Uluslararası Ahlak: Uluslararası Politikada Uluslararası Ahlakın Rolü

Uluslararası Ahlak, birçok ulus tarafından onaylanan ahlaki ilkelerden oluşur. Geleneksel Uluslararası Hukukun kuralları, Uluslararası Ahlakı yansıtmaktadır. Uluslararası Hukukun başlıca kaynak ve yaptırımlarından biri Uluslararası Ahlak olmuştur.

Uluslararası Ahlak, uluslararası ilişkilerin bir faktörü veya sınırlılığı olarak hareket eder. Ulusal Gücün sınırlandırılması görevi görür. Ancak aynı zamanda bir ülkenin politikalarını ahlaki ilkelere dayanan politikalar olarak projelendirmesini ve haklı göstermesini sağlayabilir. Bu nedenle, Uluslararası Ahlakın doğasını uluslararası ilişkilerde incelememiz çok önemlidir.

Toplumdaki insan davranışı toplumdaki düzenin temeli olan ahlaki ve yasal normlarla düzenlenir. Bunlar, her erkeğe başkalarının haklarına saygı duyma ve dolayısıyla herkesin özgürlüğünü arttırma görevlerini yükler. Ahlaki normlar sosyal yaptırımlara, yasal normlar ise yaptırımlara dayanmaktadır. Bunlar birlikte, sosyal davranış çıkarlarına göre insan davranışını düzenleme işlevini yerine getirir.

Aynı şekilde, uluslararası toplumda, devletlerin davranışları, yasal olarak eski ve ahlaki olarak yazılan mektup olan Uluslararası Hukuk ve Uluslararası Ahlak ile düzenlenir. Bu kodların her ikisi de, her bir devletin ulusal gücü üzerinde önemli ve değerli sınırlamalar teşkil etmekte ve uluslararası ilişkilerde düzeni sürdürmenin temel işlevini yerine getirmektedir.

Uluslararası Hukuk kuralları güç yaptırımlarından faydalanmadığından, bunlar Uluslararası Ahlak'a oldukça yakındır. Aslında, Uluslararası Ahlak (Gümrükler, Devlet Davranışının Genel Prensipleri ve Uluslararası Ahlakın bir parçası olarak Uluslararası Comity), Uluslararası Hukukun önemli bir kaynağı olmuştur.

Uluslararası Bir Ahlak Var mı?

Uluslararası Ahlak'ın Varlığına İlişkin Üç Farklı Görüş.

(1) Uluslararası Ahlakın Varlığının Reddi:

Uluslararası ilişkilerde evrensel olarak kabul edilmiş, kusursuz ve mutlak bir doğru ve yanlış standartın olmayışı, hiçbir uluslararası ahlaki davranış kuralının bulunmadığı görüşünün ortaya çıkmasından sorumlu olmuştur.

(2) Uluslararası Ahlaki Standartlar Olarak Kişisel Kodlar:

Bununla birlikte, yukarıdaki görüş, ne kadar zayıf olursa olsun, ahlaki bir uluslararası davranış kodu bulunduğunu savunan birçok bilim adamı için bir lehte değildir. İnsanları kişisel davranışlarında yönlendiren ahlaki standartların, devletler, uluslararası örgütler ve bağımsız insanlar arasındakiler de dahil olmak üzere grup ilişkilerinde eşit güçte geçerli olduğunu savunuyorlar.

(3) Ahlaki Bir 'Çifte Standart':

Uluslararası bir ahlaki kuralın varlığına dair görüş bile, uluslararası bir ahlaki kuralın varlığını kabul ederken, herhangi bir şahıs veya devletin ahlaki koduyla aynı türde olduğunu inkar eden bazı bilim adamları tarafından itiraz edilmektedir. Bu tür bilim adamları, gruplararası normların genellikle kişisel olanlardan farklı olduğunu ve eskilerin çok daha az talepkar olduğunu savunuyorlar.

Bu üç görüşü analiz ettikten sonra, Schleicher, uluslararası toplumların ahlaki kodları kadar mükemmel olmasa da, kesinlikle uluslararası bir ahlaki kural bulunduğunu söylemektedir. Uluslararası ilişkilerde ahlak, tıpkı Uluslararası Hukukun var olduğu gibi mevcuttur.

Uluslararası Ahlak Nedir?

Birleşmiş Milletler Şartı, Uluslararası Ahlak'ı, hükümlerinin çoğunda, örneğin insan haklarına ve ırk, cinsiyet, dil veya dine ilişkin ayırım yapılmaksızın temel özgürlüklerin aranması çağrısında bulunur. Barışın ahlaki arzulanması, hükümler ve şartlar eklenmiş olsa da, neredeyse evrensel olarak resmen doğrulanmıştır. Savaş artık ahlaksız olarak kabul edilmekte ve başvurulması gerektiğinde bile, uluslar onu yönetme yöntemlerinin sınırlarını kabul edip takip ediyorlar. ”Bu nedenle, popüler olarak Uluslararası Ahlak olarak adlandırılan uluslararası bir ahlaki değer kodu var.

Uluslararası Ahlakın Arkasındaki Yaptırımlar:

Uluslararası Ahlak'ın arkasındaki iki ana yaptırım:

(i) Yurt İçi Kamuoyu ve

(ii) Dünya Kamuoyu.

(i) Yurt İçi Kamuoyu:

Dış politika karar vericileri, kendi vicdanları ve iç kamuoyu yaptırımları nedeniyle Uluslararası Ahlak kurallarına uymaktadırlar. İstikrarlı ve barışçıl bir dünyanın güvence altına alınması için çalışmanın amacı yine vicdan ve iç kamuoyu gücü tarafından motive edilir.

(ii) Dünya Kamuoyu:

Dünya kamuoyunun Uluslararası Ahlak'ın arkasındaki bir yaptırım olarak gücü de herkes tarafından tanınmalıdır. “Aksi takdirde, neden uluslar dünyaya sundukları 'imaj' ile bu kadar ilgileniyorlar ve bunlar neden BM forumlarının içinde ve dışındaki eylemlerini haklı göstermeye çalışsınlar?

Bir ulusun uluslararası ilişkilerde isteklerini yerine getirme kapasitesi, rıza ve gücün yanı sıra rızasına dayanır ve eski olana ne kadar fazla sahipse, ikincisi için o kadar az ihtiyaç vardır. “Ülkeler her zaman politikalarını dünya kamuoyu tarafından kabul edilebilir hale getirmeye çalışır. Her millet, “insanlığın görüşlerine saygılı bir saygı gösterme” konusunda isteklidir ve bu nedenle her zaman Uluslararası Ahlak kurallarını kabul etmeye ve izlemeye isteklidir. ”

Uluslararası Politikada Uluslararası Ahlakın Rolü:

Uluslararası Ahlak, uluslararası karar vericilerin rolünü etkileyen ve sınırlayıcı bir ulusal güç faktörü olarak hareket eden bir faktördür. Uluslararası Politika öğrencisi için, Uluslararası Ahlak'ın uluslararası ilişkilerde oynadığı asıl rolü analiz etmek esastır.

Uluslararası Ahlakın Rolünün Üç Boyutu:

(1) Barışta İnsan Hayatının Korunması

(2) Savaşta İnsan Hayatının Korunması

(3) Savaşın Ahlaki Kınaması.

(1) Barışta İnsan Hayatının Korunması:

Uluslararası Politika, kendi ulusunun gücünü korumak ve arttırmak ve diğer ulusların gücünü kontrol etmek veya azaltmak için sürekli çabalar süreci olarak tanımlanabilir. Önceden, uluslar bu amacı güvence altına almak için herhangi bir yöntem benimseyebilirdi. Kitle veya seçilmiş cinayetleri bir araç olarak kullanabilirler.

Fakat bugün, Uluslararası Ahlak'ın baskısı altında hiçbir millet böyle araçlara başvuramaz. Hitler ve Mussolini gibi erkeklerin siyasi amaçlara ulaşmak için ahlaksız yöntemleri kullanabileceği günler geride kaldı. Artık ahlaki sınırlamalar ahlaksız yollara karşı güçlü engeller olarak hareket etmektedir. İnsan hayatına saygı şimdi uluslararası yaşamın kutsal bir ilkesidir.

(2) Savaşta İnsan Hayatının Korunması:

Savaş sırasında bile, ülkeler sivillerin ve savaşçı olmayanların yaşam hakkına saygı göstermeye devam ediyor. Savaşçıların silahlı kuvvetlerin üyesi olsun veya olmasın, tüm düşmanları öldürmekte özgür olmaları veya uygun gördükleri herhangi bir şekilde muamele etmelerinin serbest olduğu günler geride kaldı mı? Şimdi ahlaki kısıtlamalar onların anlamsız ve acımasız cinayetler üstlenmelerini önlüyor.

19. yüzyılın ortalarından bu yana, savaşın tüm nüfus arasında değil, yalnızca savaşan devletlerin orduları arasında bir rekabet olduğu anlayışı yaygınlaştı. Sonuç olarak, savaşçılarla savaşçı olmayanlar arasındaki ayrım, savaşçıların eylemlerini düzenleyen temel yasal ve ahlaki ilkelerden biri haline gelmiştir.

Artık savaşçı olmayan sivillere saldırmak, yaralamak veya öldürmemek için ahlaki ve yasal bir görev olarak kabul ediliyor. 1899 ve 1907 Ülkelerinin Savaş Kanunları ve Gümrüklerine İlişkin Lahey Sözleşmeleri ve 1949 Cenevre Sözleşmesi, bu ilkeye kesin ve neredeyse evrensel yasal yaptırım uyguladı.

1906, 1929 ve 1949 tarihli sözleşmelerin yerini alan 1864 Cenevre Sözleşmesi, savaş esirlerinin insani muamele görmesini öngören daha önce yapılan ahlaki sözleşmeleri yasallaştırdı. Uluslararası Kızıl Haç, uluslararası ahlaki inançların hem sembolü hem de olağanüstü kurumsal gerçekleştirmesidir. Savaşın insanlaştırılmasına yönelik girişimlerin kökleri Uluslararası Ahlak'tadır.

(3) Savaşın Ahlaki Kınaması:

Son olarak, 1945'ten bu yana, savaşın kendisine karşı olan tutum, devlet adamlarının çoğunda belirli ahlaki sınırlamaların savaşın bir dış politika aracı olarak kullanılmasını kesinlikle kısıtladığına dair gittikçe artan bir farkındalığı yansıtmaktadır. Devlet adamları savaşın tahribatını reddetti ve tarihin başından bu yana kendi savunma veya dini görev açısından kendi katılımlarını haklı çıkardılar.

Savaşın kendisinden kaçınılması, 19. yüzyılın sonlarında devletçilik amacı haline geldi. 1899 ve 1907 tarihli iki Lahey Barış Konferansı, 1914 Milletler Cemiyeti, 1928 Kellogg-Briand Paktı ve Birleşmiş Milletler, savaştan kaçınmayı bir amaç olarak kabul etti.

Bunların ve diğer yasal araç ve kuruluşların temellerinde, savaşın, özellikle de modern bir savaşın, yalnızca uygunluk nedenlerinden kaçınılması gereken korkunç bir şey değil, aynı zamanda ahlaki sebeplerden kaçınılması gereken kötü bir şey olduğu inancı var. . Savaşın kınanması, uluslararası ilişkilerin değerli bir kuralı haline geldi ve bu, ahlakın uluslararası ilişkilerde rolünü açıkça yansıtıyor.

Dolayısıyla, Uluslararası Ahlak, zamanımızın uluslararası ilişkilerinde önemli bir rol oynamaktadır. Ulusal gücün sınırlayıcı bir faktörü olarak hareket ediyor. Uluslararası barışı koruma ve evrensel insan refahının geliştirilmesine yönelik çabaların yönlendirilmesine duyulan ihtiyacın gerçekleştirilmesi, uluslararası ilişkilerde ahlakın önemini arttırmıştır.

Milletler şimdi, ahlaki olmayan bir ulusal politika aracı olarak savaşa karşı çıkıyorlar. Silahsızlanma ve silah kontrolü için artan talebin Uluslararası Ahlak'ta da güçlü bir temeli var. Aynı şekilde, insan haklarının ve tüm insanların özgürlüklerinin güvence altına alınmasına verilen vurgu, medeni devletlerin yapması beklenen uluslararası ahlaki yükümlülüklerden de güç almaktadır.