Sigmund Freud Düşler Teorisi

Sigmund Freud Düşler Teorisi hakkında bilgi almak için bu makaleyi okuyun!

Freud'un Görüşleri:

Daha önceki rüya kavramlarıyla bir karşılaştırma:

Freud, rüyaları doğru şekilde cesaretle yorumlayan ve rüyaların yorumlanmasıyla ilgili tüm yanlış anlamaları gideren ilk kişiydi. Psikolojide rüya kavramını ilk kez tanıttı ve hastaların tedavisi için rüya yorumunu psikanaliz yöntemiyle uyguladı.

Resim İzniyle: 0.tqn.com/d/history1900s/1/0/O/I/1/freud3.jpg

Bireyin bilinçdışı zihninin rüyalara maruz kaldığını ve böylece “Rüya bilinçsizliğe giden kraliyet yoludur” dedi. Rüya, bilinçaltının kendini gösterdiği ana alandır. Wolman'a göre “uykunun bir parçası ve uyku dış dünyayla yüzleşmenin geçici bir reddi.”

“Rüyaların Yorumlanması” adlı klasik kitabında Freud, rüya analizi ve rüyanın normal ve anormal kişiliğin analizindeki etkileri hakkında detaylı olarak tartışmıştır. Freud, bilinçdışı arzularını, düşüncelerini ve gömülü dileklerini bilmek için, en iyi yolunun, bireyin bilinçdışı zihninin gizlenmiş bir biçimde yansıtıldığı rüyasını analiz etmektir.

Bu muhtemelen Freud'un rüyalar çalışmalarına en önemli katkısıdır. Hayaller bilinçaltından kaynaklanan istekleri ve istekleri temsil eder. Bu dilekler genellikle içgüdüsel memnuniyet için baskı altındadırlar. Genellikle talepler, bilinçaltında ortaya çıkar ve uyanma durumundaki günün faaliyetlerinin kalıntılarıdır.

Freud'un rüyalar konusundaki yaklaşımı aşağıdaki satırlarda özetlenebilir. “Rüya somatik bir fenomen ise, bizi zihinsel bir fenomen olduğu hipotezleri üzerinde sadece ilgimizi çekebileceği için ilgilendirmiyor”

Özgür birliktelik sürecinde hastalar sık ​​sık önceki gece veya geçmiş birkaç yıl hayallerini anlattılar. Freud, her zaman rüyanın kesin olarak gizlendiği halde kesin bir anlamı olduğunu keşfetti.

Bilinçsiz hatıralar ve fanteziler, hastaları rüyanın parçalarıyla serbestçe ilişki kurmaya teşvik ederek keşfedilebilirdi. Bu, zihinsel hastalıkların tedavisi için gerekli olan bastırılmış dilek, istek ve hayal kırıklıklarının açığa çıkmasında çok yardımcı oldu.

Bilimsel çevrelere gelince, genel olarak rüyalar oluşturan zihinsel süreçlerin herhangi bir doğrudan psişik öncül olmadan ortaya çıktığı, ancak uyku sırasında meydana gelen fizyolojik süreçlerle beyin korteksindeki çeşitli elementlerin düzensiz uyarılmasının bir sonucu olduğu düşünülmektedir.

Freud, diğer tüm zihinsel süreçlerde olduğu gibi, rüya süreçlerinin psişik geçmişine ve kendine özgü niteliklere rağmen, zihinsel yaşamın sekanslarında meşru ve kapsamlı bir yere sahip olduklarını düşünüyordu. Böylece, Freud ve destekçileri, hayallerin kökeninin, diğer zihinsel süreçler gibi psikolojik olarak izlenmesi gerektiğini düşünüyorlardı.

Freud'dan önceki bazı fizyolojik teoriler, rüyaları yanlışlıkla uyku sırasında aktive edilen kaotik nöral dürtülerin sonucu olarak görüyordu. Bununla birlikte Freud, rüyaların normal uyanma hayatıyla kesin bir bağlantısı olan doğal ruhsal olaylar olduğunu savunuyordu.

Şüphe yok ki, önceki fizyologların ve psikologların bulgularını, hem önceki gerçek deneyimlerden meydana gelen sinirsel dürtülerin hem de bir araya getirilen çevrenin uyandırdığı dürtülerin, bilinçsiz arzuların ve isteklerin kendilerini sembolik bir biçimde yerine getirdiği ortamlar olduğunu görerek kabul etti.

Diğer bir fark noktası, Freud'dan önce, çoğu rüyanın hiçbir önemi olmadığı düşünülürken, Freud, her hareketin altında yatan bir neden olduğu gibi, tüm rüyaların bir anlamı olduğunu açıkça vurguladı. En sistematik olmayan ve ilgisiz rüyaların bile, yalnızca bir psikolog tarafından analiz edildiğinde ortaya çıkan gerçek anlamları vardır.

Dilek yerine getirme teorisi:

Freud, erken evresinde rüyanın, uyurken adam yerine getirilmesini dilemekten başka bir şey olmadığını söyledi. Gerçek hayatta tatmin edilemeyen kimliğin ve süperegonun bu istekleri, ego çoğunlukla bilinçaltı aşamada olduğunda uyku aşamasında yerine getirilir. Freud'un bu görüşü, çocukların ve yetişkinlerin sayısız rüyasının analizi ile açıklanmıştır. Bir çocuk oynamak için bir oyuncak alamadığında, uyurken güzel bir oyuncakla oynadığını hayal edebilir.

Çok fakir ve uygun bir damat alamayan bir sütçü kız kraliçesi olduğunu hayal ediyordu. Yemeklerini lüks bir otelde götürdüğü kadar çok rüyasını çektiği düzgün bir tabak yemeği alamayan fakir bir adam.

Bazen çocuklar ebeveynlerini hayal eder, sevenler ayrıldıkları zaman birbirleriyle tanışmak için uzun ve sevgili olduklarını hayal ederler. Böylece, Freud, gerçekte yerine getirilemeyen çeşitli isteklerin rüyada yerine getirildiğini belirtti.

Brown'un da belirttiği gibi, arzunun yerine getirilmesi, aç insanların yemekle ilgili rüyasında açıktır, cinsel davranış konusunda cinsel olarak hayal kırıklığına uğramış ergen, siperlerdeki askerlerin evleriyle ilgili hayallerini açıklar.

Yurtdışında yüksek öğrenim için burs kazanan, ancak ailevi zorluklar nedeniyle boşa gidemeyen genç bir bayan, bir New York Üniversitesinde araştırma yapmayı hayal etti. Aç insanlar güzel yemek yediklerini hayal ettiler. Böylece, sayılamayan rüyaların analizi, rüyaların isteklerin yerine getirilmesi durumları olduğunu gösterir.

Hiç şüphe yok ki bu fikir Freud'dan önce başkaları tarafından ortaya atıldı. Bununla birlikte, Freud'un özel katkısı, dileklerin yerine getirilmemesi durumunda bile dileklerin gizli bir şekilde yerine getirildiğine işaret ettiğinde görülmüştür. Ona göre, tatsız ve endişe düşleri Sadomasochistic dileklerini yerine getiriyor. Rüyalar ayrıca sembolik halüsinasyon deneyimleriyle iç çatışmaları da azaltır. Kahverengi sözler, rüyaların uykuyu korumaları için bir nedeni, önemi ve ekonomisi vardır.

İstek yerine getirilmesi teorisi teşebbüs edildi:

Freud, hastalar hakkında giderek daha fazla tecrübe topladığında, hayalleriyle temasa geçerek, rüyada çoğu zaman, hastanın bilinçsiz arzusunun, gerçekte ya da rüyada tatmin olmayan bir şekilde dökülmediğini buldu. Tüm hayallerin basit bir dilek yerine getirmeyi temsil etmediğini belirtti.

Bir çok rüyalar hoş değil ve bazıları korkunç fikirler ve kabuslarla doludur. Tüm rüyalar reddedilen veya bastırılmış dilekleri temsil eder. Ancak bazıları bilinçdışı İd için bir hazınlamayı temsil eden şiddetli bir iç çatışmaya neden olurlar, bilinçli veya bilinçli ego için bir tehdit olarak algılanabilirler. Böylece, rüyayı “gerçek ya da arzulanan dileklerin yerine getirilmesi” olarak tanımladı.

Bu nedenle, tüm hayaller dilek yerine getirme durumları değildir. Bu nedenle, ya rüyadaki bilinçdışı arzular yerine getirilir ya da rüyada ilerler, fakat ortada parçalanabilir. Bu durumlarda, ego bu arzuları tatmin etmek için girişimlerde bulundu, ancak tatmin edemedi. Böylece rüyada temsil edilen bazı dilekler de yerine getirilmeden kalır.

Bir insan, iki tarafı mango korusuyla dolu uzun ve güzel bir yol üzerinde bisiklet sürdüğü bir rüya gördü. Bir süre sonra sert bir yol vardı ve sonrasında bir köprü vardı ve bazı kadınlar (kadınların resmi belirsizdi ve açıkça ayırt edilemiyordu) köprünün yakınında duruyordu. Hayalperest köprünün yanına gelmeye çalıştı. Yoldan geçmek için elinden geleni yaptı, ancak her 10 veya 15 yıl sonra geri döndüğü için köprüye ulaşamadı.

Hayal analizi, hayalperestin son tatilde bir grup kadın gördüğünü gösterdi. Onlarla bir tür kişisel ve duygusal ilişki kurma arzusu gerçekte tatmin edilememiştir. Böylece, rüyalardaki bu arzuları sembollerle yerine getirmek için girişimde bulunuldu. Ancak rüyalarda da tatmin edilemedi. Bu, rüyada ifade edilen denenmiş ama yerine getirilmeyen bir dilek örneğidir.

Jung'un rüyalar üzerindeki bakış açısı:

Jung (1933), hayallerin olası karakterini vurgulamak için Maeder tarafından öne sürülen rüya teorisini, yani yeni bir şeyin peşinden koşmayı takip etti. Jung'a göre rüya, rüya bilincinin yüceltilmiş bir resmini sunar. Tüm baskıyı geçmiş baskılar açısından azaltmak, yorumlamanın sadece yarısıdır. Sadece geçmişte değil; aynı zamanda gelecek için bir hazırlık. Olduğu gibi oluyor.

Bu nedenle Jung'a göre rüya kısmen gelecek tarafından belirlenmiş olarak kabul edilmelidir. Jung ayrıca rüyalarda ifade edilen bilinçdışı materyallerin bir çocuksu ve bastırılmış arzuların salıverilmesinin yanı sıra bireyin adaptasyonunu da ilerlettiğine inanmaktadır.

Jung'a göre rüyaların cinsel sembollerle dolu olmasının iki sebebi var:

a) İlk zorluklarımız cinsel problemlerle doludur ve mevcut zorlukları aynı açıdan düşünmek için kullanırız.

(b) Rüyalarımız ilkel ırk düşünce ve sembollerini taşıyan ve dolayısıyla cinsel olan ilkeldir.

Babanın ve annenin rüyada ortaya çıkışı, gerçek ebeveynlerin genel temsilleri değil, ebeveynlerin neyi temsil ettiği konusunda daha genel ve ideal bir anlayışa sahip olmasıdır. İktidar, otorite vb. İçin ilkel fikirler anlamına gelir. Bu yüzden genel olarak sembolik düşüncenin ve özel olarak düşün evrensel cinsel önemini reddetti.

Jung'a göre, rüyalarda kişisel olmayan bilinçdışı ve onun kolektif imajlarının ifadesi olan belirli evrensel semboller vardır. Jung, bu sembollerin ırkçı bir bilinçaltında, çok sayıda bireyin rüyasından ve dil ve folklor incelemesinden miras aldığına inanıyordu.

Kral, hem rüyalarda hem de folklorda babanın evrensel sembolüdür ve ulusun babası olarak adlandırılır. En yaygın semboller ailenin üyelerini, doğum gibi yaşamın temel gerçeklerini, cinsel eylemleri, cinsel organları ve ölümü içerir. Anne, yaşamın kaynaklandığı yer ve su ile sembolize edilir. Doğum su ile sembolize edilmiştir. Rank'ın gösterdiği gibi, folklorda, kahramanın doğumu genellikle bu şekilde ilişkilidir.

Dikim ekme, yetiştirme veya üretim ile sembolize edilir, ahşap standları annenin bir sembolü olarak kullanılır. Gizlilik ve baskı ile çevrili cinsel eylem genellikle rüyalardaki sembolik olarak ifade edilir. İçi boş nesnelerin delinmesi, birileriyle birlikte bir miktar taşınması cinsel sembolleri temsil eder. Ölüm ayrılma ile temsil edilir. Çocuklar küçük hayvanlarla temsil edilir.

Bununla birlikte, Jung, belirli evrensel sembollere rağmen, sabit bir anlama sahip hiçbir sabit sembol bulunmadığını söylemektedir. Jung, aşağıdaki hayali seçti ve Freudyen yorumunu verdi. “Annem ve kız kardeşimle birlikte merdivenlerden yukarı çıkıyordum. Zirveye ulaştığımızda, kız kardeşimin yakında bir çocuğu olacağı söylendi. Freudyalıların hayalperestin cinsel motivasyonunu rüyanın ardında izlemesi kolaydır. ”

Onlara göre, merdivenlerden yukarı çıkmak, seks eyleminin gizlenmiş bir ifadesi olarak sembolize olacaktır. Freudians'a göre bu rüya, Freud'un infantil cinsellik rolünün rüya olgusunun içeriğini şekillendirmedeki rolüne dair teorisini örneklemektedir.

Ancak Jung Freudyen prosedürüne itirazını işaret ediyor. Diğerlerinin tam anlamıyla alınırken, tezahür içeriğinin belirli bölümlerinin sembolik olarak alındığını belirtti. Merdivenleri tırmanma resmi gizlenmiş bir sembolik eylem olarak kabul edilirse, neden anne, kız kardeş ve çocuk öğeleri aynı şekilde yorumlanmıyor? Jung'un eleştirileri, Freudyalıların rüya materyallerini kullanımında tutarsız olduklarını söylemekle ilgilidir. Bu eleştiriden kaçınmak için, açık içerikteki tüm rüya öğelerini semboller olarak gördü ve hiçbiri kelimenin tam anlamıyla alınmadı.

Jung, yukarıdaki rüyayı kendi bakış açısından şu şekilde analiz eder:

Mezun olduktan sonra Youngman hiçbir iş bulamadı. Onun boşluğu onu rahatsız etti ve annesinin figürü ihmalin bir sembolü. Kız kardeşin rüyasına olan dernek bunun kadınlara duyulan sevginin sembolü olduğunu ortaya koydu. Merdiven kelimesi harika olmak, büyümek ve hayatı başarıya dönüştürmek anlamına geliyordu. Teşvik sözcüğü çocuk, yeni doğmuş, yeniden doğmuş, yeni bir erkek olmak için bir yenilenme fikrini ortaya çıkardı.

Bu derneklere dayanarak Jung, hayalin hastanın bağımlılıktan olgunlara doğru özgürleşme arzusunun bir ifadesi olduğunu analiz etti.

Rüya malzemesi kullanımında, Jung gibi Freud, hastanın doğrudan gözlemini almak için ücretsiz dernek kullandı. Fakat Freud'un aksine, öncelikle bastırılmış çocuksu arzularına, travmatik deneyimlere ve Oedipus işlevlerine ilgi duymuyordu.

Adler'in bakış açısı:

İlk Freudyen oryantasyonlarından çekilip rakip okullara başlayan Adler (1924) ve Jung (1933), doğal olarak rakip rüyanın yorumlanma biçimlerine başladı. Adler hayalleri eski arzuların ve bastırılmış isteklerin ifadesi olarak görmedi, hayalperestin yaşam tarzını pekiştirmenin bir aracı olarak gördü. Hayallerini, birinin zorluklarıyla mücadele etmek için uygun duyguları uyandırmanın bir aracı olarak gördü. Ona göre rüyalar yakın geleceğe işaret eder, geçmişe değil.

Adler'in görüşüne göre rüyalar insanın bilinçli olarak onu inkar ettiği bilinçdışı üstünlüğü fark etmesini sağlamıştır. Adler'in hayali, genellikle bir soruna bir deneme çözümüdür. Adlerian okulu rüya analizinde psikanalitik tekniklere çok fazla uymuyor.

Bireysel psikolojiyi göz önünde bulundurarak Adler, rüyanın gelecek için bir hazırlık şekli olduğunu savunuyor. Adler'e göre, hayalin geçmişle ilgisi yok ve Freud'un ısrar ettiği çocuksu anıları ve karmaşık cinsel gelişimin izlerini alıyor.

Adler'e göre rüyalar hayalperestin yakın veya en uzak geleceği ile ilgilidir ve çocukluk hafızasındaki hayaller geleceğe olan ilgileri yüzünden uyandırılır. Bu nedenle Adler için düşler, acil zorlukları bulma konusunda bilinçsizce yapılan girişimlerdir. Her zaman hayalperestin amacı, üstünlük hedefine giden yolu açması konusunda ısrar ediyor. Rüyanın amacı ne mantıksal ne de doğru ifade edilir.

Adler'e göre rüya, yaşamı bir dereceye kadar uyandırmaktan farklıdır, fakat aynı şekilde değildir. Bu yüzden “Hayalperestin hedefine ulaşma problemini birbirine bağlayan sorunu bağlayan bir köprü olduğu doğru. Adler için, bu nedenle rüyalar bir sorunu çözme girişimidir ve temel sorunlarımız üstün rüyalar olma girişimi ile bağlantılı olduğundan, bu amaç için özlemin bir yolu olmalıdır.

Rüyaların Adler'e göre yorumlanması, bireylerin temel zorlukları hakkında bilgi sahibi olmasını gerektirir, böylece aynı rüya materyali, farklı insanlar için farklı anlamlara sahip olabilir.

Adler’e göre, eski muayenesinde ortaya çıkan ve çıkan bir insanın hayali, bireyin kendinden önceki sorunlarla yüzleşmeye hazır olmadığını ima ediyor. Başka bir hayalperest için aynı rüya, “daha ​​önce sınavı geçtin ve şu an sınavı geçeceksin. Freudyalılar tarafından cinsel olarak yorumlanan uçma hayali, Adlerialıların emellerinin ifadesi olarak kabul edilir.

Yaşam tarzı söylenirken hayallerin ustası Adler, rüyanın işlevini, kişinin uyum problemleriyle başa çıkmak için gereken duyguları deneyimlemesini sağlamak olduğunu savunuyordu. Adler için bu, hayalleri anlamada en önemli adımdır. Adler, bir rüyanın bütün amacının, durumu karşılamaya hazır olduğumuz havayı heyecanlandırmak olduğunu yazdı. Kısacası, Adler'in rüya yorumu konusundaki yaklaşımı, hastalarının tehdit altındaki başarısızlık mücadelesi, başarı için açlık, statü mücadelesi ve bir güvenlik aracı bulma ihtiyacını karşılama yollarını keşfetme çabaları ile uyumluydu. rekabet gücü yüksek kültür.

Adler, önceki sayfada Jung tarafından analiz edilen rüyayı, hastanın bilinçsizinin, Genç Adamı, nevrotik probleminde daha sorumlu bir saldırıya sokacak gibi göründüğünü yorumlayacaktı.

Woodworth, burada bir Adlerianın bu hayalde bağımlı bir yaşam tarzını kolayca görebileceğini, çünkü hayalperestin merdivenleri tek başına tırmanmadığı, annesi ve kız kardeşi ile kolayca görebileceğini belirtti.

Aynı rüyanın farklı referans çerçevelerine göre farklı yorumları olabileceğinden, rüyanın yorumlanması kolay bir mesele değildir. Hayal bilinçaltına giden kraliyet yol olabilir, ancak henüz rüya yorumunun geçerliliğine giden kraliyet yolu yok. Jung, birisinin uzun ve sabırla yaşadığı durumlarda bir şeyin daima bir hayali geldiğine inanmaktadır. Fakat bu elbette bilimsel niteliği ile övünebileceğimiz bir tür değil.

Edward Glover'ın Bakış Açısı:

“Rüya yaşamı çalışması anlayışın yolunu açmasına rağmen, otomatik olarak rüyaları yorumlama kapasitesi vermez” (Glover, 1928). Rüyalar üzerinde yapılan araştırmalara en kolay yaklaşım, uykunun tüm gerileme fonksiyonlarını ve küçük çocukların hayallerini düşünmektir.

Hayal, uyku sırasında herhangi bir ruhsal rahatsızlığın geliştiğinin ve neredeyse bilinç eşiğine yükseldiğinin bir kanıtı. Küçük çocukların hayalleri, zihinsel gelişim, sınırsız çikolata yeme veya güzel bebek, bisiklet alma vs.

Bu basit dilek yerine getirmeleri geçici olarak aksi takdirde acı verici sıkıntıların hissedileceği gerilimlere dayanma amacına hizmet eder. Bir hayal kırıklığı olduğunda, bir hayal kırıklığının inkar edilebileceği önceki aşamaya geriler. Bir rüyanın arzu yerine getirilmesi, regresyonun çıkarına etki eder ve bu doğal olarak rüyanın temel işlevlerinin uykuyu korumak olduğu varsayımına yol açar.

Glover (1928) ayrıca, küçük çocukların hayallerinin çoğunun aksine, yetişkinlerin hayallerinin, genellikle kafiyesiz veya sebepsiz, bir tür teatral temsil, münasebetsiz veya uygunsuz bir kargaşanın olduğu izlenimini verdiğini söyler. ”

Bazı durumlarda, son izlenimler ve bellek resimleri, tezahür içeriğine mantıklı bir formun bir görünümünü verecek şekilde birbirine dokunur, ancak tezahür içeriği, genellikle tamamen tutarsız, şaşırtıcı, tuhaf ve görünüşte anlaşılmaz olan sunumların bir üyesini içerir.

Rüya oluşumundan sorumlu olan süreç bilinçsizdir ve yalnızca bilinçdışı zihin sistemine eşlik eden teknikleri uygulayarak bir rüyanın anlamını keşfetmeyi bekleyebileceğimizi söyleyebiliriz.

Bununla birlikte rüya sürecinin çağdaş anlayışı, rüya aktivitesinin uyku döngüsünün belirli aşamalarını karakterize eden Merkezi Sinir Sistemi aktivasyonunun psişik paterni ile birlikte gerçekleştiğini göstermektedir.