Doğal Hukuk Kuramları ve Sosyal Nüfus Kuramları (Eleştiri ile)

Nüfus kaynakları bağ hakkında düşünme Platon zamanına kadar takip edilebilir. Ancak, Thomas Malthus, konuyu sistematik olarak inceleyen ve bu konuda birçok görüş bildiren ilk kişiydi.

O zamandan beri, alimler nüfus artışını düzenleyen yasalara varmak için istekli olmuşlardır.

Yayılan popülasyon teorileri, doğal kanuna dayalı popülasyon teorilerine ve sosyal popülasyon teorilerine ayrılabilir. Malthus, Michael Thomas Sadler, Thomas Doubleday ve Herbert Spencer on dokuzuncu yüzyılda doğal hukuk teorilerini öne sürdüler. Henry George, Arsene Dumont, David Ricardo, Karl Marx ve Engels sosyal teorisyenlerin arasındaydı. Ardından, bu teorisyenlerin nüfus artışına dair fikirlerinin bir tartışması var.

A. Doğal Hukuk Teorileri:

1. Thomas Robert Malthus (1766-1834):

Bir İngiliz tarih ve ekonomi profesörü, doğal hukuka dayalı bir nüfus teorisi geliştiren ilk bilim adamıydı. Nüfus artışı ile diğer demografik değişiklikler ve sosyo-ekonomik değişiklikler arasındaki yakın ilişkiyi inceledi. Nüfus artışının insan refahını nasıl etkileyebileceğini anlamaya istekliydi. Nüfus sorununa ampirik yaklaşımı, Batı Avrupa ülkelerinin deneyimleri hakkındaki çalışmalarının bir sonucudur.

Malthus popülasyon ilkesinin iki varsayımı vardı:

(i) Yiyecek, insanların varlığı için hayati önem taşımaktadır ve (ii) cinsiyetler arasındaki tutku yalnızca gerekli olmakla kalmamakta, aynı zamanda mevcut aşamada kalacaktır. Ancak, nüfusun yeniden üretilebilme gücünün, insanlara geçim sağlamak için dünyanın gücünden çok daha büyük olduğunu vurguladı. Nüfus ve geçim arasındaki genişleme boşluğu, insanların her biri kendi kullanımı için geçim araçlarını kullanmasına neden olacaktır.

Toplum zenginlere ve yoksullara bölünür ve sonuçta kapitalist bir kurulum olur. Üretim biçimlerini kazanan zengin, kâr elde eder ve sermaye biriktirir, tüketimini artırır ve bu sayede belirli ürünler için talep yaratır: Talep daha fazla üretime neden olur. Malthus, sermayenin yoksullar arasında dağıtılması, üretim tarzlarına yatırım yapılamayacağı anlamına geldiğinden kapitalist yapıyı desteklemektedir. Böylece zengin daha zengin, daha fakir, daha fakir olacak.

Nüfus ve kaynakları sürdürmek için kaynaklar arasındaki genişleme boşluğu, sonunda sefaletin ve yoksulluğun kaçınılmaz hale geldiği bir senaryoya yol açacaktır. Bunun nedeni, kısır gelenekler, lüks, kötülük, savaş, açlık, hastalık ve diğer hastalıklara benzer “pozitif” çeklerin, doğum oranını azaltan gecikmiş evlilikler ve ahlaki kısıtlama gibi “önleyici” kontroller üzerindeki üstünlüğüdür. İnsanlar kaçınılmaz acı çekmeye mahkum edildi, çünkü her zaman mevcut geçim araçlarından daha büyük bir nüfusu koruyacaktı.

Malthusian prensibi, nüfus ve geçim yolu arasında dengeli bir ilişki sürdürmek için acil ihtiyacı vurgulamaktadır. Malthusian nüfus ilkesinde kontrasepsiyona başvuran insanlarda ve aile boyutlarını sınırlamak için başka araçlarda açıkça görülüyor.

Malthus ayrıca popülasyon çalışmasını sosyal bilimlerin katlanmasına soktu. Fikirleri, nüfusun büyüme dinamiklerini insanın refahı bağlamında görmeye başlayan düşünmeye başladı. İlkesi, konuyla ilgili düşünürler tarafından başka teoriler başlattı.

Malthus'un teorilerini sunan çalışmalarından bazıları Nüfus İlkesine İlişkin Bir Deneme, Nüfus İlkesine Özet Bir Bakış. Yabancı Mısırın İthalatını Kısıtlama Politikasına İlişkin Bir Düşüncenin Gerekçeleri ve Rantın Doğası ve İlerlemesine İlişkin Bir Soruşturmanın Gerekçesi.

2. Malthus Teorisinin Eleştirisi:

Malthus popülasyonunun ana teorisi, diğerleri tarafından eleştirel bir şekilde analiz edildi.

Aşağıdaki kusurları belirttiler:

ben. Malthus'un cinsel tutku konusundaki temel önermesi, çocuklara yönelik arzu (toplumsal bir içgüdü) arzusuyla (toplumsal bir içgüdü) olan arzuyu karıştırdığı için eleştirilmiştir.

ii. Nüfusun nadiren geometrik orantılı olarak büyüdüğü ve geçim araçlarının yalnızca aritmetik ilerlemede nadiren çarptığı belirtilmiştir.

iii. Malthus, bir nüfusun kendisini ikiye katlaması için 25 yıllık bir zaman aralığı üstlendi. Ancak iki katına çıkma süresi ülkeden ülkeye değişir.

iv. Malthus, doğal felaketlerin nüfuslu bölgelerde de görülebileceği gibi, doğal felaketler şeklindeki pozitif kontroller ile gereğinden fazla nüfus doldurma arasında nedensel bir ilişki kurmuştur.

v. Malthus, bir ülkenin sosyoekonomik kurulumunda değişen teknoloji ve dönüşümlerin rolünü görmezden geldi.

vi. Malthus, bir popülasyonun biyolojik sınırlamasını göz ardı etti, yani bir sınırın ötesinde büyüyemez.

3. Michael Thomas Sadler (1780-1835):

Sadler, İngiliz ekonomist ve sosyal reformcuydu. Thomas Malthus'un çağdaşı olarak, nüfus artışının doğal yasasını, insanların nüfus artış eğilimi ve bir alandaki mevcut nüfus yoğunluğu arasında ters bir ilişki içeren bir yasa olarak ortaya koydu. Diğer tüm şeylerin eşit olduğunu, nüfusun ancak mümkün olan en fazla sayıda insan için en yüksek derecede mutluluğu sağladığı bir noktaya kadar büyüyeceğini öne sürdü. Sadler'in doğal nüfus artışı teorisi yasası, insanın refahının hızlı bir şekilde kusursuzluğuna inanmanın rasyonel bir temelini ortaya koydu.

4. Thomas Doubleday (1790-1870):

Bir İngiliz ekonomisti ve sosyal reformcusu olan Doubleday, insan nüfustaki artışın gıda arzı ile ters ilişkili olduğunu belirtti. Bu, daha iyi gıda arzı olan yerlerin nüfusta yavaş bir artış göstereceği anlamına geliyordu.

En kötü gıda kaynaklarının olduğu, yani en fakir insanların olduğu yerlerde sürekli bir nüfus artışı görülebilir. İki uç arasında, iyi tolere edilebilir yiyecek kaynaklarına sahip alanlar bulunmaktadır ve burada nüfus sabittir.

Castro'nun daha sonra (1952) daha yüksek protein alımının bir popülasyonun cömertliğini azalttığını ve düşük protein alımının onu arttırdığını söyledi. Ancak, Thompson ve Lewis (1976), popülasyon yoğunluğu, protein alımı oranı ve kalori alımının nispi bolluğu gibi faktörlerin doğurganlık üzerinde önemli ve göze çarpan bir etkiye sahip olduğuna inanmanın bilimsel bir temeli olmadığını belirtmişlerdir.

5. Herbert Spencer (1820-1903):

İngiliz bir filozof olan Spencer, doğal güçlerin sosyal ve biyolojik gelişmelerdeki rolünü anlatmaya çalıştı. Sadler ve Doubleday'dekine benzer bir nüfus teorisi, insanları nüfusun kontrolündeki her türlü sorumluluktan mahrum bırakan doğal bir kanuna inanıyordu.

Doğa, insanların üremeye ilgisini zayıflatacak ve kişisel, bilimsel ve ekonomik gelişim için daha fazla zaman ayırmalarını sağlayacaktır. Zira, bireylerin üreme ilgi ve kapasiteleri, zaman ve enerjilerinin daha fazlasını talep edeceğinden, kişisel gelişmeleri ile birlikte düşecektir. Doğurganlıktaki düşüş, yavaş bir nüfus artışı oranını sağlamıştır.

B. Sosyal Teoriler:

İnsanların doğurganlığını kontrol eden doğal yasanın varlığına ilişkin kesin kanıtlar bulmanın zorluğu, nüfus artışı ile ilgili sosyal teorileri desteklemektedir.

1. Henry George (1839-1897):

Bir Amerikalı ekonomist ve sosyal reformcu olan Henry George, nüfus artışına yönelik insan eğilimi ile artan sayıda insan için geçim sağlama yeteneği arasındaki temel düşmanlık ilkesini ele aldı. Diğer canlıların aksine, insan popülasyonundaki bir artışın yemeğinde de artış olduğu görüşünde. İnsanların var olma tehdidi doğanın kurallarından değil, sosyal düzenlemelerden kaynaklanmaktadır.

2. Arsene Dumont (1849-1902):

Sosyal kılcallığa vurgu yaptı - insanlar arasında sosyal olarak daha yüksek seviyelere ulaşma eğilimi. Bu eğilim, insan tarafından hızlı bir şekilde çoğaltılmasını önler. İnsanlar daha sonra kişisel yardım için yukarı doğru hareketlilikten tecavüzün refahından daha fazla endişe duyuyorlar. Bunun nedeni, bir ülke veya toplumdaki sayıların gelişiminin, bireylerin gelişimi ile ters orantılı olduğuna inanmalarıdır. Çalışması, Fransa'daki nüfus artışı çalışmasına dayandığından, Fransa'da, nüfus oranlarının demokrasinin kurulması ve engellerin yukarı doğru hareketlilik yolunda zayıflamasıyla birlikte azaldığını belirtti.

Sert bir şekilde yapılandırılmış olan toplumlarda, özellikle gelişmekte olan ve az gelişmiş ülkelerde olanlar, sosyal kılcallık büyük ölçüde etkin değildir. Bununla birlikte, bu ülkelerdeki büyük şehirlerin büyümesi, şehirlerin iç bölgelerinde hüküm süren sosyal kılcallıkla sonuçlanmıştır. Burada doğum oranı düşebilir. Ancak bireysel hırsın fazla gelişmediği bölgelerde yüksek doğum oranları devam etmektedir.

Dumont'a göre, insanların yaşadığı gerçek koşullar, nüfus artışının önleyici kontrollerinin bu şartlara bağlı olması nedeniyle çok önemlidir (örneğin, gecikmiş evlilikler ve kontrasepsiyon kullanımının, bireysellik üzerinde daha fazla stres bulunan çok kentsel alanlarda artan ölçekte kullanılması ).

3. David Ricardo (1772-1823):

Ricardo'nun analitik yaklaşımı, normatif bir piyasa sistemi modeli oluşturmasıyla sonuçlandı. Emek-maaş bağı ve sermaye birikiminin nüfus üzerindeki etkilerini genişletti. Ricardo, artan emek talebinin artan ücretlerle sonuçlandığını ancak emek arzındaki artışla birlikte ücretlerde bir düşüş olacağını belirtti. Nihayetinde, ücretler geçim masrafı ile yönetilen doğal bir ücrete yerleşeceklerdir.

Ücret seviyesi, emek arzına ve bunun sonucunda da nüfus artışına ve aynı zamanda sermaye birikimine bağlıydı. Nüfus, kendisini kullanacak fonların bulunup bulunmadığına göre kendisini düzenlediğine inanıyordu. Dolayısıyla, sermaye birikim oranının artması veya azalmasına bağlı olarak artar veya azalır.

Nihayetinde böyle bir düzenleme, emek talebinin ve arzının eşitleneceği ve daha sonra sermaye birikiminin duracağı bir duruma yol açacaktır. Azalan getiriler kanunu uyarınca, o zaman, herkes yalnızca geçimlik ücret alacağı için evrensel bir yoksulluk olacaktır. Ricardo'ya göre, doğal koşullarda sefalet ve yoksulluk kaçınılmazdır.

4. Karl Heinrich Marx (1818-1883):

Marx'ın nüfus sorununa farklı bir yaklaşımı vardı. Komünist üretim yöntemine ve sayısındaki artış oranına bakılmaksızın tüm işçilere tam istihdam ve iyi yaşam sağlama yeteneğine inanıyordu. Yoksulluk ve sefaletin giderilebileceğini ve doğal bir kaçınılmazlık olmadığını belirtti.

Marx, sonsuz veya doğal bir nüfus yasası olmadığına karar verdi. Öne sürülen nüfusla ilgili yasalar, çağdaş üretim biçimleri bağlamında görülmelidir. Her üretim tarzının kendi ekonomik demografik yasaları vardır.

Marx, emek arzının işçilere olan talepten daha hızlı arttığı görüşündeydi. Artı-nüfus daha sonra işsiz ve yarı istihdamlı kişilerin bir rezervidir. Ücret seviyelerinin hareketi, rezerv ordusunda çalışan nüfusun büyüklüğüne bağlıdır ve işçilerin kritik oranı, sermaye daralması veya genişlemesi ile kontrol edilmektedir. Doğum ve ölüm oranları ve aile büyüklüğü ücret düzeyleri ile ters orantılıdır. Yedek ordunun veya fazla nüfusun bir parçası olmaya daha yatkın bir işçi sınıfı, düşük ücret seviyesine ve daha yüksek doğum ve ölüm seviyelerine sahip olacaktır.

Marx'ın görüşleri, kapitalist üretim tarzına uygulanan koşullara dayanan bir emek teorisini temsil eder. Teorisinin içerdiği değişkenler sermaye birikimi, emek talebi, fazla nüfus yüzdesi, ücret seviyeleri ve demografik oranlardır. Bu değişkenler, erişim yoluyla ifade edilen ve istihdamdaki değişikliklerle ifade edilen bir sistemle yakından ilişkilidir.

Marth'a karşı Malthus:

Malthus ve Marx'ın teorilerini karşılaştırarak teorilerinin yetersiz olduğu belirtildi. Her ikisi de nüfus artışı ve yaşam standartlarının uzun süredir sürekli olarak geliştiği gerçeğini görmezden geldi. Marx, emek ikamesinin otomatik olarak gerçek ücret seviyelerinde genel bir düşüşe yol açacağını savundu, ancak böyle olmadı.

Teorileri arasındaki benzerlikler, (i) her ikisinin de, emek talebinin bir nüfus düzenleyicisi olarak öneminin farkındaydı ve (ii) ücretler ve doğum ve ölüm oranları arasındaki negatif korelasyonu, yani artan ücret düzeyi ile düşme arasındaki farkı kabul ettiler. doğum ve ölüm oranları birbirleriyle ters orantılıydı.

“Teorik formülasyonlarında üç temel fark var. Birincisi, Malthus'un muhafazakar ideolojisi, evlilik, aile, mülk ve mirasla ilgili yol gösterici ilke olarak kendi çıkarını gördü. Marx, özel mülkiyeti mülkiyeti toplumdaki çoğu kötülüğün temel nedeni olarak kabul eden bir burjuva ideologdu. İkincisi, Malthus ilkesi, nüfus artışının ve geçim düzeyleriyle yüzleşmenin etkisini vurguladı.

Nüfus-nüfus bağını tartıştığında, nüfus onun için bağımsız bir değişkendi. Ancak Marx, kapitalist üretimin, fazla nüfus sorunu ve beraberinde getirdiği diğer sorunların temel nedeni olduğunu belirtti. Üçüncüsü, Malthus'un ilkesi evrensel bir uygulanabilirliğe sahipken, Marx'ın teorisi feodalist veya sosyalist bir sistemde çalışmayacak olan belirli bir ekonomik sistemle ilgilidir.

Hem Malthus hem de Marx'ın yazıları, nüfus ve sosyoekonomik gelişme arasındaki ilişkinin doğası üzerine yapılan araştırmalarda büyük öneme sahipti.

Demografik Geçiş Teorisi:

Demografik geçiş teorisi, Avrupa, Amerika ve Avustralya'daki doğurganlık ve ölüm eğilimlerini temel alan WS Thompson (1929) ve Frank W. Notestein tarafından ortaya atıldı.

Bu teoriye göre, bir toplum okuma yazma bilmeyen, sanayileşmiş ve ağırlıklı olarak kentli bir okuma yazma bilmeyen ve kırsal-tarım toplumundan dönüştürdüğünde, belli bir demografik değişimin yönü izlenebilmektedir.

Teori üç temel hipotezi özetlemektedir:

1. Mortalite oranındaki düşüş doğurganlık oranındaki düşüşten önce gelir.

2. Doğurganlık hızı gerçekte ölüm oranına uymayı reddeder.

3. Bir toplumun sosyo-ekonomik dönüşümü, demografik dönüşümüyle orantılıdır.

Teori göze çarpan geçiş aşamalarını öngörmektedir:

Aşama I:

Yüksek ve değişken doğum ve ölüm oranları ve yavaş nüfus artışı.

Aşama II:

Yüksek doğum oranları ve azalan ölüm oranları ve hızlı nüfus artışı.

Aşama III:

Azalan doğum oranları ve düşük ölüm oranları ve nüfus artış hızındaki düşüş.

Aşama IV:

Düşük doğum ve ölüm oranları ve azalan nüfus artış hızı.

Aşama V:

Doğum ve ölüm oranları yaklaşık olarak eşittir, zamanla sıfır nüfus artışıyla sonuçlanır.

İlk aşamada, hem doğurganlık hem de ölüm oranları 1000'de 35 arasındadır. Ancak salgınların prevalansı ve değişken yiyecek tedariki nedeniyle ölüm oranı değişkendir. Bu, istikrarlı ve yavaş büyüyen bir popülasyona neden olur.

Bu aşama temel olarak düşük veya orta nüfus yoğunluğuna sahip tarım toplumlarında, verimliliğin düşük olduğu toplumlarda, yaşam beklentisi düşük, büyük aile büyüklüğü norm, az gelişmiş tarım temel ekonomik faaliyet, düşük kentleşme ve teknolojik gelişme ağırlıklı ve düşük okuryazarlık seviyeleri yaşanmaktadır.

Neredeyse tüm dünya ülkeleri bu aşamadaydı, ancak şimdi demografik geçişin bu aşamasında bir ülke bulmak imkânsız görünüyor, çünkü böyle bir bölgede doğurganlık ve ölümle ilgili veriler yetersiz ya da yetersiz olacaktı. Ayrıca, böyle bir bölgenin tıbbi tesislerdeki genişleme etkisinden tamamen etkilenmemiş kalma olasılığı çok düşük. Bu nedenlerden dolayı, ilk aşama Endüstriyel Öncesi veya Modern Öncesi Aşama olarak da adlandırılmıştır.

İkinci aşama yüksek ancak kademeli olarak azalan doğurganlık oranlarıyla (1000'de 30 civarında) ve 1000'de 15'in üzerinde ciddi oranda azaltılmış bir ölüm oranı ile karakterize edilir. Sağlık, tesislerde ve gıda güvenliğindeki genişleme ölüm oranlarını azaltır. Ancak, eğitim yeterli seviyeye ulaşmadığından doğum oranları hala yüksektir.

İkinci aşamanın sonunda doğurganlık oranları yavaş yavaş azalmaya başlar ve ölüm oranları keskin bir şekilde azalmaya başlar. Nüfus şimdi düşüş oranları ile artmaktadır. Dünyanın az gelişmiş ülkelerinin çoğu, demografik geçişin patlayıcı aşamasından geçiyor. Bu ülkeler arasında Hindistan, Pakistan, Bangladeş, Nepal ve Endonezya bulunmaktadır.

Son aşamada, hem ölüm oranları hem de doğum oranları kayda değer biçimde azalır. Sonuç olarak, nüfus ya sabittir ya da yavaş büyür. Bu aşamada, nüfus son derece sanayileşmiştir ve kentleşmiş teknolojik gelişme tatmin edicidir ve aile boyutunu sınırlama konusunda bilinçli girişimler vardır. Yüksek okuryazarlık oranları hakim. Bu aşama Anglo-Amerika, Batı Avrupa, Avustralya, Yeni Zelanda, Japonya vb.

Eleştiri:

Loschky ve Wildcose, teorinin ne üretken olmadığını, ne de aşamalarını sıralı ve kesin olduğunu savunarak teoriyi eleştirdiler. Ayrıca, insanın teknik yeniliklerinin rolü, özellikle ölüm oranını durdurabilecek tıp alanında, önemsiz olmamalıdır.

Teori, eksikliklerine rağmen, o ülkedeki demografik süreçleri kavramak için farklı durumsal bağlamların yerleştirilebileceği genelleştirilmiş bir makro-seviye çerçevesini sağlar. Ayrıca, mevcut koşulların Avrupa'da on dokuzuncu yüzyılın sonunda geçerli olanlardan farklı olduğu gerçeğini hesaba katmak için kapsam bırakılmalıdır.