Rasyonel-Bürokratik Toplum Teorisi: Weber'in Klasik Modernite Teorisi
Rasyonel-Bürokratik Toplum Teorisi: Weber'in Klasik Modernite Teorisi!
Klasik modernite teorileri serisinde, Max Weber'in rasyonel-bürokratik toplum teorisi var. Bu dönemin sosyal düşünürleri, modem toplumun, sanayi toplumunun doğasıyla ilgileniyorlardı. Ayrıca modernleşmeye eşlik eden toplumsal rahatsızlığı da dile getirdiler. Weber (1864-1920) modern sanayi toplumunun ürünü ve tanıktı.
Çağının verdiği zorluklara cevap verdi. Çalışmalarındaki ana tema, batı medeniyetinin problemleriyle, özellikle de modern sosyal yaşamın tüm yönlerinin rasyonelleştirilmesi ve tasfiyesiyle - “dünyanın huzuru” ile ilgiliydi. Moderni geleneksel toplumdan ayıran sosyal yaşamdaki radikal dönüşümlerle ilgileniyordu. Weber modern kapitalizmi analiz etti ve eserlerinde özelliklerini açıkladı. Fikirlerin, özellikle dini fikirlerin, modern rasyonel kapitalizmin formülasyonunda önemli bir rol oynadığını savundu.
Modernite konusundaki görüşleri, iktidarın ve otoritenin doğası, bürokratik örgütlerin özellikleri, batı sanatının doğası ve şekli, kent gelişiminin özellikleri ve önemi ile dünya dinlerinin doğası ve önemi hakkındaki analizlerine de yansımaktadır. Modem toplumunun gittikçe artan bir şekilde tanrıların aşkın dünyasının bilime ve sosyal eylemlerin rasyonel hesaplanmasına yol açtığı bir yer olduğu sonucuna vardı.
Weber modern toplumu kapitalist-bürokratik bir toplum olarak nitelendiriyor. Bu toplumun temel özelliği, matematiğe ve kesin ve rasyonel deneylere dayanan rasyonelliktir. Ona göre, modernite rasyonalizasyondur. Batı'nın ekonomik rasyonalizasyonu hakkındaki görüşleri iki ciltli kitabında bulunur. Ekonomi ve Toplum (1925), karısı Marianne Weber ve Johannes Wincklemann tarafından derlendi.
Weber, modernizmi modern kapitalizmin rasyonalizasyonuna atfen tanımlayarak şöyle gözlemliyor:
Akılcılık, yaşamdaki bireysellik ve kendiliğindenliği ortaya çıkararak hayatı daha verimli ve öngörülebilir hale getirme süreci anlamına gelir. Akılcı kapitalizm, modern yaşamımızdaki en kader kuvvettir. Weber ayrıca, Protestan Etik ve Kapitalizm'de (1904-5) “dini ve etik anlamından sıyrılan servet arayışının” “ruhu olmayan, gönülsüz, uzmanları” ürettiğini belirtti.
Weber, kapitalizmin çeşitli tarihsel dönemlerde birkaç toplumda var olduğu gerçeğinin farkındaydı, ancak batının “ayık burjuva kapitalizminin” “başka yerde asla bulunmayan türler, formlar ve yönler” geliştirdiğini iddia etti. Weber için özel olan şey, Marx'a itiraz etmesi ve etimin “maddi faktörler” yerine kapitalizmin gelişiminde önemli bir rol oynadığını iddia etmesidir.
Weber'in metodolojisi sosyoloji ve psikolojinin bir kombinasyonuydu. Somut gerçekliğin ampirik bilimi olacak bir sosyal bilimin gelişmesi için yalvardı. Onun için sosyoloji, sosyal eylemin yorumlayıcı anlayışını inceledi. Verstehen gibi bir anlayış çağırdı.
Modern kapitalist toplumu ideal tipte açıklamaya çalıştı ve rasyonelliğin rolünü bulmaya çalıştı. İdeal bir toplumsal eylem, tahakküm ve bürokrasi inşa etti. Tüm bu ideal tiplerde bürokrasi belirleyici rol oynadı.
Klasik modernite teorisinde Weber, modern kapitalizmi anlamamıza ve analiz etmemize yardımcı olan bir çerçeve geliştirmiştir. Weber için modernitenin temel değeri rasyonelliktir. Modern toplumun bürokratik olarak nitelendirilmesi rasyonellik temelindedir. Resmi egemenlik de rasyonellikten kaynaklanmaktadır. Modernliği tanımlarken ve karakterize ederken, Weber modern kapitalizmi burjuva kapitalizmi olarak adlandırır.
O yazıyor:
Sadece modern batı dünyasında, sabit sermayeli rasyonel kapitalist işletmeler, serbest emek, rasyonel uzmanlaşma ve işlevlerin birleşimi ve üretken işlevlerin, piyasa ekonomisinde bir araya getirilen kapitalist işletmeler temelinde tahsis edilmesi, buldum.
Dolayısıyla, Weber'in klasik modernite teorisinin ana özellikleri aşağıdaki gibidir:
1. Rasyonellik, modernitede en kader kuvvettir.
2. Batı kapitalizmi, burjuva kapitalizmidir.
3. Modern kapitalizm rasyonel kapitalizmdir.
4. Dini fikirler (etik) ve maddi faktörler değil, sadece kapitalizmi değil, toplumsal gerçekliğin her yönünü açıklar.
5. Modernite aşkın dünyayı terk eder ve bilime ve sosyal eylemin rasyonel hesaplanmasına hakimiyet kazandırır.
6. Modernitede siyaset, dini etikle doğrudan rekabet içinde gelir. Dağdaki vaaz diyor. Kötülüğe karşı koyma. Ve devlet kötülüğü taahhüt eder.
7. Batı kapitalizmi bilime, özellikle matematiğe ve rasyonel deneylere dayanıyor.
8. Akılcı kazanım arayışı kapitalizmin ruhudur.
9. Kapitalizm karlı ve iş ahlaki bir uyarıdır.
10. Modernite temel olarak bir piyasa ekonomisidir.
