Babür Dönemi: Babür Dönemi Tarihsel Bilgileri

Babür Dönemi: Babür Dönemi Tarihi Bilgileri!

Babiller, 16. yüzyılın başlarında Hint sahnesine, Farghana ve Kabil'in Timurlu hükümdarı Babur'la birlikte, Delhi’deki Lodi Sultanları ve Mewar’daki Rajput Ranas’ı 1526-27’yi yendi.

Oğlu Humayun, Bengal, Malwa ve Gujarat'ı boyun eğdirmek için başarısız girişimlerde bulundu, ancak geçici bir istikrarsızlık döneminden sonra, sonunda ülkede güçlü bir yer edinmeyi başardı. Bununla Hindistan'da Hint-İslam sanatı ve mimarisi önemli bir aşamaya girdi.

Ne Babur ne de Hümayun, yeni imparatorluğun faydalarından faydalanacak kadar uzun yaşadılar ve toprak sanatlarının en olağanüstü dönüşümüne tanık olan Celal-Din Muhammed Ekber'in (1556-1605) hükümdarlığı oldu. Onun zamanında, karakteristik Babür mimarisinin somut bir biçim aldığı görüldü.

Hindistan genelindeki Babür binaları, dört merkezli kemerli ve yarı kubbeli çatılı cepheler, kesişen kemerli tonozlar, daraltılmış boynuzlu soğanlı kubbeler ve ters çevrilmiş nilüferler, pinnacles, taş veya mermer oymacılığı, kakma, pietra dura, yaldız vb. Bu tarzın Hint-İslam mimarisine önemli bir yapısal katkısı çift kubbedir.

Gerçek Babür tarzındaki ilk anıt, 1569'da dul tarafından inşa edilen Delhi'deki Humayun'un mezarıdır. Tipik Timurid tasarımında Hint topraklarında ilk bina olan Babür, mezar bahçelerinin Babür planını da temsil eder.

Yanlarında kemerli cepheli küçük odalara sahip yüksek ve geniş bir kare platformun üzerinde dururken, mezarın planı ve tasarımı güçlü yabancıların, çoğunlukla Orta Asya-Farsçaların göstergesidir, etki: plandaki karedir ancak köşeleri düzleştirilmiştir. .

Türbe, farklı kısımlarının mükemmel oranları, kırmızı kumtaşı ve beyaz mermerin hoş karşıtlığı ve cesur kemerlerinin zarif kıvrımları ve kubbesinin büyük hacmi nedeniyle mükemmel bir mimari başarıdır.

Akbar, aydınlanmış bir mimar koruyucuydu. Bina projeleri çok ve çeşitlidir ve çoğunlukla beyaz mermerin kullanımı ile kırmızı kumtaşı inşa edilmiştir. Liberal görünüm ve zevk katoliği, yerli bina geleneklerini korudu

Sonuç olarak, saltanatının güçlü mimari tarzı, tamamen yerli ve yabancı formların makul bir karışımı ile işaretlenmiştir. Akbar'ın binalarının ana teması, trabeat sisteminin kullanımıdır; özellikle dekoratif amaçlı olarak kullanılan kemerli formlar. Süsleme, esas olarak oymalar veya kalın kakma, delikli elek işi ve duvarlarda ve tavanlarda altın veya renkte sanatsal olarak boyanmış tasarımdan oluşmaktadır.

Akbar'ın ilk büyük bina projesi, Yamuna kıyılarındaki Agra'daki Kızıl Kale idi. Büyük duvarları planlı düzensiz yarım daire tamamen ince kırmızı kumtaşı büyük bloklarla karşı karşıya beton ve moloz vardır.

Kale içinde, mevcut binaların çoğu Şah Cihan döneminde inşa edilmiş binalardır. Akbar'ın kaledeki binalarından sadece Jahangir Mahal korunuyor - büyük kare kırmızı kumtaşı sarayı. Hindu etkisi binanın oymacılığı ve tarzında güçlüdür.

Akbar'ın en dikkat çekici mimari projesi, ilk oğlu Jahangir'in doğumunu işaretlemek için Agra'nın yaklaşık 36 km batısındaki Fatehpur Sikri şehrinin oluşturulmasıydı. Binalar neredeyse tamamen kırmızı taştandır.

Konut binalarının en önemlileri Panch Mahal, geleneksel ilhamın açık pavyonlarından oluşan beş katlı bir yapıdır: Jodha Bai sarayı, neredeyse sade dış cephesi ile zengince oyulmuş iç kısmı balkonlu ve perfore taş pencereler arasında keskin bir kontrast sunar. ve net yerli etkileri gösteren süs nişleri; Türk Sultanlığı sarayı, iç mekan ve dış mekanda zengin oyma bezemeli, pitoresk döşeli ve su parkurlu, tek katlı bir bina. Resmi binalardan Diwan-i-Khas, yanlarından yansıyan asma galerileri ve içten köşeli parantezli başkentine dairesel bir oturma yeri olan galerilere köprüleri dayayarak desteklediği merkezi bir direk ile dikkat çekicidir.

Jami Mescidi, genel tasarıma göre İslami ancak özellikle dua salonunun yan kanatlarında ve manastır çarşısında inşaatta kullanılan Hindu tarzı muhteşem bir yapıdır. Dekorasyon oyma, boyama ve kakma işleri bakımından zengindir.

Bir diğer etkileyici anıt, Akbar'ın zaferini, Deccan kampanyasındaki zaferini anmak için inşa edilen Buland Darwaza'dır. Formda baskın bir şekilde Farsça ve içine asıl portalın sabitlendiği yarı kubbesi ile bu dönemin mimarisinin bir kongresi yazıyor.

Shaikh Salim Chisti'nin küçük mezarı, karmaşık jali eseriyle beyaz mermerden yapılmıştır; narin geometrik desenler Gujarat stilini hatırlatırken, derin kornişi nadir tasarımlı kıvrımlı parantezlerin ve Chanderi'deki Shahzadi Türbesi'ni andıran mükemmel oyma kavisli kavislerde desteklenir.

Jahangir döneminin mimarisi, Akbar döneminin az çok devamıdır. Bu dönemin anıtlarından en önemlisi, Akbar'ın Agra yakınlarındaki Sikandra'daki yaşamı boyunca tasarladığı Türbesidir. Mermer kafes işi ve cloister'ları, yükseltilmiş platformlarda sütunları ile çevrili, hoş arabesk taşlarla dolu duvarları, çini dekorasyonu ve altın rengi ve resimleriyle süslenmiş, mükemmel bir etki yaratıyor. Bazı bilginler, Budist viharaların prensiplerine göre tasarlandığını düşünüyor.

Türbe, Charbag tasarımının geniş ve özenle tasarlanmış bir bahçesinin ortasında yer almaktadır. Güney kapısı, hoş oranlarıyla, bol iç içe süsleme ve kuzey Hindistan'da bu özelliğin ilk görünümünü müjdeleyen yeni ama mükemmel gelişmiş tipte dört zarif minaresi ile etkileyicidir.

Nur Jahan tarafından yaptırılan Itimadud-Daula'nın mezarı (1626), tamamen mermerden yapılmış ve zarif bir kakma işine sahip. Akbar'ın tarzı ile Şah Jahan'ın tarzı arasında bağlantı kurar; Tarz hassas ve zarif bir karakter alır. Güzel pietra durağı veya tüm yüzeyi boyunca kıymetli taşlarda kakma çarpıcıdır; motifler — gül suyu kapları, üzümler, şarap bardakları ve şişeler vb. tamamen Farsça karakterdedir.

Abdul Rahim Khan-ı-Khanan'ın mezarı, Hümayun'un mezarı ve Tac Mahal arasında önemli bir bağlantı oluşturur. Jahangir'in Lahore yakınlarındaki Shahdara'daki mezarı (Pakistan'da) bir bahçenin merkezindedir. Başlıca süs özellikleri, mermer iç kaplama, sırlı çini ve boyamanın zengin yüzey süsleridir.

Akbar'ın güçlü ve sağlam erken Babür stilinden, Şah Jahan'ın altındaki güzel ve zarif geç Babür stiline geçiş var - onun mermer binaların çağı. Doğal olarak, yüzey dekorasyon tekniği mermerde yarı değerli taşların sanatsal kakma biçiminde, çiçekleri ve kıvrımlı dalları temsil eder. Yapısal olarak da stil değişti; kemerin eğrisi çok yönlü bir şekil alırken, sütunlar artık yapraklandırılmış tabanlara sahiptir.

Şah Jahan'ın binalarının kubbeleri, cılız şekilleri ile hoş bir etkiye sahip. Şah Jahan, inşaat faaliyetlerine Agra Kalesi'ndeki değişikliklerle başladı. Diwan-i-Khas, çok yapraklı kemerleri taşıyan zarif çift sütunları ile, kuzey Hindistan'da ilk kez eğrisel kornişin (Bengal) göründüğü Khas Mahal, mermerde dikkat çekici eklemelerdir.

Kaledeki en etkileyici yapı, kırmızı kumtaşı bodrum katında bir yükseklikte yer alan ve harika güzellikteki üç zarif kubbesiyle kaplı olan Moti Mescidi (1655). Delhi'deki Kızıl Kale (Shahjahanabad), kubbeli büfelerin tepelediği ve iki ana geçitten (Delhi ve Lahori Kapıları'ndan girilen) cesurca çıkıntı yaparak aralıklarla kırılan, büyük duvarları çevreleyen görkemli bir yapıdır.

Saray binaları, süs mermer su kanalı boyunca, oluklar ve kaskadlar ile simetrik planlamaları ile öne çıkıyor. Diwan-i-Khas en zengin ve farklı tarzlarda cömertçe süslenmiştir: pietra durağı, arabesklerde ve çiçeklerde alçak kabartma mermer oymacılığı ve altın ve parlak renklerde boyama. Diwan-i-Am'de, beyaz bir kanopi köşk benzeri yapıya sahip görkemli bir Taht Koltuğu vardı. Pietra dura panelleri, Throne Seat'in duvarında çalışmaktadır ve genellikle Avrupalı ​​bir sanatçı olan Austin de Bordeaux'ya atfedilen uduyla Orpheus'u temsil eden bir panel içermektedir.

Delhi'deki Jama Mescidi (1656), dünyadaki en etkileyici camilerden biridir. Kırmızı kumtaşı ve beyaz mermerden ibadet salonunun ve siyah mermer şeritlerle süslenmiş üç adet beyaz mermer kubbenin cephesi tüm yapıya güzellik ve saygınlık kazandırıyor.

Shah Jahan döneminin ve aslında Hint-İslam mimarisinin parça direnişi, Agra'daki Tac Mahal olarak kabul edilir. 1631 yılında 14. çocuğunu doğururken ölen karısı Mumtaz Mahal için bir türbe olarak yaptırılmış, Persli bir Ustad Isa tarafından tasarlanmıştı.

Tamamlanması 14 yıl aldı ve şu anda dünyanın en ünlü binalarından biri. Türbe, köşeleri en zarif oranlara sahip minarelerle süslenmiş bir terasta yükseliyor. Mezar binasının kendisi hem oran hem de biçim bakımından basit bir kompozisyondur.

Mimari olarak türbe genel tasarımda Humayun'un türbesine benzemektedir. Ancak, çeşitli parçaların melodik düzenlenmesi ve her bir parçanın onu mükemmel bir sanat eseri yapan toplam birlik ile ilişkili olduğu kusursuzluktur. Tac'ın rüyası güzelliğinin çoğu, malzeme seçiminde ve dekorasyon sürecinde yatar.

Mermerin kalitesi, ışıktaki en ufak değişikliklere karşı son derece duyarlı olacak şekildedir, böylece her zaman anın geçen rengini resmeden görür. Temel zenginleştirme, ekranların uzmanca işlenmesi, pietra dura süslemesi, arabesk, kaydırma çalışması ve çiçek formları spreyleri, hepsi tasarım açısından güzel ve renklerin tatmin edici olmasıyla elde edilir.

Olduğu gibi eşsizliği ile eşsiz olan Taj'ın, güzel ortamından çıkarıldığında çekiciliğinin yarısını kaybedeceği söylenir. Süs bahçeleri, uzun selvi sıraları, fıskiyeli suyolları ve yükseltilmiş nilüfer havuzları ile türbeye mücevher benzeri bir zenginlik verdikleri genel mimari programla mükemmel bir şekilde uyum sağlamıştır.

Keşmir, Babürlerin ünlü olduğu bazı bahçelere sahiptir. Jahangir'in karısı Nur Jahan için yaptırdığı Shalimar Bagh, bahçeler ve göller arasında geniş manzaralar ve sığ teraslar sunmaktadır. Cilalı taşlarla kaplı ve Harwan'dan su ile beslenen bir kanal bahçenin ortasından geçiyor.

Dal Gölü kıyısındaki Zabarwan Dağları'nın fonu olarak yer alan Nishat Bagh - 'mutluluk bahçesi' olan gölün ve karla kaplı Pir Panjal dağlarının muhteşem manzarasını görüyor. Vadi. Nishat, 1633 yılında Nur Jahan'ın kardeşi Asaf Han tarafından tasarlandı.

Chashma Shahi, Dal Gölü'nün ve çevresindeki dağlık alanların görkemli manzarasını düzenleyen teraslara zevkle döşenmiş bir bahçe sunmaktadır. Yayın soğuk suyu son derece canlandırıcı ve sindiricidir. Orjinal bahçe 1632 yılında Şah Jahan tarafından döşenmiştir.

Şah Cihan'dan sonra, Babür mimarisi hem yapı hem de yapı tarzı olarak düşmüştür. Aurangzeb'in güzel sanatlardan hoşlanmaması, bu duruma hiç kuşkusuz katkıda bulunmuş olabilir. Daha sonra Babür stilini temsil eden en önemli mimari anıt, Aurangzeb'in karısı olan Rabia Daurani'nin Aurangabad'daki mezarıdır.

Genel olarak, alçı sıva çalışmaları ve iyi planlanmış bahçe gibi bazı çarpıcı özelliklere rağmen, vasat bir çabadır. Aurangzeb tarafından Kızıl Kale'de inşa edilen Moti Mescidi, daha önceki işçiliğin korunduğu cilalı beyaz mermerden çarpıcı bir parça. Aurangzeb'in ölümü ile Babür mimarisindeki çöküşün tamamlandığını söyleyebiliriz.

Safdar Jang Türbesinde (yaklaşık 1753), tarzın yozlaşmasını engellemek için çaba gösterilmiştir. Büyük kare türbe ve bahçe kompleksi geleneğinde, türbe büyük bir yaylı kare teras duruyor. Uygun mezar, ince işlenmiş açık kahverengi kumtaşı içerisinde çift katlı bir yapıdır.

Görkemli Hint-İslam geleneği Babürler ile sona ererken, ya da belki de Şah Jahan ile daha doğru bir şekilde gelse de, gelenek, Awadh Nawabları altında bir dereceye kadar gelişmiştir. Lucknow'daki Bara Imambara, 1784 yılında Asafad-Daula tarafından inşa edilmiştir.

Awadh stilinin en etkileyici örneği, abartılı cesaret ve önemsizce güzelliği, oranlarının ve tasarım çeşitliliğinin dengesiyle dikkat çeken Rumi Darwaza olarak adlandırılan İmambara'nın büyük ana girişidir. Daha sonraki Awadh mimarisi kesin bir Avrupa etkisi gösterir.

Hint İslam mimarisi, Mysore Sultanları, Hacıdar Ali ve Tipu Sultan'ın ifadesini de buldu. Sultan için yazlık bir tatil yeri olarak adlandırılan Daiya Daulat Bagh, zarif oranlarıyla ve zengin renklerde cömert süslemelerle, savaş sahnelerinin freskleriyle ve yönetici şeflerin portreleriyle dikkat çekiyor.

Sih yöneticileri, Baballardan bina tarzları için ödünç aldılar, ancak yeni bir tarz yaratacak şekilde uyarladılar. Sih ifadesinin en önemli ürünü Amritsar'daki (1764) Altın Tapınak tarafından sağlanmakta, büyük bir su tabakasının ortasına yerleştirilmekte ve ana karaya bir geçitle bağlanmaktadır.

Temelleri Guru Ram Das tarafından atıldı ve oğlu Arjun Dev tarafından tamamlandı. Percy Brown'a göre, bu mimari formun tipik özellikleri, parapetleri, açıları ve her belirginliği veya çıkıntıyı süsleyen chatris veya büfelerin çokluğu; yivli kubbenin genellikle pirinç ya da bakır yaldızla kaplı değişmez kullanımı; Sığ eliptik kornişlerle ve köşeli parantezler ile oryantal veya gömülü pencerelerin sıkça sokulması; ve tüm kemerlerin çok sayıda topluluk tarafından zenginleştirilmesi.

Babür'e paralel uzanan Rajput formları pitoresk ve romantik. Çoğu, her şekil ve büyüklükte asılı balkona ve ayrıca özenle oyulmuş parantez sıralarında desteklenen uzun sundurmalara sahiptir. Yaygın olarak görülen çarpıcı bir özellik, bir yay gibi kemerli gölgeler üreten, oyulmuş bir korniş çarşıdır.