.

3. Kültürel Emperyalizm:

Askeri emperyalizm, iktidar ilişkilerini askeri fetih ile tersine çevirirken, ekonomik emperyalizm, iktisadi kontrol yoluyla elde etmeye çalışırken, kültürel emperyalizm, statükoyu değiştirmeyi ve iktidar ilişkilerini, erkeklerin zihni üzerindeki denetimi tersine çevirmeyi hedeflemektedir. Kültürün, ideolojinin ve emperyal gücün yaşam biçiminin üstünlüğünü etkileyerek diğer ulusların kontrolünü ele almayı amaçlar.

Kültürel emperyalizm, kültürün üstün doğasını ve emperyal gücün ideolojisini, ikna ve propaganda yoluyla başkalarını etkileyerek devlet gücünü genişletmenin psikolojik bir yöntemidir.

Bu emperyalizm yöntemi, askeri gücün ya da ekonomik baskının kullanılmasını içermez, aynı zamanda emperyalizmin amacına ulaşılmasında çok etkili ve kalıcı bir şekilde başarılıdır. Morgenthau'nun sözleriyle, “Kültürel emperyalizm en ince ve tek başına başarabilirse, emperyalist politikaların en başarılısı” dır.

Amerikan’ın diğer uluslara özgürlük, serbest girişim ve liberal demokrasinin değerini etkileme politikası, aslında diğer ulusları ABD’nin uluslararası ilişkilerde iktidarı lehine etkileme konusunda ince bir yöntemdir.

Emperyalizm / Sömürgecilik lehine tartışmalar:

1. Doğal İşlem:

Birçok emperyalizm destekçisi, sosyal evrimin doğal yasalarına dayanan doğal politikalar olarak “varoluş mücadelesi”, “en uygun olanın hayatta kalması” ve “hayatta kalma ve hükmedecek istekler” olarak haklı çıkarmaktadır. giderek daha güçlü olma ve daha zayıf hâkim olma hakkı. Faşist diktatör Mussolini, savaş ve emperyalizm politikasını bu ilkelere dayandırdı.

2. Sosyolojik Gerekçe:

Emperyalizmin lehine, her milletin kendi nüfusunun ihtiyaçlarını ve çıkarlarını karşılama yükümlülüğüne sahip olduğu iddia edildi. Sürekli artan nüfus, devletin halkının refahını arttırmak için temel kaynakları, hammaddeleri ve pazarları güvenceye almak için yeni bölgeler aramasını zorunlu kılmaktadır.

3. Ekonomik Gerekçe:

Emperyalizm, destekçileri tarafından ekonomik gerekçelerle daha da meşrulaştırılır. Fazla malları kanalize etmenin yanı sıra, yurtdışındaki hammaddeleri ve pazarları güvence altına almak için değerli bir araç olarak kabul edilir. Emperyalizm, ekonomik açıdan geriye halkın kalkması için ideal bir araç olarak savunulur. Gelişmiş ve geri halklar arasındaki ekonomik işbirliği kavramını içerir. Emperyalizm, sömürgecilerin, emperyal iktidarla olan ilişkileriyle endüstriyel ve teknolojik gelişmelerin faydalarından yararlanmalarını mümkün kılar.

4. Dini Gerekçe:

Emperyalizm lehine ırkçı bir argüman, diğer ırkların insanlarının gelişmesine yardım etmenin daha iyi ve daha gelişmiş bir insan olmasının 'Beyaz Adam'ın sorumluluğudur. Gerçekten de, Beyaz ırk'ın ahlaki bir zorunluluğu olan Emperyalizmin destekçilerini - “Avrupalıların” geriye ve aşağı insanları büyütme görevini üstlendiklerini iddia ediyorlar.

Pek çok emperyalizm teorisyeni tarafından, Afrika, Asya ve dünyanın diğer bölgelerini sömürgeleştirip emperyalize ederken, Avrupalıların aslında ahlaki yükümlülüklerini yerine getirdikleri görülmüştür. Beyaz Adam'ın “büyük kardeşlik bakımını” ve “hayırsever yönetimini” kabul etmek beyaz olmayan ırkların görevidir. Dinlerini imparatorluğun farklı bölgelerine yaymak, emperyal gücün dini bir görevidir.

5. İdari Gerekçe:

Emperyalizmin savunulmasındaki bir başka argüman, sömürgelerin siyasi birliğinin bir aracı olarak işlev görmesiydi. Emperyalizm, kolonilerin halkının politik olarak sağlamlaşmasına ve uyanmasına yardımcı olur. Yalnızca yüksek medeniyetli ve politik olarak gelişmiş emperyal iktidar halkının eşliğinde, sömürgecilerin halkının haklarını ve görevlerini siyasi olarak bilinçlendirebilecekleri iddia edilmektedir.

Emperyalizm, sömürgecileri kendine güvenmek ve kendine bağımlı olmak için hazırlamak için tasarlanmıştır. Bu, yönetimde hayati öneme sahip bir eğitim sağlama ve kolonilerin geri kalmış insanlarına hükmetme sistemidir.

6. Barış Argümanı Emperyalizmin lehinedir:

Son olarak, emperyalizmin destekçisi onu enternasyonalizmin, barışın ve evrensel kardeşliğin bir aracı olarak haklı çıkarmaktadır. Bir imparatorluğun parçaları olarak yaşayan farklı sömürgelerin insanları bir birlik ve ortaklık duygusu geliştirir. Aralarında enternasyonalizm ve kardeşlik ruhunu aşıyor.

Emperyalizm, insanları dar ulusçuluk ve parokalizmin üzerine çıkartarak barışı güçlendirir. CD Berns sözleriyle, “Emperyalizm, köy siyasetinin darlığını bozar ve enternasyonalizme ve kardeşliğe yol açar”.

Emperyalizme / Sömürgeciliğe Karşı Argümanlar:

Emperyalizm lehine olan argümanlar yanlış ve nesnel olarak onu ideal bir sistem olarak yansıtıyor. Bu argümanlar gerçekte emperyalizm lehine renkli bir vizyonun ürünüdür. Hiçbir miktar mantık, emperyalizmi asla doğal ve iyi bir şey olarak haklı çıkartamaz.

Emperyalizm, uluslararası ilişkilerde bulunan hemen hemen bütün kötülüklerin kaynağı olan bir kötülüktür. Asıl temeli güçlü ulusların bencilliği olan insanlık dışı, liberal ve anti-demokratik bir ilkedir. Bir emperyal gücün asıl amacı, kendi halkının benciliğini ve benliğini tatmin etmek için yerli halkın doğal yaşamını, kaynaklarını ve kültürünü kullanmak ve yok etmektir.

1. Emperyalizm insanlık dışıdır:

Emperyalizm insan karşıtıdır, çünkü insanla insan arasındaki doğal olmayan ve ayrımcı eşitsizlikleri haklı çıkarır. Yanlışlıkla beyaz ırkın üstünlüğünü ve diğer tüm ırkların kalitesizliğini varsayar. Bağımlı kişilerin hak ve özgürlüklerine çok az saygı gösterir. Beyaz Adam'ın Yükü gibi ilkeler adına, insan haklarını ve kolonilerin halklarının özgürlüklerini ihlal etmeye çalışır.

2. Emperyalizm Anti-Liberaldir:

Emperyalizm, yerli halkın emperyalist ustalarına tabi kılınmasını haklı kıldığından liberalizm karşıtıdır. Buna amaç, kolonilerdeki insanların kalkınması ve refahı olarak adlandırılan emperyalistlerin bencil, otokratik ve otoriter politikalarını gizlemeyi amaçlayan bir duman perdesi ve pelerinidir.

3. Emperyalizm demokratiktir:

Emperyalizm anti-demokratiktir çünkü temeli emperyalizan insanlar ile emperyalizmin kurbanları arasındaki eşitsizliktir. Koloniler için özyönetimi ve demokrasiyi besliyor gibi görünen bir sahte, ama gerçekten de en kötü tür otoriterliği içeriyor.

4. Emperyalizm, Sömürü, Yağma ve Yağmalama Sistemidir:

Emperyalizm, sömürgelerin örgütlü sömürü sistemidir. Asla sömürgelerin nüfusunun gelişmesine yardım etmek için çalışmaz. Bunun yerine her zaman emperyalist ustaların konularının bedeli karşılığında kazanmalarına yardımcı olur. Emperyalizm altında, kolonilerin kaynaklarını ve sınai potansiyelini geliştirmek için hiçbir girişimde bulunulmaz.

Emperyal iktidar, yalnızca sömürgelerinin kaynaklarını kendi yararları için kullanmakla ilgilenmektedir. Hindistan'ın kaynakları, İngilizler tarafından bencil çıkarları için tam anlamıyla kullanıldı.

Emperyalizm daima kendi bencil çıkarlarına hizmet etmek için yerel kültürü zayıflatmak ve sömürmek ister. Hindistan'ın etnik çoğulculuğu, İngiliz yöneticileri tarafından imparatorluklarını sağlam tutmak için sömürüldü. Azınlıkların korunması adına bölün ve kurallar uygulandı.

Gerçekte, emperyalizm doğal olmayan eşitsizlikler yaratır ve bölücü ve kuralı takip ederek ulusu küçük “uluslara” parçalamaya ve sonuç olarak onlar üzerindeki kontrolünü sürdürmeye çalışır.

Emperyalizm, doğası gereği, doğasında ve kapsamında içsel olarak kötü bir sistemdir. Bu bir lanettir ve içinde iyi veya hayırsever bir şey yoktur. Tarih bu gözlemi destekliyor. Avrupalı ​​emperyalistler, açık ve çıplak bir şekilde Asya ve Afrika ülkelerinin insanlarını, kaynaklarını ve servetlerini kullandılar ve pratik olarak refahları için hiçbir şey yapmadılar.

Neyse ki, 20. yüzyılda, anti-emperyalizm, sömürgecilik karşıtlığı güçleri ve ulusal kurtuluş hareketleri, uluslararası ilişkilerden emperyalizm ve sömürgeciliği tasfiye etmede başarılı oldu. Dünya, dünyanın her yerinde çok sayıda egemen bağımsız devletin hoşgeldin doğumuna tanık oldu.

Asya, Afrika ve Latin Amerika'nın yükselişi gerçekleşti ve uluslararası ilişkilere yeni bir bakış açısı ve yönelimi kazandırdı. Bununla birlikte, böyle olumlu bir gelişmeyi uluslararası ilişkilerde yeni emperyalizm ve neo-sömürgeciliğin ortaya çıkması izlemiştir.