Manu Kadının Statüsüne Bakışı

Manu’nun kadınların statüsü hakkındaki görüşü ile ilgili olarak, bir soru kaldı. Bir yandan kadına saygı ve saygı duydu ve önemini anladı, diğer yandan da Manu kodu onu kötülüğün enkarnasyonu olarak kabul ederek pratik olarak görmezden geldi. Kadının durumuna ilişkin bazı çelişkili slokalar Manu Smriti'de bulunur.

Manu, erdemli bir kadın için, ikinci bir kocanın ilan edildiği yerde olmadığını söyledi. Bir kızlık sadece bir kez verilebilir ve dul eşinin evlenmesi hiçbir yerde Shastra'da verilmez. Bununla birlikte, bu süre zarfında hukuk veren olarak gelişen Manu, daha önceki evliliklerin tüketilmemesi durumunda tekrar evlenmeye izin vermiştir.

Bazı slokalarda kadınların terfisi için çaba harcandı. Kadınlık övülmekte ve tapılmaktadır, ancak diğerlerinde kadınların aşağılık statüsü sergilenmektedir. Manu Smriti'nin dokuzuncu bölümünde, kadınların korunması, cinsiyetin kötülük sağlanması, kadınların görevleri, kaldıraç vb. İle ilgili bazı slokalar bulunuyor.

Sloka 26'da, “Oğlumun şanslı taşıyıcısı, iyi kıyafetler ve süslemelerle dekore edilmen gerekir. Siz hanehalkının zaferi sizsiniz ve zenginlik tanrıçası sizsiniz. ”Manu kadınlara çocuklarını özenle ve hassasiyetle getirmelerini tavsiye etti. Ayrıca kadınların eşlerine ve yaşlılarına hizmet etmeleri gerektiğini de belirtti. Çeşitli fedakarlıklara katılmaları gerekir.

Ancak, kadınlara verilen övgülere rağmen, Manu onları erkek egemenliğinde tuttu. Bölüm IX’taki Sloka 3, kadınların korunmasızlık ve savunmasızlık ve kolay kırılganlık durumlarını tanımlamıştır. Hiçbir zaman bağımsız bir kadının olmadığını vurguladı. “Çocuklukta baba onu korur, gençlikte kocası tarafından korunur ve yaşlılıkta oğulları onu korur.

Bir kadın bağımsız olmayı hak etmiyor ”. Manu, adet gören bir kızın evliliğini düzenlemeyen bir babanın lanetleneceğini; Adet gören bir eşle birlikte yaşayan bir koca lanetlenecek, dul bir anneye bakamayan bir oğul da lanetlenecek.

Manu, kadınların görevleri için dua ederek kendini güçlendirme ve kefaretle kendini arındırmayı haklarını tanımadı. Bununla birlikte, bir kadının Brahminlerin günlük olarak sunması gereken büyük varsayımlara, Veda'nın beğenisine, erkeğe, Tanrı'ya ve Ruhlara sunulanın ve misafirperverliğin görevlerine yardım etmesine izin vermiştir. Ancak, kutsal yazıların okunması, okunması ve öğretilmesinden ibaret olan bu dini görevlerin ilki, hala Manu’nun kadınlar için öngörülmüş olduğu zamanlardaydı. Dua eşliğinde onun için hiçbir kutsallık yoktu. Manu, itirazda bulunmasını emretti, ancak kutsal formülleri seçmesini yasakladı. Ateş etmek için fedakarlık etmesi gereken genç kadın cehennemle tehdit etti.

Bu nedenle, Manu genel olarak kadınlara karşı olmasa da, bir kadının fiziksel ve zihinsel yetenekleri bakımından bir erkeğe göre daha aşağı olduğuna inanıyordu. Manu, bir kadının kararsız fikirli, zavallı ve baştan çıkarıcı bir adam olduğunu belirtti. Vücudu cehenneme açılan bir kapıydı. Düşüncelerinde ve arzularında saftı. Bu nedenle, akıllı bir adama bir kadınla yalnız kalmaktan kaçınmasını tavsiye etti. Bir öğrencinin Guru'nun karısıyla yalnız kalmasını bile yasakladı.

Manu sadık bir kadını övdü ve kocasını en büyük ilahı olarak kabul etti. Manu, kadının tüm erdemlerden yoksun olduğu zamanlarda bile kocasına ibadet etmesi gerektiğine inanıyordu. “Kocası karısının efendisi ve efendisi, tüm erdemlerden yoksun olsa bile hayran olmalı ve uyulmalı” dedi. Manu, sadakatsiz kadın ve zina için ağır cezalar verdi. Kocasının karısına hâkimiyetine o kadar çok vurgu yaptı ki, bir kadın kocası tarafından satılsa ve yeni erkekten bir oğlunu bile alsa bile, kocanın doğuştan doğan babasını korumasını sürdürmesi gerektiğini söyledi.

Dolayısıyla Manu'nun görüşü çelişkilidir. Evli kadının kendi refahını isteyen babaları, erkek kardeşleri, kocaları ve kayınvalideleri tarafından onurlandırılması ve süslenmesi gerektiğine inanıyordu. ' Ayrıca, “karısının tanrılar tarafından verilen ilahi bir kurum olduğunu, birinin kendisine seçerek ulaştığını düşünmemesi gerektiğini” söyledi.

Manu’nun yasasına göre, “İnsan yalnız başına bir şey yapmaz, karısının şirketinde tamamlanır. Kocası karısının yanında. ”Öte yandan Manu, kocasına itaat etmeyen kadınlara da ceza verdi. Bu dünyada kocasının görevini ihlal ederek karısının bu dünyada utandığını, ölümden sonra bir çakalın rahmine girdiğini ve günahlarının cezası olan hastalıklar tarafından eziyetlendiğini söyledi. Evliliğin kocanın karısına üstünlüğünü sağladığına inanıyordu.

Manu, evli bir kadının hareketi ile ilgili şu kısıtlamaları koydu:

1. Evdeki bir kadın neşeli olmalı ve ev idaresinde usta olmalı.

2. Yaşamı boyunca kocasına adanmış olması gerekir.

3. Erdemlerinden yoksun olsa bile kocasına ibadet etmelidir.

4. Eşi, eşi olmadan izinsiz veya Yajna yapmamalıdır.

5. Eş, yaşamı boyunca ve hatta ölümünden sonra kocasını memnun edecek hiçbir şey yapmamalıdır.

6. Kocanın ölümünden sonra bile hiçbir erkek düşünmemelidir.

7. Bir dul asla tekrar evlenmemelidir.

Bir kadın her zaman onun iffetini korumalı ve kocasının çocuğu olmadan ölmesi durumunda çocuk sahibi olduğu için başka bir erkeğe gitmemelidir. Manu, kısır bir eşin değiştirilebileceğini açıkladı (evlilik haklarından mahrum bırakıldı). Ancak, kocanın ikinci bir evliliği ancak ilk eşin rızasıyla kabul edebileceğini belirtti. Manu, evliliğin çözülemezliğine vurgu yaptı ve “karşılıklı sadakatin ölüme kadar devam etmesine izin ver; bu en yüksek kanunun özeti olarak düşünülebilir. O, “kocasına ve nefretlerine saygısızlık gösteren bir kadın bile, onun tarafından iyice terk edilemeyebilir.

Manu ayrıca bir dulun durumu hakkında da tartıştı. Manu, kocasının ölümünden sonra eşinin, her zaman ölen kocasının erdemleri üzerine meditasyon yapan, dindar dul bir hayat sürme yükümlülüğü altında olduğuna inanıyordu. Manu öngörüldü. “Dulun saf çiçekler, kökler ve meyvelerde yaşayarak vücudunu zayıflatmasına izin ver, ama kocası öldükten sonra başka birinin adını asla söylememeliydi.” Ancak Manu, onu tüketmeyen bir dulun evliliğini sınırlamadı. erken evlilik

Eşin mülkiyet haklarına ilişkin olarak Manu, bir eşin, bir oğlun ve bir kölenin - bu üçünün mülkiyet hakkına sahip olmadığına karar vermiştir. Bu üçünün mülkü sırasıyla koca, baba ve köle sahibine aittir. Manu'nun karının mülkiyet hakkı ile ilgili görüşü belki de eşinden ayrı bir kimliği olmadığı varsayımına dayanır. Bu nedenle bakıma ve ikamet etmeye ihtiyacı vardır ve ayrı bir mülke ihtiyacı yoktur. Bununla birlikte, Manu, dul eşliğinde mülkün hakkını, dürüstlük sırasındaki iffet temelinde tanıdı.