Kurtuluş Sonrası Kadınların Konumu

Kurtuluş Sonrası Dönemde Hintli kadınlar, kariyerlerini mümkün kılmak için her türlü eğitim ve mesleki eğitimi seçmekte özgürdürler. Hindistan Anayasası tarafından sağlanan tüm randevular için fırsat eşitliği temelinde devletin en yüksek ofisine aday olabilirler. Hindistan Anayasası'nda her iki cinsiyet için yetişkin franchise'ı sağlandı.

Hindistan Bağımsızlık kazandıktan sonra, Anayasa, üreticiler ve ulusal liderler yalnızca kadınların eşit olmayan toplumsal konumlarını tanımakla kalmayıp, kadınların erkeklerle eşit haklara sahip olacağını gördü. Eşitlik kavramı, Anayasa'da yerleşmiş ve bir zamanlar toplumun en ihmal edilen ve boyun eğdirilmiş bölümünü oluşturan kadınların en büyük onur kaynağı olmuştur. Hindu sosyal organizasyonunun prensipleri, kadınların sosyal yaşamda eşit haklara sahip olmalarını engelleyen erkekler tarafından formüle edildi.

Hindistan'da kadınların eğitiminin yayılmasıyla ve Batı'nın etkisiyle, Hintli kadınlar erkeğin zulmüne karşı yükseldi. Çok eşliliğe karşı çıkıyorlar, boşanma hakkı arıyorlar, medeni hakta eşitlik iddia ediyorlar ve çeyizlerde kısıtlama talep ediyorlardı. Bu talepler nedeniyle, Hintli kadınların durumunu iyileştirmek için çeşitli sosyal yasalar çıkarılmıştır.

Hindu Evlilik Yasası, 1955 olarak sınıflandırılmış Hindu Evlilikleri, annenin monogamisi ve vasiliği için sağlanan evlilik yaşını belirledi ve özel şartlar altında evliliğin sona ermesine izin verdi. 1956'daki Hindu İlerleme Yasası, babanın mülkiyetinde kızının eşit haklarına karşılık verdi.

Hindu Evlat Edinme ve Bakım Yasası 1956, Hindu kadınların bir oğlunu veya kızını evlat edinmelerine ve bazı durumlarda kocadan bakım talep etmelerine izin verdi. 1956'daki Hindu Azınlık ve Vesayet Yasası, ilk beş yıl boyunca, annesinin kızı boyunca ve bir çocuk durumunda vesayetini korumasını sağladı. Hindu dulunun konumu önemli ölçüde gelişti ve şimdi evlerde saygın bir konuma sahip. Dul evliliğin uzun zamandan beri yasal olmasına rağmen, Hindu Evlilik Yasası aynı zamanda yeniden evlenme hakkını da sağlamaktadır. Bir dul şimdi 1956'da Hindu Evlat Edinme ve Vesayet Yasası uyarınca bir oğlunu veya bir kızı evlat edinebilir.

Artık Hintli kadınlar, kariyerlerini mümkün kılmak için her türlü eğitim ve mesleki eğitimi seçmekte özgürler. Hindistan Anayasası tarafından sağlanan tüm randevular için fırsat eşitliği temelinde devletin en yüksek ofisine aday olabilirler. Hindistan Anayasası'nda her iki cinsiyet için yetişkin franchise'ı sağlandı.

Anayasanın III. Kısmı, kadınlara özel bir etkisi olan belirli hakları garanti eder. Bunun dışında, kadınların kurtuluşuna ilişkin bazı yönergeler Anayasanın IV. Bölümünde yer almaktadır. Hindistan Anayasası'nın 39 (d) Maddesi, Devletin cinsiyet temelinde ayrımcılık yapmamasını ve cinsiyetini dikkate almaksızın eşit iş için eşit ücret güvence altına alma politikasını yönlendirmelidir.

Çeyiz'i hukuk mekanizması yoluyla kontrol etme girişimi 1961'de Çeyiz Yasağı Yasası ile yapıldı, ancak bazı içsel zayıflıklar ve boşluklar nedeniyle etkili olamadı. Ülkenin her yerinde dişsiz çeyiz yasalarına karşı güçlü bir kadın hareketi yapıldı.

Sonuç olarak, Kanun 1984'te Çeyiz Yasağı (Değişiklik) Yasası, 1984 ile değiştirildi. Ancak, bu Kanun yürürlüğe girdikten sonra bile, bazı yetersizlikler vardı. Bu nedenle, Çeyiz Yasağı Yasası hükümlerini daha katı hale getirmek için, 1986'da tekrar değiştirildi. Çeyiz ölümleri ve gelin yakma kötülüğü ve koruyucu hükümlerin etkinliğinin değerlendirilmesi 1983 ve 1986 tarihli Ceza Kanunu tadil edildi.

Uzun bir süre sonra, Hindu Evli Kadınların Ayrı İkamet ve Bakım Yasası, 1946, kabul edildi. Hindu karısının bakım hakkını genişletti. Eğitim alanında, on dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru değişiklikler başladı. Swami Vivekananda, Iswar Chandra Vidyasagar ve diğerleri buna ivme kazandırdı ve Bağımsızlık sonrası dönemde eğitim durumu artıyor.

Demografik olarak konuşursak, kadın nüfusundaki düşüş ve 1901'den bu yana cinsiyet oranındaki düşüş nedeniyle kadınların statüsü düşüktür. Kadın ölüm oranı erkeklere göre her zaman daha yüksektir. Ekonomik alanda kadınlar, erkek meslektaşları ile aynı seviyeye geldiler. Kamu hizmeti, hukuk, tıp, öğretim, spor, film, endüstri vb. Alanlarda bir dizi kadın istihdam edilmiştir. Kırsal kesimde kadınlar, işgücünün oldukça büyük bir kısmını oluşturmaktadır.

Siyasi alanda da, kadınlar Bağımsız sonrası Hindistan'da eşit statüye sahiptir. Mahatma Gandhi onları özgürlük mücadelesine katılmaya çağırmıştı. Kadınlar 1932'de oy kullanma hakkına sahipti ve 1936'da il ve merkezi yasama meclislerine seçildiler. O zamandan beri Hintli kadınlar aktif siyasete katıldı ve milletvekili, MLA, Vali, Genel Sekreter ve hatta Başbakan oldular. İstatistikler 1980-84 döneminde Parlamento'da yalnızca 28 kadın milletvekili olduğunu göstermesine rağmen, ABD Büyük Britanya, Batı Almanya, Fransa ve Norveç'ten daha yüksek bir orana sahipti. Hindistan'da ayrıca birkaç kadın bakan var.

1975 Dünya Kadınlar Yılı ve 1975-1985 Dünya Kadınlar On Yılı olarak görülse de, 8 Mart her yıl Dünya Kadınlar Günü olarak kutlansa da, genel olarak kadınların statüsünü yükseltmek için kıymetli çok az şey yapıldığı görülüyor.

Kadının statüsü Komitesi (1974), Hintli kadınların hakları ve statüsü hakkında ilk kapsamlı çalışmayı sağlamıştır. Son zamanlarda Kadın ve Çocuk Gelişimi bölümü, Kadınlar için Ulusal Perspektif Planı hazırladı (MS 1988-2000) Başbakan PV Narasinh Rao, kadınlara iki komisyon kurulduğunu açıkladı. Ayrıca, bir disiplin olarak 'kadın çalışmaları' birçok üniversitede ve ayrıca UGC tarafından teşvik edilmektedir. Kadın hakları önleme kanunları, haklarını korumak için kabul edilmiştir. Ancak, bunlar yeterli görünmüyor.

Maitra Sinha, bugün Hindistan'da kadınların çoğunu iyileştirmek için aşağıdaki önerileri verdi.

İlk önce, Kadınlara eğitim verilmelidir. Eğitim, görüşlerini genişletecek ve toplumdaki haklarını, görevlerini ve sorumluluklarını bilmelerini sağlayacaktır. Kadınlar yüksek öğrenime katılmak için teşvik edilmelidir.

İkincisi, kadınlar siyasete katılmaya teşvik edilmelidir. Koltuklar hem Devlet Meclislerinde hem de Parlamentoda kadınlar için ayrılmalıdır. Kadınlar bağımsız olarak politikaya katılmalı, böylece ulus inşasında bir sese sahip olabilirler ve genel olarak kadınların davasına yardımcı olabilirler.

Üçüncüsü, kadınlar yaşamın her alanında erkeklerle eşit ortaklar olarak çalışmalıdır. İlerici ve gelişmiş bir toplum oluşturmada yardımcı olmalıdırlar. Bugün evlerinin dışında çalışan kadınlar yaygındır.

Dördüncüsü, kadınların bir kaide üzerine yerleştirildiği ve bir tanrıça olarak ibadet edildiği bir ülkede, kadınlara karşı işlenen suçların arttığı görülüyor.

Son zamanlarda, kadınları korumak için çeşitli Kanunlar kabul edilmiştir. Bunlar arasında Çeyiz yasağı Yasası, 1961, Kadınların Ahlaksız Temsili (Yasak) Yasası, 1956, Sati Komisyonu (Önleme) Yasası, 1987, Ahlaksız Trafik Yasasının Bastırılması ya da SITA, 1956 vb. ve ülkedeki kadınlar için geniş kapsamlı etkileri olduğu için olası boşluklar engellenmelidir.

Beşinci olarak, kadınlara planlama sürecimizde ve yerel beceri ve kaynakların mobilizasyonunda özel bir rol verilmelidir. Yararlanıcı olarak değil, katkıda bulunanlar ve ortaklar olarak erkeklerle birlikte ve sosyal güvencenin haklı talepçileri olarak ulusal kalkınmanın ana akımına getirilmelidirler.

Altıncı olarak, kadın işçilere daha fazla tesis verilmeli. Mevcut yasalar daha katı hale getirilmelidir.

Yukarıdaki önerilerin dışında Maitra Sinha, sanayi işçileri için kreş sağlama, uygun koruma olanakları, uygun ilk yardım ve tıbbi bakım tesisleri ve ayrıca erkek işçiler tarafından sömürülmelerini önleme konusunda tedbirler gibi başka önerilerde de bulunmuştur.