Elisee Reclus'un Kısa Biyografisi

Elisee Reclus'ın Biyografisi!

Reclus her şeyden önce uzlaşmaz bir idealistti. Ritter'ın öğrencilerinin en başarılısıydı. Coğrafyaya ilişkin temel ilkelerini ve düşüncelerini Ritter'den aldı. 1848 devriminin ideallerini desteklediği için ilk yılında Montauban'daki öğretmen seminerinden atıldı. Sadece 20 yaşındayken teoloji okumak için Berlin'e gitti ancak coğrafyaya olan ilgisini uyandıran Carl Ritter'ın popüler derslerine katılmaya başladı. 1851 sonbaharında Fransa'ya dönen Reclus siyasi faaliyetine devam etti.

Aynı yıl Napolyon III’ün darbesine direnen erkek kardeşiyle birlikte İngiltere’ye kaçmak zorunda kaldı (Dunbar, 1981, s.155). Reclus daha sonra araştırma yapmaktan ziyade gözlemlemek için daha çok Kuzey ve Güney Amerika'da seyahat etti. Sürdürülebilir araştırma, aslında, kendi imkanlarının ötesinde, Reclus, yolda bir öğretmen ve işçi olarak kazanabileceği düşük ücretlerden geçimini sağlamak zorunda kaldı. 1857'de Fransa'ya döndü ve önde gelen anarşist Mikhail Bakunin (1814-76) ile arkadaş oldu.

O zamandan beri, Reclus, gizli anarşist dernek Fratemite Intemtionale'in iç çemberine aitti. 1871'de Paris Komünü'nde aktif rol aldı ancak savaşın ilk günlerinde yakalandı. Neredeyse bir yıl hapishanede tutuldu. Coğrafi toplumların ve Charles Darwin gibi önde gelen kişilikleri aktif olarak ele geçirmenin bir sonucu olarak, Yeni Kaledonya’ya sürgün edilme cezası on yıl hapis cezasına çarptırıldı. Reclus, İsviçre'ye sürgünde yerleşmeyi seçti.

1892'de Brüksel'deki Universite Libre'de coğrafyada bir okuyucu olacağına söz vermesine rağmen, üniversite 1893 sonbaharında Fransa'da anarşist şiddetin patlak vermesinden sonra gösterilerden korkma ataması yapmayı kabul etti. Reclus için bir destek komitesi para toplamaya başladı ve sonunda Reclus'un hayatının son yıllarında profesör olduğu Brüksel'deki Yeni Üniversitesini kurdu, mütevazı ihtiyaçları kitaplarından elde edilen gelirden karşılanabileceği için maaş almayı reddetti.

Elisee Reclus sosyal bir anarşistti. La Terre (1866-7) adında sistematik bir fiziksel coğrafya çalışmasıyla önde gelen bir Fransız coğrafyacı olarak tanındı. Bununla birlikte, 19 ciltlik bölgesel coğrafyası Nouvelle Geography Universal (1875-94) için en iyi hatırlanan kişidir. Bu çalışmanın netliği ve doğruluğu, birçok bakımdan örnekleyici olan Ritter'in Erdkunde'sinden çok daha popüler hale getirdi. Reclus'un çalışması, dünya ve belirli ülkelerin coğrafyası hakkında yapılan ansiklopedik çalışmalar için bir model haline geldi.

Reclus muhtemelen tüm zamanların en verimli coğrafyacısıydı. Hayatının sonunda, Sosyal Coğrafya olarak nitelendirilebilecek L 'Homme et la Terre'yi (çoğunlukla 1905-8'de yayınlandı) yazdı. Bu kitap, insanlığın yeryüzündeki yaşamını ve kaynaklarını kullandığını tarihsel olarak anlatıyor. Reclus ayrıca seyahat el kitapları ve makaleler de yazdı. Fransa'nın en iyi bilinen coğrafyacısı olmasına rağmen, Reclus Fransa'da hiçbir zaman üniversite başkanı olmadı ve yazılarından geçimini sağlamak zorunda kalmadı. Siyasi ve sosyal anarşist faaliyetleri nedeniyle yurtdışında sürgünde yaşamak zorunda kaldı ve bu nedenle Fransız akademik coğrafyasının gelişimini doğrudan etkileyemedi.

Bazı derslere katıldığı Ritter gibi, Reclus da çoğunlukla coğrafyanın insani yönüyle ilgileniyordu. Dünyadaki insani koşulların eşitsizliği konusunda keskin bir görüşü vardı ve onu kitaplarının merkezi bir teması haline getirdi.

Reclus, politik hayatını sosyal adalete adadı; Sosyal koşullar kaçınılmaz olarak her zaman kitaplarında tartışılmıştır. Londra fakirleri arasındaki yoksulluk ve rahatlamayı anlattı. Reclus ayrıca coğrafya ile modern kent planlama ve sosyoloji arasında bir bağlantı kurmuştur. İnsan türünün çevre üzerinde olumsuz etkileri olabileceğini de bilen bir ihtimaldi.

Fransız sosyolog Frederic le Play ve İskoç biyolog, sosyal bilimci ve planlayıcı Sir Patrick Geddes ile yakın temaslarda bulundu. Geddes, bir anarşist olmasa da, Reclus'ın yaşamının son on yılında Reclus'un yakın bir arkadaşı oldu. Reclus'ın İngiltere'deki fikirlerini yaydı ve en çok uygulamalı araştırma ve planlama konusundaki çalışmalarının geliştirilmesi için uygun bir temel bulduğu sosyal coğrafya konusundaki fikirleriyle ilgilendi.

Reclus üretken bir yazardı. “Fransa'nın Ritteri” oldu. Onun tarzı berrak, detaylı, sistematik ve dengeydi. Yazılarını 3.000 harita ile belgelemiş, farklı dünya topluluklarının çok net bir resmini çizmiştir. L'homme et la Terre (Dünya ve Sakinleri) çalışmalarında, insanın çevresinin ürünü olmadığını, bunun önemli bir parçası olduğunu iddia etti. Reclus bildirir:

İnsan (kendi bulunduğu yeri) kendi amacına uyacak şekilde değiştirebilir, doğanın olduğu gibi üstesinden gelebilir ve yeryüzünün enerjilerini iç güçlere dönüştürebilir. “Arazi yapılandırmasının tarihsel önemindeki kademeli değişimler aranmalı” ve çalışma alanında “eşit değerde bir zaman diliminin başka bir unsurunu dikkate almalıyız”.

Reclus, doğanın ve doğal güzelliğin korunmasına büyük ilgi gösterdi. Doğanın güzelliklerinin imhasından endişe duyuyordu ve kaynak geliştirmede ve eserlerini inşa etmede insanın sahneye lütuf ve majesteleri vermesi gerektiğine inanıyordu. Ancak, Reclus'ın dediği gibi, güçlerinin “barbar dünyaya yaşadığı sert bir vahşetle yaşadığı şeyleri” kötüye kullanması yoluyla ve aşırı durumlarda “tüm lütuf ve şiirin peyzajdan kaybolduğu, hayal gücünün öldüğü, zihin yoksullaştırılmakta ve rutin ve hizmet ruhu bir ruha sahiptir. ” Kırsal yaşam bu nedenlerden dolayı şehirlerin yaşamına tercih edilir.

Reclus, insanın doğal bitki örtüsünü ve vahşi hayvanları tahrip ettiğini ve onları kendi ekili bitkileri ve evcil hayvanlarıyla değiştirdiğini belirtti. “Doğanın ahenkindeki yırtılmaları” getirerek doğanın dengesini bazen dezavantajına çevirdi. İhtiyaç duyulan şey “doğayla yüz yüze gelen güçlü bir eğitim”… Bu bize “gerçek doğa sevgisinin” en büyük gelişimini sağlayacaktır. Böylece, Reclus insan-doğa ilişkisini çok bilimsel bir şekilde ele aldı.