Öğrenme Süreci: Öğrenme Sürecinin Anlamını Anlama

Öğrenme Süreci: Öğrenme Sürecinin Anlamını Anlamak!

Mevcut öğrenme anlayışının temel bir yönü, anlamıdır. Farklı bakış açılarından açıklanan öğrenme sürecinin anlamı şu şekilde verilmiştir:

Resim İzniyle: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/France_in_XXI_Century._School.jpg

1. Zihin Kuramı açısından bakış:

Fakülte psikolojisinin bu teorisi, 1734 yılında Christian Wolff tarafından formüle edildi. Bu doktrin, aklın birkaç ayrı güç veya fakülteye sahip bir ünite olduğunu belirtti. Ayrıca, zihnin hatırlama ve ilişkileri algılama gücüne sahip olduğu ifade edildi.

Zihin teorisine göre, tüm öğrenme zihin tarafında bazı aktiviteleri temsil eder. Zihin faaliyetleri, duyu organlarını kullanarak ve hafıza, hayal gücü, irade, yargılama ve muhakeme uygulama yoluyla kendilerini ifade eder.

Başka bir deyişle, tüm öğrenme aklın eğitimi ve akıl yürütme, akıl yürütme, algı, hafıza ve benzerleri gibi güçlerinin geliştirilmesidir. Bu teoriye inananlar, bu yetkilerin bir içerik alanında kullanılmasının, bu aynı yetkilerin diğer malzemelerle kullanılmasında bir tane daha yetkin kıldığını varsaymaktadır.

Birçok kuşak için, resmi disiplinin doktrini, batı dünyasının baskın eğitim felsefesiydi. Bu teoriye inananlar korteksin farklı bölgelerinde çeşitli psikolojik fonksiyonları lokalize etti.

Öğrenme, düşünme ve akıl yürütme genellikle ön loblara tahsis edildi. Deneyler, kortikal yerelleştirme teorisini öğrenme süreciyle ilgili olarak test etmiştir. Lashley'in özellikle deneyleri, tüm korteksin bir işlevi olarak öğrenme anlayışına yol açtı; Bunlar, öğrenmenin nörolojik temeli olarak, spesifik ve yerel bağların doğal bir şüpheciliğine yol açmıştır.

Bu görüş genellikle yirminci yüzyılın başına kadar kabul edildi. Şimdi atılıyor ve daha erkeksi ve güçlü bir öğrenme anlayışına yol açtı. Bununla birlikte, müfredat materyallerinin değerlendirilmesi, sayısız dersin öğretildiğini ve sayısız metodik aygıtın, zihnin eğitiminde değere sahip olduklarından daha iyi bir sebep olmadan kullanıldığını gösterecektir.

2. Bağlayıcı Kuramın bakış açısıyla öğrenme:

Bu teori, Thorndike tarafından geliştirilen öğrenme uyarıcı bağ teorisi olan ünlü uyarıcı-yanıt veya SR ile ilgilidir. Bağlantılığın teorisi, bağlar veya bağların durumlar ve tepkiler arasında oluştuğu kavramlarına dayanır.

Thorndike, öğrenmenin, bağların güçlendirilmesi ve zayıflatılmasından ya da durumlar ve yanıtlar arasındaki bağlantılardan kaynaklandığı fikrini savunuyor. Öğrenmenin temeli, duyu izlenimi ile eylem dürtüsü arasındaki ilişkidir. Bu dernek bağlantı olarak bilinir.

Bu görüşe göre, öğrenme, belirli bir uyaran ve bir cevap arasındaki bağlantıda bir değişiklikle gerçekleşir; bu nedenle bu teori, bağlantıları öğrenme sürecinin anlaşılmasının anahtarı olarak görür.

Bağlantılıcılar için, öğrenmenin teşvik edici (SR) açıklaması, her türlü öğrenmeyi kapsar. Bu bakış açısı eski sinaptik direnç teorisine dayanmaktadır. Bağlayıcılar için, örneğin okumayı öğretmek, temel olarak, uyaran yoğunluğuyla ve tatmin edici tepkilerle tatmin edici tepkilerle tatmin edici bağlantılar ve uygun cevaplarla tatmin edici bağlantılar ile desteklenen bir tatbikat sürecidir.

Başka bir deyişle, okuma öğretimi temel olarak bir tatbikat sürecidir, ya da okumaya sürekli uygulama yoluyla hakim olunabilir. Kullanım kanunu sabit bir faktördü ve neredeyse öğretmenin çocuğun öğrenmesine neden olma konusundaki tek güveniydi.

Thorndike'nin hayvanlar üzerindeki deneyleri, insan öğrenmesi konusundaki düşünceleri üzerinde derin bir etkiye sahipti. Popüler inanışların aksine, hayvan davranışına fikirlerin çok az aracılık ettiği konusunda ikna oldu. Yanıtların algılandığı durumlara doğrudan yapıldığı söylendi.

Thomdike'ye göre, insanın öğrenmesi temel olarak hazır olma, egzersiz ve etki yasalarının eylemidir. Bu yasalar, öğrenme olarak adlandırılan davranıştaki değişikliklerin basit ama yeterli bir açıklamasını sağlama çabası olarak geliştirilmiştir.

Bu yasalara uygun olarak, hayvan ve insan öğreniminin nöronların ve sinir bağlantılarının değiştirilebilirliği ile ifade edilmesi, uyaranın organizma üzerindeki etkisini güçlü bir faktör haline getirmesidir. Öğrenmenin bu açıklaması, bazı tatmin edici ve rahatsızcıların temel olduğunu ve organizma için doğal olması gerektiğini varsaymaktadır.

Tatmin edici bir durum, hayvanın kaçınmak için hiçbir şey yapmadığı ve sık sık sürdürmek için adım attığı bir durum olarak tanımlanır ve sinir bozucu bir durum, hayvanın kullanmaya ve sık sık kullanmaya çalışmadığı durumdur.

Bu yasalar, psikologlar tarafından, alışkanlık oluşturma yasaları ve başka hiçbir şey olmadıkları gerekçesiyle eleştirildi. Thorndike'nin son yazılarında, öğrenme açıklamasının bu ayrıntılarından bazılarını değiştirdi, ancak terimin anlamını genişlettiğini ima etti.

Bununla birlikte, Thorndike hala, sinapsın mahremiyetine bağlı olan ve sinirsel bir bağlantı gibi bağlantı hakkında yazmaya devam ediyor. Aidiyet yasasını öğrenmenin ilk açıklamasına ekledi ve bunu bağlantıların gücünü etkilemede en önemli faktörlerden biri olarak kabul etti.

Etki yasası da bir dereceye kadar değiştirildi, ancak hala öğrenme açıklamasının en önemli kısımlarından biri olarak kaldı. Thorndike artık sinir bozucuların bağlantıları zayıfladığına inanmıyor, olumlu bir süreç olarak öğrenmeye önem veriyor, aidiyet yasasının eklenmesi ve hazırlık ve egzersiz yasalarına vurgu yapılmasının devam etmesi Thorndike'nin bugünkü açıklamalarının ana unsurlarına katkıda bulunuyor gibi görünüyor. öğrenme süreci.

Bu teorinin öğretimde uygulanmasında, öğretmen ve öğrenci, uygulamanın uygun şekilde düzenlenmesi için iyi bir performansın özelliklerini bilmelidir. Performanstaki hatalar tekrarlanmayacak şekilde teşhis edilmelidir. Ne öğretildiği veya öğrenildiğine dair netlik eksikliği olduğunda, uygulama doğru olanları olduğu kadar yanlış olanları da güçlendirebilir.

Aynı zamanda, ihtiyaç duyulan bağlantılar kullanılmadığında zayıflayabilir. Bağlantının bakış açısına göre, bağlantıları kolaylaştıran faktörler sıklık, durgunluk, yoğunluk, canlılık, konunun ruh hali, durumların benzerliği ve konunun kapasitesidir.

3. Davranışçılık açısından öğrenme:

Davranışçı bakış açısına göre öğrenme, şartlandırılmış reflekslerin oluşturulması veya koşullanmadan kaynaklanan alışkanlık oluşumunu ifade eder. Watson'a göre, “koşul refleksi, alışkanlıkların oluştuğu birim olarak öğrenmenin merkezinde yer almaktadır.”

Watson, Pavlov'un deneylerini öğrenme özeti ve koşul refleksinin alışkanlık birimi olarak kullandı ve sistemini bu temel üzerine kurdu. Bu ilke çok ustaca ve merak uyandıran bir öğrenme teorisinin temelini oluşturur.

Bu teoriye göre, koşullandırma, eylemi etkileyebilecek bireysel içsel düzenlemeler içinde kurulmadan oluşur. Davranışçılar, tüm insan öğrenmesinin, bilince referans olmadan gözlemlenebilir davranış açısından çalışılması gerektiğini varsaymaktadır.

Onlar için öğrenme organizmanın davranışındaki herhangi bir değişikliktir. Bu değişiklik bilgi edinme, basit beceri, özel tutum ve görüşlerden farklı olabilir. Değişim aynı zamanda inovasyon, yok etme veya cevapların değiştirilmesi ile ilgili olabilir.

Değişim, öğrenme açısından bakıldığında, temel olarak bir davranış değişikliğidir. Davranışçılık, dualizm gibi, ipucunu alır; önemli öğrenmenin bir amaç uyandıran ve bu amacın gerçekleştirilmesi için hammadde sunan bir durum gerektirdiği düşüncesinden değil, çocuğun uymak için yapılması gereken önyargılı bir son için.

Davranışçının teorisine göre, pratik olarak herhangi bir uyaran herhangi bir cevaba bağlanabilir ve belirli durumlarda belirli uyaranlara yanıt vermek ve mevcut olabilecek diğer uyaranları yok saymak için şartlandırılabilir.

Davranışçılar, bireyin davranış kalıplarının temel olarak yaşadığı çevresel koşullar tarafından belirlendiğine, başka bir deyişle çevresinin yaratığı olduğuna inanıyordu. Eğitim, onlar için temel olarak bir şartlandırma sorunudur. Guthrie, 'Thorndike gibi, koşullanma fenomenini kabul ediyor, ancak tüm öğrenmelerin açıklanması için bir formül değil.

Bu teoriye inananlar, öğrenciyi bir tür teşvik edici mekanizma olarak görürler ve onu uygun koşulu etkilemek için eğitimin amacını görürler. Öğrenme, öğrencinin çevre koşullarından seçmesini, fonksiyonel olarak etkili olan uyarıcıyı içerir.

Sonuç olarak, öğrenme sürekli değişen yaşam koşullarına ilerici uyum olarak tanımlanabilir. Davranışçılık, çoğu öğrenme anlayışında bulunan ana dualizmi ortadan kaldırdı. Davranışçıya göre, insan davranışı tüm gözlemlenebilir davranışları ve bu davranışın her yönüyle tadilatı ve yeniden tadil edilmesi olarak öğrenmeye başlamıştır.

Öğrenme nosyonunda gözlemlenen kademeli değişim - davranışın bir yönü olarak ele alınmak - ustalaşılacak materyaller açısından değil, materyaller açısından değil, davranış açısından eğitim prosedürlerini değerlendirmeyi ve yürütmeyi zorunlu kılmıştır. eğitilmek için akla.

Davranışçı için, öğrenme süreci öncelikle bir tespit sürecidir. Koşullandırma yanıtlarından ve alışkanlık oluşumundan, ancak mekanik olarak bulunan eylem sırasından alır. Öğrenmenin esas olarak şartlandırma yoluyla gerçekleşmesi gerekiyor.

Bununla birlikte, şartlandırmanın tüm öğrenme olaylarını açıklamadığı söylenebilir; Bununla birlikte, öğretmenlerin bu teoriden yararlanabileceği birkaç yol vardır. Öğretmen, bu nedenle, öğrenciyi kalıba sokması için kalıbı önceden seçer ve sonra işe gider. Başka bir deyişle öğretmen, çocuğun kendisi için belirlenen görevi başarabilmesi için başarılı olabileceği durumlar ortaya koymaktır - bu, öğrencinin başarısızlığa koşullanmaması için gereklidir.

Bu fikir, Watson'ın duygusal tepkilerin geliştirilmesine ilişkin önerilerinden ve Thomdike'nin SOR tahvillerinin oluşumu hakkındaki doktrinden kaynaklanmaktadır. Davranıştaki veya bir yanıttaki değişiklik, yeni bağların oluşumu anlamına gelir ve bunun tersi de geçerlidir.

Bu, sürecin ve sonucun öğretmen tarafından belirlenmesini öngörür. Bu nedenle, öğretmenin görevi, tahviller ve alışkanlıklar oluşturmak için yeterli stimülasyonun istikrarını sunan bir durum sağlamak ve bunların yeterli bir şekilde uygulanmasını sağlamaktır:

4. Entegrasyon bakış açısıyla öğrenme:

Bu açıdan bakıldığında öğrenme, yeni tepkiler tamamen ilgili olunca ve bireyin eski tecrübesiyle çalışıncaya kadar tamamlanmış sayılmaz, böylece eski ve yeni durumlarıyla ilgili toplam tecrübesi, benzer durumları karşılamada bir birim olarak işlev görür.

Başka bir deyişle, öğrenme, tüm bireyin ve onun toplam çevresinin veya durumunun etkileşimi yoluyla bilgi, yetenek, alışkanlık ve beceri kazanılması olarak kabul edilir. Bu, tepkilerin toplantı-yaşamın taleplerinde aktif birleşik benliğin ayrılmaz bir parçası olması gerektiği anlamına gelir.

Bu bakış açısı, öğrenmeyi, yalnızca bir teşvik ve yanıt, koşullu refleksler ve alışkanlık oluşumu değil, esasen deneyimlemek, tepki vermek, yapmak ve anlamak olarak kabul eder. Öğrenme, durumun anlamlı bir bütün olarak algılandığı ve çeşitli kısımların birbirine bağlı olduğu entegre bir cevaptır.

Başlıca öğrenilecek olan şeyi yapmaktan ibarettir. Öğrenme kendi kendini motive eder. Bu teoriye inananlar için, öğrenme süreci, öğrenicinin kullandığı çok sayıda ve çeşitli faaliyetlerin merkezi bir çekirdek olduğu durumlarda birleştirilir.

Merkez çekirdek, onlara, faaliyetlere anlam kazandırıyor. Benzer şekilde, öğrenen kişi kendisini köken alarak veya onu kabul ederek kendisini amaç ile tanımladığında en iyi şekilde ilerler. Bu görüş, Gestalt Öğrenme Teorisi veya alan Teorilerine dayanmaktadır. Gestalt desen, şekil, form veya yapılandırma anlamına gelir.

Bu, aynı anda hareket eden çeşitli uyaranların göreceli değerine göre bir dizi uyarıcı koşulun gerçekleştiği anlamına gelir. Bu bakış açısı, bütünün, parçalarının toplamından daha fazlası olduğunu ya da bütünün parçalardan anlam kazandığını kabul eder. Parçaların yalnızca birbirleriyle ilişkili olarak anlaşılabileceği ve ilişkisinin bütünün doğası tarafından belirlendiği anlaşılabilir.

Bu teorinin ana teması, herhangi bir anda deneyim anlayışının, bütünleşik bir kalıp veya konfigürasyon oluşturan ilgili aşamalarının toplamı tarafından belirlendiğidir. Gestalt psikologları, tecrübe yapılandırmalarını, insan davranışının ve uyumunun önemli birimlerinin yerine koyarlar.

Konfigürasyon, yapının dakika detaylarından ziyade ilişkiye bağlıdır. Gestalt ani tecrübe, etkileşim ve tüm çocuğa vurgu yapar. Vücudun uyaranlara yalnızca beyin ve sinir sistemi olarak değil, vücut olarak tepki verdiğini düşündürmektedir.

Sonsuza dek genel olarak eğitici olan her deneyim, her biri yalnızca kendi niteliksel ve uyumlu bir bütünlüğüne sahip olan değil, daha da kapsayıcı bir alanda diğer isteklerin memnuniyetiyle kaynaşan isteklerin tatminine doğru akar. Temel bir anlamda, yalnızca tatmin edici isteklerin genişletme kalıpları, insanların deneyimlerinin içine yerleştirildiği sürece etkili öğrenme gerçekleşir.

Organizmanın hedef arayışı doğası, belirli bir amacı elde etmek için kullanılan reaksiyon türünden çok daha önemli olarak kabul edilir. Bütünleştirici öğrenmeyi öğrenme yasaları açısından ele aldığımızda, ilişkilendirme eski ve yeni deneyimlerin birleştirilmesinde en önemli faktörlerden biri olarak bulunur.

İçgörü, genelleme, entegrasyon ve bunlarla ilgili ilkelere yapılan vurgu, Gestalt psikolojisinin artan etkisinin sonucudur. Bu bakış açısı bazen bileşen parçalarının ilişkisini vurgulayan moleküler görünüm olarak da bilinir.

Bu görüş, tüm parçaların birbiriyle yakından ilişkili ve birbirine bağımlı olduğunu iddia eder. Bu teori algı ve örgütlenme fenomenlerini vurgulamaktadır. Bu görüşe göre öğrenme, gelişmekte olan organizmada değişen ortamında etki eden birçok etkileyici etkiden kaynaklanan davranışın organizasyonu ve yeniden düzenlenmesidir.

Böyle bir bakış açısı, öğretmenin eğitimi görmesini ve onu bütünüyle görmesini gerektirir. Gestalt psikologları üniter ile daha çok ilgileniyorlar. Gestalt psikolojisi yeni değildir, ancak eğitim prosedürü üzerinde önemli bir etki bırakmıştır.

Okul çalışmalarımızın birçok kusuru, öğrenmenin bu entegrasyon aşamasının ihmal edilmesine bağlanabilir. Bu fikir bugün birçok okulda hüküm sürmektedir ve birçok psikolog ve eğitimci tarafından kabul edilmektedir. Öğrencilerin, çaba gösterdikleri hedefler hakkında bilinçlendirilmeleri gerektiği konusunda ısrar eder ve bu hedeflerin öğrencinin olgunlaşma seviyesinin ötesine geçmemesi gerektiğini ima eder.

Bu düşünce okulu, gün geçtikçe iyileşme sağlamak için tasarlanan pratik ve diğer rutin prosedürlerin önemini en aza indirir. Birçok sınıf öğretmeni bu öğrenme açıklamasının bir sonucu olarak öğretim yöntemlerini değiştirmiştir.

5. Progressivists açısından öğrenme:

İlerlemeciler için öğrenme, öğrenenin kendisinin kesinlikle dahil olduğu aktif bir süreçtir. Öğrenci bir bütün olarak ve birleşik bir şekilde tepki verir. Bu, davranışçı organizmanın tüm çeşitli bölümlerinin, organizmanın ihtiyaçlarına hizmet etmek için kısmen kısmen işbirliği yaptığı anlamına gelir. Bireyi bölmek ve her bir parçayı ayrı ayrı eğitmek mümkün değildir. Bu görüş, öğrenme sürecinin esas olarak tecrübe, tepki, yapma ve anlama olduğunu belirtir.

Bu, deneyimler yoluyla faydalı cevaplar ve cevapların kontrollerini edinme sürecidir. Fiziksel, zihinsel ve duygusal olarak aktif yapmak için çağırır. Başlıca öğrenilecek olan şeyi yapmak, hissetmek ve düşünmekten ibarettir. Başka bir deyişle, öğrenmenin kendisi doğal bir deneyimdir. Her organizmanın engellerini kaldırmak ve gelişim modeline yeni tepkiler vererek rahatsızlıkları azaltmak, tekrarlayan çabasıdır.

Bu açıdan öğrenme, yaşamı beslenme olarak düzenlemek için işlevseldir. Bu teoriye göre, öğrenci duruma dahil olamadığı sürece, düşünmeye, hissetmeye ve durumlara uygun şekillerde harekete geçmesine rehberlik etmediği sürece, bu reaksiyonları öğrenmesi mümkün değildir.

Bu sadece çocuğun yaşadığı şeyi, kabul ettiğini, yaşadığını ve bu cevabı anladığı ve kabul ettiği derecede öğrendiği anlamına gelir.

İlerlemeciler için, alışılmadık sınırlara taşınsa bile, tek başına pratik yapmak, öğrencinin yaptığı şeyle ilgisinin yerini almaz. Sürece ilgi ve anlayış eşlik etmelidir.

İlerici, öğrenmeyi aktif, amaçlı ve yaratıcı bir süreç olarak tanımlar. Öğrenme, bireysel öğrencinin müfredatın oluşturduğu geçmiş deneyimleri algılama, anlama, tepki verme ve entegrasyon yeteneğine dayanan aktif bir süreçtir.

Öğrenme zekidir ve yalnızca duyusal uyaranlara karşı mekanik bir yanıt değildir. Öğrenme, tüm bireyi yaşayan bir organizma olarak etkiler. Onlara göre, öğrenme yalnızca bireysel bir nöron dizisi ve bağlantıları öğrenildiğinde işbirliği yapan bir durum değil, öğrencide gerçekleşen koordineli ve birleşik bir yanıt biçimidir.

Bu, bireyi tipik bir tepki moduna koşullandırmak ve onu sabit durumlara uymaya hazırlamakla ilgili değildir, ancak bir durumdaki önemli faktörlerin seçilmesini ve anlaşılmasını, bunlara uyum sağlama ve tepki verme veya cevap verme becerisini içerir. anlamlı bir yol.

İlerlemecilerin bakış açısı, etkili alışkanlıkların, becerilerin ve yeteneklerin geliştirilmesine duyulan ihtiyacı reddetmez. Matkap, modern okuldaki yerini okulun ana işi olarak değil, becerinin kazanılması ve belirli alışkanlıkların oluşması için gerekli bir faaliyet biçimi olarak alır. Başka bir deyişle, beceriler ve alışkanlıklar, yalnız kendileri için değil, anlamlı anlamlı bir bütünlük içinde kullanımları içindir.

Yaşam aktivitelerinin sürdürülmesi için gerekli olduğu bilinen veri türlerinin özümsenmesinde gerekli bir süreçtir. Matkap, öğrenciler tarafından açıkça anlaşılan ihtiyaçlarla istenirse akıllı bir faaliyet haline gelir. İlerlemecilerin bakış açısından öğrenme kavramı, Gestalt öğrenme teorisine dayanan bütünleştirici bakış açısına uygundur.

Her ikisi de öğrencinin öğrenme sürecindeki önemini, ilgi alanlarını, tutumlarını ve hepsinden önemlisi, geçmiş deneyimlerini yeni durumlarla tanışmada kullanma yeteneğini kabul eder. Her ikisi de öğrenme sürecinde tecrübe yerine geçemeyeceğine inanıyor. Aynı şekilde, öğrenme hem konunun ustalığı ya da davranış değişikliğinde ustalıktan ziyade çocuğun toplam büyümesi anlamında tasarlanır. Her iki görüş de birbirini tamamlayıcı ve tamamlayıcı niteliktedir.