Thomas Aquinas Politikaya Bakış
Thomas Aquinas Politika Hakkında Görüşler!
Aquinas'ın politik düşüncesi temelde Platonist ve Ağustos öncesi eski nesillerin yönelmesinden ayrılıyor. Augustine, günümüz dünyasını gündem yüklü ve düzensiz buldu ve politikaları sadece sert ve zorlayıcıydı. Augustine'ye göre, birey ya toprakla ya da cennetle hizalanır. Birinin müttefiki olmak, diğerinden ayrılmaktır. Buna karşılık, St Thomas, Aristoteles tarafından tasvir edilen rasyonel, insancıl ve düzenlenmiş dünyada kavga edecek hiçbir şey bulamaz.
Dünyadaki mevcut malların satın alınması ile cennetteki ebedi olanların elde edilmesi arasında uzlaşmaz bir gerginlik görmüyor, ancak yalnızca birincisinin ikinciye yönelik olması ve ikincinin, insanın eski bir St Thomas lehine ihmal edilmemesi koşuluyla gerçek ve son son - cennetteki Tanrı ile olan ve bu Aristoteles'in sonsuz güzelliği hiçbir şey bilmiyordu.
Bununla birlikte, dünyevi mutluluk da mümkündür ve arzu edilir. Yeryüzündeki yaşam, St Augustine'nin tasvir ettiği bir sefaletin kaynağı değildir ve dünyadaki refahın kazanılması, sınırlı ve ikincil olsa da, geçerli ve mantıklı olan bir sonuçtur.
Dünyadaki refahın sağlanması, hükümetin düzenlemesini gerektirir. Bununla birlikte, hükümet yine Ağustos ayının hükümeti değildir; insan yıkıcılığını zorla ve korkuyla bastırmaya yatar. İnsanın 'sosyal ve işbirliğine açık yaratık' türüne uygun, iyi huylu bir idaredir.
Hiç kimse kendine yaşamın tüm gereksinimlerini sağlayamaz: Bir iş bölümünün faydalarını güvence altına almak için bireyler arasında işbirliğine ihtiyaç vardır. İnsani amaçlara ulaşmak için birden fazla yol olabilir ve bir geminin limana yönlendirilmesi gerektiğinden birinin onlara akıllıca yönlendirilmesi gerekir.
Bunlar günahla ilgisi olmayan gerçekler. Onlar sadece insan doğasının gerçekleridir. İnsan topluluğunun ortak bir amaca yönelik bilge liderlikle ortak bir amaç için birbirine örülmesini gerekli kılan gerçeklerdir.
St Thomas çalışmalarında De rejim prensibi, şartımızın gerektirdiği liderlik türünün bir kral tarafından en iyi şekilde sağlanabileceğini savunuyor. Kingship, tek tek hükümet olduğu için, en doğal hükümet türüdür. Arketipi, Tanrı'nın evrenin hükümetidir ve kişi doğanın her yerine yansıdığını görür.
En etkin hükümet türüdür çünkü bir kralın gücü bölünmez ve hareket özgürlüğü sınırsızdır. Devlet rejimlerinin De rejim ilkesinde tartışılması eksik. Summa teolojisinde, St Thomas yine krallığı tavsiye eder, ancak bu kez bir krallık demokrasi ve oligarşi unsurlarıyla sınırlandırılmış veya sınırlandırılmıştır.
Bu, elbette, Aristoteles'in Politikadaki karma hükümetten ödünç aldığı bir Aristoteles reçetesidir. St Thomas, Aristoteles'i, bu tür bir hükümetin, toplumun tüm kesimlerini memnun kalacağı gerçeğinden istikrar kazanacağını varsayarak takip eder.
