Kadınlar Denemesi: Kadınlar Üzerine Faydalı Bir Deneme

Kadının kimliği genellikle aile içindeki rolüyle tanımlanır. Kızı, kayınvalidesi, annesi, kayınvalidesi, karısı vb. Kişi olarak tanımlanmamıştır. Ailesinin dışında bağımsız bağlantıları, arkadaşları ve akrabaları yok.

Onun tek arkadaşları, akrabaları ve bağlantıları, ailenin erkekleridir, gönüllü olarak değil, kimi ve akrabaları ve arkadaşlarıdır. Dolayısıyla ailede alt bir statüye sahiptir. Bununla birlikte, ailesinin kastına ve sınıf geçmişine bağlı olarak, çeşitli derecelerde kadın kimliği vardır.

Bir kadın bir insan mıdır? Bir kadın, isteksiz olsa bile, kocasının isteklerine boyun eğiyor. 'Cinsiyet adaleti' veya insanla eşitliği yoktur. Ne zaman bir kadın kimliğini kişi olarak dile getirse, çok fazla sıkıntıya girmiştir.

Çeyiz tacizi ve gelin yakma, kadına yönelik şiddet olarak yayıldı. Ortak aile ve aşırı eşlikli kurumların yeniden yönlendirilmeye ihtiyacı var. Ortak aile evi, örneğin, kayınpederinin 'yabancı' ve ailenin 'hizmetçisi' olarak gördüğü bir yer.

Ailedeki herkes için azarlama ve alay etme nesnesi haline geldi. Hypergamy, kast endogamisi ve klan egzogamisi çerçevesinde bir kızın daha yüksek statüye sahip bir aileye ait bir erkekle evlenmesini gerektirir. Hipergamiden ve Hindular arasında çocuğa bağlı olan yüksek değer nedeniyle, çeyiz neredeyse bir çocuk için bir fiyat haline geldi.

Kadınlara karşı suç son yıllarda artmıştır. Tecavüz, kaçırma ve kaçırma, çeyiz ve çeyiz ölümleri için cinayet, işkence, taciz, cinsel taciz, kız ithalatı (eve alay), vb., Ahlaki Trafik (Önleme) Yasası gibi yasal hükümlere rağmen, sık sık bir özellik haline gelmiştir. 1956; Çeyiz Yasağı Yasası, 1961; Çocuk Evliliği Kısıtlama (Değişiklik) Yasası, 1979; Kadınların Uygunsuz Temsil Edilmesi (Yasak) Yasası, 1986; ve Sati Komisyonu (Önleme) Yasası, 1987. Bazen, siyasi kişilikleri içeren toplumun üst kesimlerinin bile bu yasal düzenlemeleri ihlal ettiği tespit edildi.

Ulusal Suç Araştırma Bürosu'na (NCR) göre, 2005 yılında kadınlara karşı 1, 55.553 suç olayı vardı. Andhra Pradesh, kadınlara yönelik toplam suç olaylarının yüzde 13, 4'ünü bildirdi ve Uttar Pradesh'te Andhra Pradesh'in yanında yüzde 9, 6'lık toplam suç suçu vardı. 2001-2005 yılları arasında kadına yönelik suç artışında yüzde 8, 2 oldu. Ve daha pek çok anlaşılamayan suç var ve rapor edilmeyen ve kayıtsız kalanlar var.

Madhya Pradesh'ten 2005 yılında en fazla tecavüz vakası bildirilmiştir. Büro, ensest tecavüzünün son yıllarda çok fazla arttığından bahsediyor. Çok sayıda tecavüz kurbanı 15 yaşın altındaydı ve çoğu durumda aile üyeleri, yakın akrabalar, arkadaşlar ve komşular bu kadar ciddi bir suça karıştılar. En yüksek çeyiz vakası Bihar ve Madhya Pradesh'ten rapor edildi.

Bihar ve Bengal’de en fazla kız ithalatı yaşandı. 2005'te yüzde mega nüfusu olan 35 mega kent, 2005'te yüzde 2.5'ten fazla olan 20.997 cinayet vakası bildirmiştir. Delhi, yüzde 18.3'ünü oluşturan 3.850 vakanın ardından yüzde 9.8'i Haydarabad (2.057) almıştır. Vijayawada ve Vishakhapatnam, kadınlara yönelik yüzde 19, 5 oranındaki mega şehirlerin ulusal ortalamasıyla karşılaştırıldığında sırasıyla yüzde 60, 6 ve yüzde 55, 2'ye sahipti.

Delhi, tecavüz olayının yüzde 33, 2'sini, kaçırılma ve kaçırma olayının yüzde 37, 4'ünü, çeyiz ölümlerinin yüzde 19, 1'ini ve molestasyon vakalarının yüzde 23, 1'ini oluşturdu. Hyderabad, kocalar ve akrabalar ve eve adanmış davalar tarafından yapılan zulüm vakalarının yaklaşık yüzde 15'ini bildirdi. Bangalore, Haydarabad ve Jaipur, özel yasalar ve yerel yasalar uyarınca kadınlara karşı daha fazla suç davası açtılar.

Anayasa'da eşitlikle ilgili ve din, ham, kast temelli ayrımcılığa karşı olanlara ek olarak, evlilik, mülk devralma, boşanma, çeyiz, tecavüz vb. İle ilgili bağımsızlıktan bu yana Hindistan Hükümeti tarafından çeşitli yasalar çıkarılmıştır., seks vb.

Hindistan'da sosyal mevzuat çok etkili olmamıştır. Tecavüz ve çeyiz aleyhine eylemler, son birkaç yıl boyunca mahkemelerde ve kamu platformlarında vahşice tartışıldı, ancak her iki şiddetli suç da azalmadan devam ediyor.

Kurban genellikle fakir bir kadındır. Son zamanlarda Rajasthan'daki iki Alman kadının tecavüzcüsü, Jodhpur ve Alwar'daki hızlı pist mahkemeleri tarafından ciddi şekilde cezalandırıldı. Delhi ve mahallesindeki Priyadarshini Mattoo ve Jessica Lai gibi bazı tecavüz ve cinayet vakaları, medyanın ve toplumun dikkatini çekti. Bunlar şimdi hızla denenmektedir. Bazılarında, mahkeme kararını mağdur lehine vermiştir.

Tecavüz cinayeti davalarının elden çıkarılmasında uzun gecikmeler, son derece etkili bireylerin ve ailelerin katılımı nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Çeyiz taciz ve işkence ile karı yanma ve işkence nedeniyle intiharlar denetlenmeden devam ediyor.

Çeyiz taciz ve işkence mağdurları şehirler ve kasabalarda üst kastlardan, orta ve alt-orta sınıf ailelerden gelen kadınlardır. Anulom vivah (hiper-gamy) kurumu, üst ve bazı üst orta kast ve sınıf grupları arasında derin oturmuş bir fikir haline geldi. Bu, üst düzey bir aileye ait olan ve eğitim ve iş durumu da yüksek olan bir eşleşme bulmak için kızların ebeveynleri arasında bir tür dolaylı rekabet yarattı.

Kadınlar erkeklerden daha aşağı değildir. Hindistan'ın gelişimine çok katkıda bulundular. İngilizlere karşı özgürlük mücadelesine katıldılar. Hindistan tarihinin o zor günlerinde birçok sosyal çalışma yaptılar. Ancak, ulusal davaya muazzam katkılarına rağmen sömürülüyorlar. Genellikle örgütlenmemiş sektörde bulunurlar, bu yüzden baskı ve sömürüleri vardır.

Teknolojik gelişme, kadınları, aileleri ve istihdam ettikleri diğer sektörlerdeki kaynaklar üzerinde daha az kontrol sahibi oldukları için olumsuz etkilemiştir. Tarım, sütçülük gelişimi, balıkçılık ve ev içi teknolojilerdeki gelişmeler, ekonomik otoriteyi ve kadınların genel durumunu azaltmıştır.

Erkekler, iç meselelerde bile kadınlara daha az bağımlı hale geldi. Erkekler ve kadınlar arasındaki boşluk daha da genişledi. Kadınlar ve erkekler arasındaki ana boşluk alanları örneğin okuryazarlık, eğitim ve öğretim, kadın istihdamı, kadın ölümleri, sağlık hizmetleri ve tıbbi hizmetlerdir. Kadın ölümleri, erkek ölümlerinden daha yüksektir. Hindistan'ın sosyal ve kültürel mirası ve güçlü ataerkillik ve erkek egemenliği geleneği nedeniyle kadınlar bu alanlarda erkeklerin gerisinde kalıyor.