Jeremy Bentham: Jeremy Bentham'ın Biyografisi

Siyasi bir filozof, yasal reformcu ve faydacılığın öncüsü Jeremy Bentham, Londra'nın Hounds-hendesinde doğdu. Yedi yaşında Westminster School'a ve 12 yaşında olağanüstü bir yaşta The Queen's College, Oxford'a gitti. 1763'te derecesini aldı. Lincoln's Inn'de hukuk okudu ve 1769'da bara çağrıldı, ancak hukuk mesleğini asla mesleği yapmadı. Üretken bir yazardı ve sayısız konu ile ilgilendi.

Bununla birlikte, esas olarak faydacılığın en dikkat çekici erken bileşeni olarak hatırlanmaktadır: eylemlerin, politikaların, kararların ve seçimlerin sıkılığını, etkilenen insanların mutluluğunu artırma eğilimleri yönünden değerlendiren doktrini.

Siyasi düşünce açısından Bentham'ın eserleri arasında en dikkat çeken, Hükümet Üzerine Bir Parça (1776) ve Ahlaki ve Mevzuat İlkelerine Giriş (1780'de yazılmış ve 1789'da yayınlanmıştır). İkincisi, yaşamı boyunca yayınlanan en önemli eseriydi.

Jeremy Bentham'ın Eserleri adlı yazılarının toplanan bir baskısı, 1838-43'te edebiyatı yapan John Bowring tarafından yayınlandı, ancak bu baskı eksik ve tatmin edici değildi. Bentham'ın el yazması kalıntılarının modern incelemesi ve uygun bir bilimsel baskıyla, eksiklikleri giderek daha belirgin hale geldi. 1968'de başlayan Jeremy Bentham'ın Koleksiyon Çalışmaları.

Faydacılıkçılığın versiyonunun - adı verilen klasik “faydacılığın” olduğu gibi üç ayrı unsuru olduğu anlaşılıyor:

1. Bütün insanların zevk veya mutluluğu en üst düzeye çıkarmak istediğini söyleyen psikolojik hedonizm (Bentham iki kelimeyi birbirinin yerine kullanma eğilimindedir) ve acıyı en aza indirger. Çalışmalarının başında, Ahlak ve Mevzuat İlkelerine Bir Giriş olarak, “bütün erkeklerin iki egemen ustanın yönetiminde olduğunu: acı ve zevk” olduğunu söyler. Ne yapmamız gerektiğini işaret etmeleri ve ne yapmamız gerektiğini belirlemeleri onlar için 'dedi.

2. Yararlılık, zevk veya mutluluğu en yüksek iyilik olarak önermektedir, bu da herkesin keyfi bir sonuca götürmek, bir sonuca ulaşmak için bir araç olarak görmesi anlamına gelir. Ayrıca, tüm zevk eşit derecede iyidir ve farklı zevk türleri arasında bir ayrım yoktur.

Bentham'ın düşündüğü, insanların en yüksek kaliteyi değil aynı zamanda en büyük zevki aradığıdır. 'Zevk miktarı eşit', 'raptiye şiir kadar iyidir' diyor. 'Zevk' ile Bentham çok çeşitli şeyleri ifade eder. Tat, koku ve dokunma zevklerini listeler; mülk edinme; başkalarının iyi niyetine sahip olduğumuzu bilmek; güç; umursadığımızların zevkini görmek; ve diğerleri.

3. Yararlılık basit bir mantıksal geçiş sayesinde bir eylem teorisinin yanı sıra değerin de bir teorisi haline gelir: eğer zevk iyi ise, doğru eylemin keyfi en üst düzeye çıkartan ve acıyı ve yanlış eylemi tersine indiren eylemdir. Bu, Bentham'ın 'doğru' ve 'yanlış'ın sahip olabileceği tek anlamı olduğunu düşünüyor. Zevk ve acı, ne yapmamız gerektiğini yöneten ölçütlerdir.