Mao Tse-tung: Mao Tse-tung ile ilgili faydalı notlar

Mao Tse-tung: Mao Tse-tung ile ilgili faydalı notlar!

Çin partisi resmen Mao Tse-tung'u Japonlarla savaşma ve Çin Halk Cumhuriyeti'ni yaratmadaki rolü nedeniyle büyük bir devrimci lider olarak görüyor. Ancak Komünist Parti, Maoizmi 1959 ve 1976 arasında uygulanan ekonomik ve siyasi bir felaket olarak görüyor.

Çin Komünistleri, toplumun doğası ve Çin'deki köylü topluluğunun karakteri gibi birçok konuda Rus Komünistleriyle birlikte giriştiler. Aslında, 1949'da Çin devrimini mantıklı bir sonuca götüren Mao Tse-tung'du. Lenin'in olmadığı bir Bolşevik devrim olmadığı için, Başkan Mao'nun yokluğunda Çin Devrimi yoktu.

Çin'deki Komünist Devrim, 1949'da Marksizmin dünyanın herhangi bir yerinde uygulanmasını meşrulaştırdı. Dünyadaki en kalabalık devlet Komünist bir devlete dönüştürüldüğü için, Marx'ın ilkeleri evrensel olarak geçerli hale geldi. Dolayısıyla, Çin Devrimi modern dünya tarihinde önemli bir olaydı.

Yalnızca Marx ve Marksistlerin kehanetini haklı çıkarması değil, sosyalizmin bir efsane olarak tanımlandığı dünyanın geri kalan kısmındaki insanlar için yeni umutlar yarattı. Bununla birlikte, Çin Komünizmi, Marksizmin ilkelerinin yalnızca Batı toplumları için ya da daha gelişmiş olmak için ileri kapitalist ülkelerle ilgili olduğu konusundaki tartışmalara son verdi.

Marksist Devrimin bazı kahramanları, böyle bir devrimin geleneğin baskın olduğu tarım toplumunda gerçekleşeceği konusunda ikna olmadılar. Şaşırtıcı bir şekilde, iddialarının aksine, böyle bir olay gerçekleştiğinde, halkın hareketi bile değil, yalnızca bir Komünist devrim bırakan köylü devrimi olarak nitelendirdiler. Zira, Marx ve Engels'in alıntıları bağlam dışına alınmış, iddialarının temeli olarak öne sürülmüştür.

Bolşevik Devrimi’nin ardından, Lenin ve Sovyet liderleri her yerde ihracatı planladılar. Buna göre, bir Komintern (dünyadaki tüm Komünistlerin Uluslararası Komünist merkezi) temsilcisi, diğer ülkelerdeki gibi 1920'de Çin'e gönderildi.

Misyonun amacı, orada Komünist faaliyeti yaymak ve teşvik etmekti. Bu arada, Komünist Şubeler, Komünist Enternasyonal’de kararlaştırılan çizgiler boyunca, çoğu Afro-Asya ülkesinde kuruldu. Tabii ki, bazı ülkelerde komünizmin dayatılmasıyla pek de iyi değildi.

Bu nedenle, Marksizmin somut durumlarda uygulanmasına ilişkin bir tartışma çıktı; bu da Komintern ile yerli Komünist partiler arasındaki ilişkide çatışmalara yol açtı. Çin Komünist Partisi (ÇKP) bu olguya istisna değildi.

Başka bir deyişle, Çin Komünistleri, toplumun doğası ve Çin'deki köylü topluluğunun karakteri gibi birçok konuda Rus Komünistleriyle birlikte giriştiler. Aslında, 1949'da Çin devrimini mantıklı bir sonuca götüren Mao Tse-tung'du. Lenin'in olmadığı bir Bolşevik devrim olmadığı için, Başkan Mao'nun yokluğunda Çin Devrimi yoktu.

1946’da Liu Shao-chi’nin Anna Louise Strong’a verdiği görüşlerin kavranması durumunda, Mao’nun önemi daha iyi anlaşılabilir. Stuart Schram'a MaoTse-tung'un Siyasi Düşüncesi adlı kitabından alıntı yapmak için (New York: Praeger, 1963):

Mao Tse-tung'un büyük başarısı, Marksizmi bir Avrupalı'dan bir Asya şekline dönüştürmek olmuştur. Marx ve Lenin Avrupalılardı; Avrupa dillerinde, Avrupa tarihi ve problemleri hakkında nadiren Asya ve Çin'i tartışarak yazdılar.

Marksizmin temel ilkeleri kuşkusuz tüm ülkelere uyarlanabilir ancak genel gerçeklerini Çin'deki somut devrimci uygulamaya uygulamak zor bir iştir. Mao Tse-tung, Çin'dir; Çin’in sorunlarını analiz etti ve Çin halkına zafer mücadelesinde rehberlik etti. Çin tarihini ve Çin'in pratik sorunlarını açıklamak için Marksist-Leninist ilkeleri kullandı. Bunu başarabilen ilk kişi o…. O bir Çinli ya da Asya Marksizm biçimi yarattı.

Çin, çok sayıda insanın açlık sınırında yaşadığı, daha sanayileşmiş bir ekonomiye geçiş girişiminde küçük toprak parçaları tutan yarı feodal, yarı sömürgeci bir ülkedir. Çin, gelişmiş sanayi bölgelerinin baskılarıyla karşı karşıyadır. Güneydoğu Asya'nın diğer topraklarında da benzer koşullar var. Çin tarafından seçilen kurslar hepsini etkileyecektir.

Çin Devrimi, köylülüğü ana güç olarak içeren uzun mücadeleler sonrasında başarılı oldu. Ancak, ilk aşamada, Komünist parti liderliği Sovyet Komünistlerinden büyük ölçüde etkilendi ve böylece kentsel alanlardaki hareketi örgütledi. Bu nedenle, Çin Komünistleri 1923-27 döneminde iktidardaki Kuomintang veya Çinli milliyetçilerle uyum sağlamak zorunda kaldılar.

Ancak, Komünistler ile milliyetçiler arasındaki samimi ilişkiler, Kuomintang liderliği değiştiğinde değişti. Chiang Kai-Shek'in görevini üstlenmesinin ardından, Kuomintang kadroları Komünistlere yönelik saldırılara neden oldu.

O zaman Komünist partinin önderliği, devrimci stratejiyi değiştiren Mao'nun eline geçti. Mao'nun stratejisi, Çin hinterlandında kurtarılanları güvence altına almak için köylü temelli bir ordu kurmaktı. Kuzey Şensi eyaletindeki destekçileri, 1934-35 uzun yürüyüşünü oldukça başarılı bir şekilde düzenledi.

Programın bir parçası olarak, Çin Komünistleri toprakların yeniden dağıtılmasını ve diğer ilerici politikaları uygulayarak fakir köylülerin Maoist güçlere katılmasını sağladılar. Bu arada, milliyetçi güçlerle iç savaş başladığında, Japonların işgal etmesi ve Çin topraklarının işgali Mao'nun dikkatini çekti. Bu arada, Maoistler Japon güçleriyle mücadelede milliyetçilerden daha etkili olduklarını kanıtladılar, Kızıl Ordu anakaraya ilerledi.

Bu durum, milliyetçileri Ekim 1949'da Çin'in Tayvan adası için Çin'den kaçmaya zorladı. Bu nedenle, Çin devrimi Mao'nun ilk kez Marksistler tarafından köylülükle bir deney yapması ve böylece doğal hale gelmesi açısından benzersizdi. 1976’da ölümüne kadar Çin’e liderlik etme seçeneği

Mao, Çin'deki liderlik dizginlerini devraldığından beri, Çin ekonomisinin kökten değiştiği ortaya çıktı. Çin'de Komünizm inşasının bir parçası olarak, Mao tarım sektöründe çeşitli planlar başlattı. Örneğin, tarımsal üretimi arttırmak için kollektifleşmeyi başlattı.

1958'deki “Büyük Atılım İleri” programında Mao, Sovyetler ile mutlak Komünizme olan yarışı kazanmaya çalıştı; bu, her türlü özel mülkiyetin ve işçilerin örgütlenmesini üretim tüccarlarının ortadan kaldırılmasını gerektiren tarımla iletişim kurarak. Ancak, bir gerileme yaşadı. Yanlış planlama ve doğal afet nedeniyle hedeflenen ekonomik gelişme sağlanamamıştır. Mao, moral bozukluğu hissetti ve parti cihazları ve hükümet üzerindeki kontrolü gevşetti.

Mao, 1966-69 döneminde 'Büyük Proleter Kültür Devrimi'ni başlattı. Genç ve militan Kızıl Muhafızların dikte ettiği hatlar boyunca inşa etmek için siyasal otoritesini ve partinin hakimiyetini yeniden kurmak, ve Çinlilerin ortak bilincini aşılamak için iki yönde hedef alındı. vatandaşlar, toplam sosyal eşitlik zorunluluğunun yanı sıra herkesin sosyalist ruhu ve birimiz hepimiz için. Ama sonra bu program aynı zamanda bir fiyasko oldu. Zira parti kadroları ruhu takdir etse de, liderlik ihtiyacı hiç anlamadı.

Bu daha fazlaydı, öğrenciler, işçiler ve parti kadroları tarla ve fabrikalardaki periyodik iş görevlerine dahil olduklarında, bilginin toplumun tüm kesimlerine iletilebilmesi için farklılıklar ortaya çıktı. Parti bürokrasisinde, statü ve rütbe sorunu gündeme geldi. Her durumda, Kültür Devrimi elde ettiklerinden daha fazla kafa karışıklığı yarattı.

Lin Piao liderliğindeki 'Dörtlü Çete' gibi Maoistler Maoizmi doğru bir şekilde içselleştirmediler ve bu nedenle uygulanması sırasında bazı ihmaller ve komisyonlar belirgindi. Belki de, kısmen Mao'nun sağlıksızlığı ve yaşlılığı ve kısmen de yakın destekçilerine olan aşırı güveni nedeniyle, Maocu fenomen beklendiği gibi başarılı değildi.

Ölümünden önce Mao, 'Dörtlü Çete' konusundaki hatasını fark etmiş gibiydi, ama sonra bunu düzeltmek için çok geçti. Bununla birlikte, Deng ve diğerlerinin liderlik ettiği yeni liderlik, Çin'deki hem partinin hem de hükümetin mantosunu üstlendi. Yeni liderler ekonomiyi bilim ve teknoloji alanındaki yeni değişikliklere dayanarak modernize etme ihtiyacını fark ettiler.

Deng liderliği, seçkinler ile kitleler, yöneticiler ve yöneticiler, yöneticiler ve işçiler, öğretmenler ve öğrenciler arasındaki ilişkileri ve ayrıca Generaller ve askerler arasındaki ilişkileri işaretleyen geleneksel otorite kalıplarını ve statü eşitsizliklerini kabul etmenin imkansız olacağını ortaya çıkardı. ekonomideki değişimleri sağlamak. Ayrıca, Çin ekonomisinin seviyesini yükseltmek, işçilere, sanayicilere ve tarımcılara daha fazla teşvik sağlamak anlamına geliyordu. Artan teşvikler için, daha büyük eşitlik anlamına gelen daha büyük ödül farkı anlamına geliyordu.

Bu görüşleri akılda tutarak, Çin'deki yeni liderlik Mao'nun birçok konseptini reddetti. Mao'nun ulusal kendi kendine yeterliliği, artan sayıda Çinli'nin yurtdışında eğitim almak istediği için atılan ilkelerden biri. Benzer şekilde, Mao'nun kendiliğinden deha kavramı da bir go-by verildi. Bu nedenle, yabancı yatırım artık bir tabu olmadığından, Batı'dan yeni fabrika ekipmanı ve teknolojisi ithal ediliyor.

Sonuçta, hızlı modernleşmeye olan bağlılığın yol açtığı bu reformlar da büyük siyasi değişimler gerektiriyordu. Bu nedenle, 1978 ÇKP Kongresi, Çin vatandaşlarının sınırlı medeni haklarını genişleten yeni bir anayasa kabul etti. Sonuç olarak, parti hiyerarşisinde Maocu marka ile ilişkilendirilen Çinli devlet kurumlarından çıkarıldı.

Maoist radikalizm, Çin toplumunun yeniden inşası için bir sorumluluk olarak kabul edildi. Çin'deki Mao sonrası reformların Çin ekonomisinin Batı toplumlarının çizgisinde modernleşmesiyle bu şekilde tanımlanmaktadır. Bu Deng liderlik programlarının Marksizm'in temel ilkeleriyle uyumlu olup olmadığı, yalnız Maoizm'i bırakma konusunun yanındadır.

Mao'nun öğretilerinden türetilen bir Marksizm-Leninizm çeşididir. Çin Halk Cumhuriyeti'nde (PRC), Çin Komünist Partisi'nin resmi doktrinidir. Ancak, Deng Xiaoping’in reformları 1978’de başladığından bu yana Maocu ideolojinin PRC’deki tanımı ve rolü kökten değişti.

“Maoizm” kelimesinin, PRC tarafından ingilizce yayınlarında hicivli hariç asla kullanılmadığı belirtilmelidir: “Mao Tse-tung Düşüncesi” her zaman tercih edilen terim olmuştur. Aynı şekilde, Çin dışındaki Maoist gruplar genellikle kendilerini Maoist'ten ziyade 'Marksist-Leninist' olarak adlandırdılar.

Bu, Mao'nun değişmediği, ancak yalnızca “Marksizm-Leninizm” i geliştirdiği görüşünün bir yansımasıdır. 'Maoist' kelimesi ya diğer Komünistler tarafından aşağılayıcı bir terim ya da Komünist olmayan yazarlar tarafından açıklayıcı bir terim olarak kullanılmıştır. PRC'nin dışında, Maoizm terimi, 1960'lardan itibaren, genellikle düşmanca bir anlamda, Mao Zedong'u ve Komünizm biçimini destekleyen partileri veya bireyleri tanımlamak için, Sovyetler Birliği'nde uygulanan partilerin desteklediği şekliyle tanımlamak için kullanıldı. Mao 'revizyonist' olarak kınadı.

Bu partiler genellikle kendilerini Marksist-Leninistler olarak adlandırmayı tercih ederek Maoizm terimini reddettiler. Mao'nun ölümü ve Deng’in reformlarından bu yana, bu partilerin çoğu ortadan kayboldu, ancak bazı ülkelerde küçük Komünist gruplar Maoist fikirleri ilerletmeye devam etti. Kent proletaryasının devrimin ana kaynağı olarak görüldüğü ve kırsal kesimin büyük ölçüde göz ardı edildiği önceki Marksizm-Leninizm biçimlerinin aksine, Mao, köylülüğe Komünist tarafından seferber edilebilecek devrimci bir güç olarak odaklandı. 'Doğru' fikir ve liderlik ile parti.

Bunun için elbette Mao'yu iktidara getiren 1920'lerin ve 1930'ların Çin Komünist kırsalındaki isyanı elbette oldu. Dahası, Maoizm çok yönlü kırsal kalkınmayı öncelik haline getirdi. Mao, bu stratejinin, insanların çoğunun köylü olduğu bir ülkede sosyalizmin ilk aşamalarında anlamlı olduğunu hissetti. Maoizm ayrılmaz bir askeri doktrin içerir ve siyasi ideolojisini askeri stratejiyle birleştirir.

Maoist düşünceye göre, güç silahın namlusundan gelir ve köylülük 'halk savaşını' gerçekleştirmek için seferber edilebilir. Bu üç aşamayı kullanarak gerilla savaşını içerir. İlk aşama, köylülüğü seferber etmek ve bir organizasyon kurmaktır.

İkinci aşamada, kırsal taban alanlarının kurulması ve gerilla örgütleri arasında koordinasyonun arttırılması yer alıyor. Üçüncü aşama, geleneksel savaşa geçişi içerir. Maoist askeri doktrin, gerilla savaşçılarını, köylülerin denizinde balık avlamak için kullanıyor, bu da lojistik destek sağlıyor.

Maoizm, devrimci kitlesel mobilizasyonu, dış dünyadan bağımsız köy düzeyinde endüstrileri, gerektiğinde, dış tehditlerden korunmak için ya da merkezileşmenin denetim altında tutulması ve sanatın güçlü bir şekilde kontrol altında tutulması durumunda, kitlesel askeri ve ekonomik gücün kasıtlı olarak örgütlenmesini vurgular bilimleri.

Maoizmi onun sol ideolojilerinden ayıran temel bir kavram, sınıf mücadelesinin tüm sosyalist dönemde devam ettiği inancıdır. Proletarya, devlet gücünü sosyalist bir devrim yoluyla ele geçirse bile, bir burjuvazinin kapitalizmi yeniden kurma potansiyeli kalır. Gerçekten de, Mao burjuvazinin (sosyalist bir ülkede) Komünist Partinin tam içinde olduğunu, yozlaşmış parti yetkililerinin engellenmediği takdirde sosyalizmi altüst edeceğini ima etti.

Mao'nun halkı 'Parti Karargahını Bombeleştirmek!' İçin cesaretlendirdiği Büyük Proleter Kültür Devrimi'nin ana nedeni buydu. ve hükümetin kapitalist yolda olduğu düşünülen bürokratlardan güreş kontrolü.

Mao'nun doktrini, Çin'deki herkese devrimci eğitimin temeli olarak dağıtılan Mao Zedong'un Küçük Kırmızı Kitabında özetlenmiştir. Bu kitap, Devrim'in ilk günlerinden Kültür Devrimi'nin başlamasından hemen önce, 1960'ların ortalarına kadar olan alıntılardan oluşuyor.

1976’da Mao’nun ölümünden ve 1978’de başlayan Deng Xiaoping’in reformlarından bu yana Mao’nun PRK’daki ideolojisinin rolü kökten değişti. Her ne kadar Mao-Thought, devlet ideolojisi olarak nominal olarak kalsa da, Deng'in gerçeklerden hakikati arama önerisi, devlet politikalarının pratik sonuçlarına göre yargılandığı ve ideolojinin politikayı belirlemedeki rolünün önemli ölçüde azaldığı anlamına gelir.

Deng, Mao'yu Maoizm'den ayırdı, Mao'nun yanılabilir olduğunu açıkça ortaya koydu ve bu nedenle Maoizmin gerçeği, Mao'nun yaşamında olduğu gibi Mao'nun alıntılarını kutsal yazı olarak kullanmak yerine, toplumsal sonuçları gözlemlemekten geliyor. Ek olarak, parti anayasası, Deng'in pragmatik fikirlerini Mao'nunki kadar ön plana çıkarmak için yeniden yazılmıştır.

Bunun bir sonucu, kendilerini Maoist olarak nitelendiren Çin dışındaki grupların, genellikle Çin'i Maoizmi reddeden ve kapitalizmi geri çeviren olarak gördükleri ve Çin'in içinde ve dışında, Maoizmi terk ettiği konusunda geniş bir algıya sahip olmalarıdır. Bununla birlikte, Mao'nun belirli eylemlerini sorgulamak ve adına yapılan aşırılıklar hakkında konuşmak mümkündür.

Maoizm, Çin'de, Maoizmin geçerliliğinin sorgulanması veya Çin Komünist Partisinin şu andaki eylemlerinin 'Maoist' olup olmadığını sorgulama yasağı var.

Çin partisi resmen Mao'yu Japonlarla savaşma ve Çin Halk Cumhuriyeti'ni yaratmadaki rolü için büyük bir devrimci lider olarak görüyor. Ancak Komünist Parti, Maoizmi 1959 ve 1976 arasında uygulanan ekonomik ve siyasi bir felaket olarak görüyor.

Deng günlerinde, radikal Maoizmin desteklenmesi bir sol sapma biçimi olarak kabul edildi ve bu 'hatalar' resmen Mao'nun kendisinden ziyade 'Dört Çeteye' atfedilmesine rağmen, bir kişilik kültüne dayanıyordu.

Her ne kadar bu ideolojik kategoriler ve tartışmalar yirmi birinci yüzyılın başlarında daha az alakalı olsa da, 1980'lerin başında, Çin hükümetinin, ekonomik reformun meşruiyetini tahrip etmeden nasıl devam etmesine izin vereceği ikilemiyle karşı karşıya kaldığı zaman çok önemliydi. ve pek çoğu, Deng’in Çin ekonomik reformunu başlatmadaki başarısının büyük ölçüde bu reformları Maoist bir çerçeve içinde haklı gösterme yeterliliği nedeniyle olduğunu savunuyor.

Aynı zamanda, bu dönem bile, hem resmi çevrelerde, hem de halk arasında, yirminci yüzyılın ilk yarısında Çin'de bulunan kaos ve kargaşayı tercih ettiği gibi, büyük ölçüde görülüyor. Bazı insanlar arasında, bazıları şu anki Çin toplumunda gördüğü yolsuzluk ve para merkezli olmanın aksine, devrimci Maoizm'in idealizmi için nostalji var.

Birçoğu, yeni kar odaklı ekonomide garantili istihdamın, eğitimin, sağlık hizmetlerinin ve devrimin büyük ölçüde kaybedilen diğer kazanımlarının erozyonundan pişmanlık duyuyor. 24 Aralık 2004 tarihinde, dört Çinli protestocunun ölümünün yıldönümünde Mao Zedong'u onurlandırmak için Zhengzhou'daki bir toplantıda 'Mao Forever Our Lea' başlıklı broşürleri dağıtmak için hapis cezasına çarptırıldı.

Mevcut liderliğe “emperyalist revizyonistler” olarak saldıran broşürler, alt düzey kadroya “Parti'nin mevcut çizgisini değiştirme ve sosyalist yola geri dönme” çağrısında bulundu. Zhengzhou olayı, Mao döneminin uluslararası basına girmesi için halk nostaljisinin ilk tezahürlerinden biri olmasına rağmen, bu duyguların tecrit edilip edilmediği veya yaygın olup olmadığı net olmasa da.