Nüfus Teorileri: Malthus Teorisi, Marx'ın Teorisi ve Demografik Geçiş Teorisi

Nüfus Teorileri: Malthus Teorisi, Marx'ın Teorisi ve Demografik Geçiş Teorisi!

Nüfus (teori büyüklüğü ve değişim) hakkındaki teorizler, eskiden beri önemli bir konu olarak kalmıştır. Konfüçyüs (Çin), Kautilya (Hindistan), Ibn Khaldin (Arap), Plato (Yunanistan) ve Adam Smith, David Richard ve diğerleri gibi modem düşünürler gibi pek çok antikacı, doğrudan ya da dolaylı olarak eidier .

Örneğin, Platon'un çağdaş bir üyesi olan Kautilya, Arthashastra'sında 'büyük bir nüfusun bir ulusun politik, ekonomik ve askeri gücü kaynağı olduğunu' yazmıştı. Benzer şekilde, 14. yüzyılda yaşayan Arap tarihçisi İbn Haldun, 'yükselme ve düşme' teorisinde yoğun nüfusun büyümesinin genellikle emperyal gücün korunması ve artması için elverişli olduğunu savunmuştur. Yahudilere, aleyhine dava

Yüce tarafından Adem ve Havva, “verimli ve çoğalmak ve toprağı yenilemek”, evlilik ve çoğalma konusundaki tutumları için yol gösterici bir ilke olmuştur. Çin filozofu Konfüçyüs, nüfus ve çevre arasında sayısal bir denge sağlandığını savundu.

Dolayısıyla, kontrolsüz nüfus artışından yana değildi. Optimum nüfus düzeyi kavramını ilk veren oydu. Eski Yunanistan'da en eski düşünürler nüfusun genişlemesini desteklediler ancak Plato, nüfusun mutlak sınırı olarak savunan bir kısıtlayıcıydı.

İlk demograflardan biri olan Edmond Halley (1656-1742), bir kişinin her yaş grubundan geçerken ölüm olasılığını belirlemek için farklı yaş gruplarında ölüm istatistiklerini kullanan ilk bilim adamıydı (Population Today, 1986). Ancak, bir bilim olarak, yalnızca son 250 yılda ortaya çıktı. Verilerin sistematik olarak derlenmesi ilk olarak 19. yüzyıl Avrupasında büyük ölçekte başlatılmıştı.

Malthus'un Teorisi:

Thomas Robert Malthus (1766-1834), nüfus istatistiklerini analiz etmek için kilit bir figürdü. Nüfus konusundaki formülasyonu, nüfus teorileri tarihinde bir dönüm noktasıydı. Nüfus faktörleri ile sosyal değişim arasındaki ilişkiyi genelleştirmiştir.

Nüfus İlkesine İlişkin Yazısında (1798) Malthus, iki cinsiyetin güçlü çekiciliği nedeniyle nüfusun her yirmi beş yılda iki katına çıkabileceğini savundu. Nüfusun sonunda o kadar büyüyeceğini, gıda üretiminin yetersiz kalacağını iddia etti.

İnsan üreme kapasitesi, topraktan geçmenin artırılabileceği oranı aştı. Malthus ayrıca, işaretlenmemiş geometrik bir oranda arttığında Nüfus yazdı. Geçim sadece aritmetik bir oranda artar. '

Malthus, dünya nüfusunun mevcut gıda arzından daha hızlı büyüdüğünü iddia etti. Gıda arzının aritmetik ilerlemede arttığını (1, 2, 3, 4 vb.), Popülasyonun ise geometrik bir ilerleme (1, 2, 4, 8 vb.) Arttığını söyledi.

Ona göre, nüfus her yirmi beş yılda iki katına çıkarak katları artırabilirdi. Gıda arzı ve nüfus arasındaki boşluğun zamanla büyümeye devam edeceğini söyledi. Gıda arzı artacak olsa da, genişleyen nüfusun ihtiyaçlarını karşılamak için yetersiz kalacaktır. Dahası, kıtlık ve diğer doğal felaketler yaygın acılara neden olmakta ve doğanın nüfusa karşı kontrolü olan ölüm oranını arttırmaktadır.

Kısacası, Malthus teorisi şunu belirtir:

1. Nüfus, geçimlik olarak zorunludur.

2. Nüfus, bazı çok güçlü ve açık kontrollerle engellenmediği sürece, geçim araçlarının arttığı yerlerde, sürekli olarak artar.

3. Bu kontroller ve nüfusun üstün gücünü baskı altına alan ve etkilerini geçim yolu ile aynı seviyede tutan kontrollerin hepsi ahlaki kısıtlama, mengene ve sefalete çözümlenebilir.

Malthus, yukarıdaki argümanlarını insanın yaşamın korunmasında temel olan iki temel özelliği üzerine kurdu:

(i) Yiyecek ihtiyacı, ve

(ii) cinsiyetler arasındaki tutku.

İnsanları göreceli olarak erken yaşta evlendirmeye iten ikinci kişiydi ve bu kadar çok sayıda doğumla sonuçlanacaktı; nüfusun sefaleti ve yardımcısı tarafından kontrol edilmezse birkaç yıl içinde kendisini ikiye katlayacaktı.

Malthus, nüfusu düşük tutan iki kontrol sınıfına atıfta bulundu:

1. Olumlu anlamı:

Kıtlıktan (açlık), hastalık ya da savaştan, kötülükten ve kadınlarla ilgili kısır geleneklerden bahsetti.

2. Olumsuz demek:

Açıkça yapay doğum kontrol yöntemlerini talep etti ve alternatif olarak, geç evlilik (daha sonraki yaşlara kadar evliliği erteleme), ahlaki kısıtlama ve iffet (yoksunluk) gibi önleyici tedbirlerle doğum oranının düşürülmesini önerdi. Bu tür kısıtlamalar olmadan dünyanın yaygın açlık, yoksulluk ve sefaletle karşı karşıya kalacağını iddia etti.

İnsan popülasyonunda aşırı büyümeyi önlemek için meydana gelen 'pozitif' ve 'önleyici' kontroller sırasıyla ölüm ve doğurganlığı etkileyen uygulamalarla ilgilidir. Malthus, nüfus ve kaynaklar arasındaki gerilimi, insanlığın büyük bir mutsuzluğunun ana nedeni olarak gördü. Bununla birlikte, kontraseptif yöntemler lehine değildi, çünkü kullanımı, evliliğin ertelenmesi gibi sıkı çalışmak için aynı dürtüyü üretmedi.

Malthus, pozitif ve önleyici kontrollerin birbirleriyle ters ilişkili olduğunu savundu. Başka bir deyişle, pozitif kontrollerin çok etkili olduğu durumlarda, koruyucu kontroller nispeten daha az etkilidir ve bunun tersi de geçerlidir.

Bununla birlikte, tüm toplumlarda, bu kontrollerin bazıları değişkenliğin büyüklüğünde olmasına rağmen sürekli çalışır durumdadır. Malthus, bu kontrollere rağmen, nüfusun artmasını engellemek için artan gıda arzının yetersiz kalmasının her zaman bir çeşit aşırı nüfus durumuna neden olduğuna inanıyordu.

Eleştiri:

Malthus'un görüşleri, birçok gerekçeyle geniş çapta zorlandı. Teorisiyle ilgili ana eleştiriler şöyle:

1. İki oran grubunun geçerliliği eleştirmenleri tarafından sorgulanmıştır. Nüfusun nadiren geometrik orantılı olarak büyüdüğü ve üretim araçlarının aritmetik ilerlemede nadiren çoğaldığı iddia edilmektedir.

2. Malthus 'pozitif' kontrolleri fazla vurguladı ve doğum kontrol hapları ve aile planlaması gibi 'önleyici' kontrollerin rolünü görselleştirmedi. Neo-Malthusistler evlilikte doğum kontrolünün benimsenmesini savundu. Doğum kontrolü, sağlık ve beslenme ve tarım alanlarındaki insan icatları, insan üreme ve gıda arzı arasında bir denge kurulmasına büyük ölçüde yardımcı olmuştur.

3. Malthus, değişen teknolojinin rolünü ve bunun sonucunda bir toplumun sosyo-ekonomik oluşumundaki dönüşümü göz ardı ettiği için de ciddi biçimde eleştirildi. Gelişmiş tarımsal teknolojinin ve ürün gübrelemesinin büyük nüfusu ne ölçüde koruyabildiğini tam olarak anlamadı.

Neo-Malthuslular gıda arzı, enerji ve diğer kaynaklar konusunda mutlak sınırlar olduğu konusunda hemfikirler. Ayrıca, sorunun, bu tür kaynakların orantısız tüketim (sözde gelişmiş (sanayileşmiş) eylemler) tarafından tüketilmesinden kaynaklandığını öne sürüyorlar. Bu formülasyona diğer araştırmacılar tarafından meydan okundu.

Ancak hiçbiri 2012 yılında bile açlığın çok gerçek olduğunu inkar etmeyecek. Uluslararası Gıda Politikası Araştırma Enstitüsü'ne göre, 79 ülkeden 65'i açlık alarm seviyesine giriyor. Barundi, Etiyopya, Çad, Eritre ve Timor, dünyanın en aç beş ülkesi olarak kategorize edildi. Tüm dünyada açlıktan ölüme ve yetersiz beslenmeye dair birçok rapor okuduk.

Bu tür görüntüler göz önüne alındığında, Dünya Bankası temsilcisi 1981'de “Malthus'un hayaletinin henüz gömülmediğini” belirtti. Yiyecek arzındaki ironik bir şekilde artış, açlığa karşı mücadelede her zaman ilerlemeye yol açmaz. Yoksulların ihtiyaç duydukları yiyecekleri satın almalarını zorlaştıran yiyecek fiyatlarına baskı uygular.

4. Malthus’un bahsettiği açlığın ve hastalığın pozitif kontrolleri, bugün Tsunami, Katrina, Rita’nın neden olduğu korkunç felaket ve Ağustos 2006’da Banner ve Jaisalmer gibi çöl alanlarındaki sel veya yağış nedeniyle, bugün işlemiyor.

Ancak, dünyanın herhangi bir yerinde bu nitelikteki felaket hemen tüm dünyadaki artı bölgelerden etkilenen bölgeye koştu. Gelişmekte olan ülkelerde bile ölüm oranlarında belirgin bir düşüş nüfus patlaması bağlamında önemli bir faktördür.

5. Ayrıca, yukarıda belirtilen doğal felaketler, nüfusun az olduğu bölgelerde de meydana gelmiştir ve dolayısıyla pozitif kontroller ve aşırı nüfus sayımı arasında nedensel bir ilişki yoktur.

6. Malthus ayrıca bir popülasyonun belli sınırların ötesinde yetişemediği biyolojik sınırlamaları bile gerçekleştiremedi.

Marx'ın Malthus Tezine Tepkisi:

Malthus teorisi hakkındaki tartışma günümüze kadar devam etti. JS Mill ve JM Keynes gibi ekonomistler teorisini desteklerken, diğerleri, özellikle de sosyologlar buna karşı tartıştılar. Onlara göre, işçi sınıfı halkının yaygın yoksulluk ve sefaleti, Malthus tarafından öne sürülen ebedi bir doğa yasası nedeniyle değil, toplumun yanlış algılanan örgütlenmesinden kaynaklanıyordu.

Karl Marx bir adım daha ileri gitti ve açlığın servetin eşitsiz dağılımından ve onun kapitalistler tarafından birikmesinden kaynaklandığını savundu. Nüfus ile ilgisi yok. Nüfus, ekonomik ve sosyal organizasyona bağlıdır. Malthus tarafından ilan edildiği gibi, aşırı nüfus sorunları ve kaynaklara getirilen sınırlamalar, kapitalist üretim sistemiyle ilişkili doğal ve kaçınılmaz özelliklerdir.

Marx'ın gıda üretiminin hızlı bir şekilde artmayacağı iddiası, yeni teknolojinin çiftçilere 5 kat daha fazla para vermeye başladığında da tartışıldı. Fransız sosyolog E. Dupreel (1977), artan nüfusun sorunları çözmek için hızlı inovasyon ve kalkınmayı teşvik edeceğini, oysa istikrarlı bir nüfusun şikayet edeceğini ve ilerleme ihtimalinin daha düşük olacağını savundu.

1930'ların depresyonu sırasında, tartışma biraz değişti çünkü doğum oranı endüstriyel (batı) ülkelerde keskin bir şekilde düştü. Bazıları insan türlerinin tükeneceğini öngördü. Ailelerin, daha çok çocuğa sahip olmalarını teşvik etmek için doğmuş her bir çocuk için ödenek sağlayarak programlar önerildi. Doğum hızı, özellikle Hindistan, Afrika ve Bangladeş gibi azgelişmiş ülkelerde, II. Dünya Savaşı'ndan sonra keskin bir şekilde yükseldi. Açlığı ortadan kaldırmak için popülasyonu kontrol etmek için doğum kontrol programları düzenlenmiştir.

Eleştirilere rağmen, Malthus tezi yaşamı boyunca yaygın bir para kazandı. Fikirleri kamu politikaları üzerinde, klasik ve neo-klasik ekonomistler, demografiler ve Charles Darwin'in öncülüğünde evrimsel biyologlar üzerinde derin etkilere sahipti.

Nüfus ilkesi, nüfus artışı ile geçim yolu arasında dengeli bir ilişki kurmaya yönelik aciliyeti vurgulamakta başarılı olmuştur. Malthus'un eleştirmenleri, günümüzde erkeklerin ailelerini makul sınırlar içinde tutmak için kontrasepsiyona başvurma gereksinimi duyduklarını hissetmelerinin Malthusian nüfus ilkesinde büyük bir gerçek ölçü ölçüsü olduğunun farkında değildi. Malthus'un bir başka temel katkısı, nüfus artışının dinamiklerini, insanın refahı bağlamında görüldüğü yeni bir düşünce dizisi oluşturmaktı.

Demografik Geçiş Teorisi:

Demografik geçiş, ilk olarak Warren S. Thompson (1929) tarafından ve daha sonra Frank W. Notestein (1945) tarafından kullanılan bir terimdir; doğum, ölüm ve nüfus artışındaki eğilimleri açıklayan tarihsel bir değişim sürecine atıfta bulunur. günümüzün sanayileşmiş toplumları, özellikle Avrupa toplumları. Bu demografik değişim süreci çoğunlukla 18. yüzyılda başlamıştır.

Demografik geçiş, “nüfus artışı yasası” olarak değil, evrim sürecinin genelleştirilmiş bir açıklaması olarak görülmelidir. Basit bir ifadeyle, sanayileşme sırasında insan nüfusunun boyut ve yapı olarak değiştiği genel yasaları belirlemeye çalışan bir teoridir. Bir ülkenin demografik tarihini açıklamada sıklıkla faydalı bir araç olarak kabul edilir.

Teori, bir toplumun büyük ölçüde kırsal bir tarım ve okuma yazma bilmeyen toplumdan baskın bir kentsel, sanayi, okuryazar ve modern topluma ilerlediği zaman, yüksek doğurganlık ve yüksek ölüm oranlarından düşük doğurganlığa ve düşük ölüm oranlarına kadar belirli bir demografik değişim düzenini ortaya koymaktadır.

Tipik olarak üç aşamalı bir süreç olarak görülür:

(i) Ölümsüzlükteki düşüşün doğurganlıktaki düşüşten önce geldiğini,

(ii) doğurganlığın nihayetinde ölüm oranlarına uymayı reddettiği

(iii) Bir toplumun sosyo-ekonomik dönüşümünün, demografik dönüşümüyle aynı anda gerçekleşmesi.

Demografik geçiş teorisi, göze çarpan geçiş aşamaları ile karakterizedir.

Yüksek doğum ve ölüm oranlarından düşük oranlara geçiş üç aşamaya ayrılabilir (Haggett, 1975 gibi bazı alimler dört ya da beş aşamaya ayrılmıştır):

ben. Geçiş öncesi aşama:

Nüfus artışının az olduğu yüksek ve değişken doğum ve ölüm oranları.

ii. Aşama I:

Hızlı nüfus artışı ile birlikte yüksek doğum oranları ve azalan ölüm oranları.

iii. Aşama II:

Yavaş nüfus artışı ile düşük doğum ve ölüm oranları.

iv. Aşama III:

Hem doğum hem de ölüm oranları, sıfır nüfus artışına yol açan önemli ölçüde azalır. Teori, sınai öncesi toplumların hem ölüm oranı hem de doğum oranı yüksek olan istikrarlı nüfuslarla nitelendirildiğini savunuyor. Biraz varsayılır ve nüfus büyümesini yavaşlatır. Teori, gelişmemiş alanlara ait yüksek ölüm oranlarının, aynı zamanda yüksek olan doğurganlık oranlarından önce düşeceğini belirtmektedir.

Geçişin ilk aşamasında, ölüm oranları (özellikle de bebek ölümleri), halk sağlığı ve sağlıkla ilgili gelişmelerin yanı sıra beslenme ve gıda arzındaki gelişmeler sonucunda düşmeye başlar. Doğum oranı, azalan ölüm oranına göre yüksek kalmaya devam ettiğinden, bugün Hindistan'da bulduğumuz gibi hızlı bir 'geçiş' büyümesi var.

İkinci aşamada, sosyal tutumlardaki değişiklikler, ucuz doğum kontrol yöntemlerinin getirilmesi ve yaşam beklentisindeki artışlar, küçük aileler için ve doğurganlığın azaltılması için sosyal baskılar yaratır.

Bilgi ve ucuz tıbbi teknolojinin yayılması, pek çok sanayi dışı toplumu demografik geçişin bu aşamasına getirmiştir, ancak bu toplumlar üçüncü aşamaya girememiştir. Sonuçta, ekonomik büyümenin yaşanmadığı ülkelerde çok yüksek nüfus artışı oranları olmuştur.

Demografik geçişin son (üçüncü) aşamasında doğum ve ölüm oranları, sonuçta yaklaşık olarak eşitlenen ve zaman içinde sıfır nüfus artışıyla sonuçlanacak şekilde kayda değer oranda azalmaktadır. Bu aşama başlamadan önce düşük doğum ve ölüm oranlarının yavaş nüfus artışına yol açtığı bir aşama daha olabilir.

Son aşamaya giren gelişmiş, kentsel sanayi toplumlarının nüfusu, düşük doğum ve ölüm oranları ile şimdi kararlıdır. Bazı durumlarda (örneğin, Doğu ve Orta Avrupa) doğum oranları o kadar yavaş düşmüştür ki, doğal artış oranı aslında sıfır ya da negatif olmuştur. Bu aşamada, teknik bilgi birikimi bol, aile planlaması konusundaki kasıtlı kontroller yaygındır ve okuryazarlık ve eğitim seviyeleri de çok yüksektir.

Dolayısıyla, insan popülasyonlarının büyüme modeli, yüksek ölüm oranlarına sahip bir tip demografik stabiliteden düşük ölüm ve doğum oranlarına sahip başka bir plato türüne geçişi içeren, S şeklinde tutulur. Daha sonraki demograflar arasında, Coale ve Hoover, demografik davranışta geçiş sürecinde gelişme ve modernleşmenin rolünü daha fazla ele alarak köylü ekonomisi ile karakterize bir toplumun doğum ve ölüm oranlarının çok yüksek olduğunu belirtti.

Ölüm oranları, yeterli besleyici gıda bulunmaması, ilkel sağlık koşulları ve hastalıklar üzerinde önleyici ve iyileştirici kontrol önlemlerinin bulunmaması nedeniyle yüksektir. Yüksek doğum oranı, özellikle bebekler ve çocuklar arasında yüksek ölüm oranlarına fonksiyonel bir cevaptır.

Günümüz dünyasında, zamanın herhangi bir noktasında doğru olacağı gibi, dünyanın farklı ülkeleri demografik geçişin farklı aşamalarındadır. Glenn Trewartha'nın (1969) görüşüne göre, bu büyük ölçüde insanın ikili doğasından kaynaklanmaktadır.

Ona göre, biyolojik olarak, insan her yerde aynıdır ve üreme sürecine dahil olur, ancak kültürel olarak insan dünyanın bir yerinden diğerine farklılık gösterir. Yukarıda tartışılan demografik geçişin farklı aşamalarına yol açan, farklı alanlarda değişen doğurganlık kalıplarına yol açan insanın kültürel çeşitliliğidir.

Eleştiri:

Her ne kadar demografik geçiş teorisi demograflar tarafından geniş ölçüde takdir edilmiş olsa da, birçok gerekçeyle de eleştirilmiştir. Teori olarak adlandırılamayacağını söyleyen eleştirmenler bile var.

Eleştirinin ana noktaları:

Birincisi, bu teori yalnızca ampirik gözlemlere veya Avrupa, Amerika ve Avustralya'nın deneyimlerine dayanır.

İkincisi, ne yordayıcıdır ne de aşamaları segmental ve kaçınılmazdır.

Üçüncüsü, insanın teknik yeniliklerinin rolü, özellikle ölüm alanında ölüm oranını durdurabilen tıp alanında, göz ardı edilemez.

Dördüncüsü, doğurganlık düşüşü sürecinin temel bir açıklamasını da yapmaz ve içerdiği önemli değişkenleri de tanımlamaz.

Beşinci olarak, bir ülkenin bir aşamadan diğerine geçmesi için bir zaman dilimi sağlamaz.

Son olarak, son zamanlarda ölüm oranlarındaki sert düşüş nedeniyle nüfusta benzeri görülmemiş bir büyüme yaşayan dünyanın gelişmekte olan ülkeleri için iyi değildir.

Bu eleştirilere ve eksikliklere rağmen, demografik geçiş teorisi, dünyanın genel demografik tarihini makro genellemeler düzeyinde etkili bir şekilde ortaya koymaktadır. Batı'daki demografik eğilimi gözlemlemek temelinde geliştirilen ampirik bir genelleme olduğu için, herhangi bir ülkenin geçiş süreci kolayca anlaşılabilir.