Okuryazarlık Üzerine Kısa Paragraflar

Uluslararası kullanımda okuryazarlık, herhangi bir dilde en az basit bir mesajı okuma ve yazma yeteneği olarak tanımlanır; cehalet, tersine, bu yeteneğin yokluğu veya yokluğunu ifade eder. Başka bir deyişle, eğer bir kişi çift okuma ve yazma becerisine sahipse, okuryazar olarak adlandırılır. Benzer şekilde, okur-yazar bir toplum, yetişkin üyelerinin tamamının veya çoğunun herhangi bir dilde bir miktar anlayışla okuyup yazabildiği toplumdur. Bir popülasyondaki okuryazar kişilerin oranı, okuryazarlık düzeyi olarak adlandırılır.

Yazı dilinin icadı, resimsel olarak bilinen resimlerden bir alfabenin kullanılmasına kadar kademeli bir gelişim içeriyordu. Bu gelişmenin M.Ö 3600 yıllarında antik Sümer'de gerçekleştiği söylenmektedir (Murphy, 1970: 775). Ancak, bu gelişmeden önce yaşayan kişilere okuma yazma bilmez denemez.

Okuryazar, okur-yazar olmayan ve okuma yazma bilmeme terimleri arasındaki ayrım bu açıdan önemlidir. Murphy'ye (1970) göre, yazılı dilin icadından önce var olan toplumlara okuma yazma bilmeyenler yerine okuma yazma bilmez denir. Yazılı dilin icadından sonra bile, şu anda, hiçbir zaman bir yazılı dile rastlamayan toplumlar var.

Bu tür toplumların insanlarına okur-yazarlık denir. Son olarak, aksi halde yazılı dili olan, ancak bir ya da başka bir nedenden ötürü, okuma ve yazma yeteneğine sahip olmayan insanlar, en iyi okuryazar olmayanlar olarak tanımlanır. Bu nedenle, okuryazar ve okuryazar olmayan terimler temel olarak okuma yazma bilmeyen kategorisinin iki alt grubunu oluşturur.

Bir insanın düşük bir yeterlilik düzeyinde okuma ve yazma yeteneğinin, onu modern karmaşık toplumlardaki günlük yaşamın zorluklarıyla başa çıkmak için etkili bir şekilde donatmadığını söylemeksizin devam eder. Bu nedenle, genel olarak basit okuryazar olan ve işlevsel olarak okuryazar olan kişi arasında başka bir ayrım yapılır.

Modern toplumlarda etkin bir şekilde çalışabilmek için, bir kişi gazete, dergi ve uzmanlık dışı nitelikteki kitapları adil bir anlayışla okuyabilmelidir. Ayrıca okunaklı mektuplar veya karşılaştırılabilir ifadeler yazma konumunda olmalıdır. Bu yeterlilik seviyesine işlevsel okuryazarlık denir.

Konuyla ilgili bir otorite olan William S. Gary'e göre, “okuryazarlığın kültüründe normal olarak üstlenilen tüm bu etkinliklere etkin bir şekilde girmesine olanak sağlayan, okuma ve yazma konusundaki bilgi ve becerisini edindiğinde, kişi fonksiyonel olarak okuryazardır. grup ”(Cortright, 1982: 17). Bununla birlikte, herhangi bir toplumda işlevsel okuryazarlığın ölçülmesi çok karmaşık bir egzersizdir. Açıkçası, bir insanın fonksiyonel olarak okuryazar olarak nitelendirilmesi için gereken yeterlilik düzeyi kültüre özgüdür. Farklı kültürler farklı seviyeler empoze eder ve bunları ölçmek çok zordur.

Bu nedenle bazı analistler, belirli bir minimum örgün eğitimin tamamlanması üzerine fonksiyonel okuryazarlığın sağlandığı görüşündedir. Örneğin, Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO), işlevsel okuryazarlığı dört veya daha fazla yıl süren örgün eğitimin normal sonucu olarak kabul eder (Murphy, 1970: 775).

Bununla birlikte, farklı toplumlar arasında işlevsel okuryazarlık düzeylerinin karşılaştırılabilirliği sorunları çözülememiştir. Düşük düzeyde teknolojik gelişime sahip bir toplumda işlevsel okuryazarlığı oluşturan şey, ileri düzeyde endüstriyel ve kentsel gelişime dayanan gelişmiş toplumlarda işlevsel olmaktan uzak olabilir.

Okuryazarlık bir ülkedeki sosyal ve ekonomik kalkınmada çok önemli bir rol oynar. Bir popülasyondaki düşük okuryazarlık seviyesi, sosyal ve ekonomik gelişme ve siyasi güç yolu üzerindeki ilerlemeyi geciktirir. Okuma yazma bilmeyenler, özellikle bir toplumdaki yetişkinler arasında, teknolojinin durması, sosyal ve kültürel gecikmelere neden olur, ulusal güvenliği zayıflatır ve ekonomik ilerlemenin genel durgunluğuyla sonuçlanır.

Bir toplumdaki cehalet, öncelikle barışçıl ve dostane bir uluslararası ilişkilere ve bir ülkedeki demokratik süreçlere engel teşkil eder (Murphy, 1970: 412). Kanıtlar, bir yandan toplumdaki insanlar arasındaki okuryazarlık becerileri ile diğer yandan toplumun mesleki becerilerinin doğası arasında çok yakın bir ilişki olduğunu göstermektedir.

Aslında, yazılı dilin icadı, artan mesleki çeşitliliğin bir sonucu ve en eski kentsel yerleşim biçimlerinin ortaya çıkması olarak söylenir. Bu nedenle, yazının varlığı veya yokluğu, haklı olarak, medeniyeti kabile toplumlarından farklılaştırmanın önemli bir kriteri olarak kabul edilmiştir. Yukarıdakiler göz önüne alındığında, nüfus coğrafyacıları geleneksel olarak bir toplumdaki okuryazarlık seviyesini belirleyen faktörler ve okuryazarlığın yayılmasının gerçekleştiği koşullar ile ilgilenmektedir.

Okuryazarlığın kapsamı hakkında bilgi, nüfus sayımı sayısının düzenli olarak alındığı ülkelerde sayım sayımının ayrılmaz bir parçasıdır. Bununla birlikte, sayım sayımının normal bir özellik olmadığı ülkelerde, birinin çeşitli diğer tahminlere bağlı olması gerekmektedir. Bu tahminlerin bazıları, doğruluk açısından bazen ortalama nüfus sayımına göre daha üstündür. Dünyanın az gelişmiş bölgelerindeki verilerin kalitesi tatmin edici olmaktan uzak. Okuryazarlık tanımındaki ve numaralandırma prosedürlerindeki farklılıklar, farklı ülkelerdeki okuryazarlık ile ilgili verileri karşılaştırılamaz kılmaktadır.

Ülkelerin çoğu Birleşmiş Milletler Nüfus Konseyi tarafından önerilen basit tanımı kullanmasına rağmen, bazı ülkeler zaman zaman biraz daha katı bir okuryazarlık tanımı uygulamaktadır. Birleşmiş Milletler Nüfus Komisyonu, okuryazarlığı “insanların bir anlayışla herhangi bir dilde basit bir mesaj okuma ve yazma kabiliyeti” olarak tanımlamaktadır. Birleşmiş Milletler Nüfus Komisyonu tarafından önerilen tanımlamaya geçiş yapan daha fazla sayıda ülke ile uluslararası karşılaştırma giderek daha kolay hale geldi.

Hint nüfus sayımı BM tanımını kullanıyor. Okuryazarlık konusundaki verilerin karşılaştırılabilirliğinin bir başka sorunu da okuryazarlık istatistiklerinin tablolama tekniklerindeki farklılıklar ile ilgilidir. Bazı ülkeler toplam nüfusu dikkate alarak okuryazarlık oranını hesaplar. Hindistan'da, bu teknik 1981 nüfus sayımına kadar yayıldı.

Bununla birlikte, özellikle erken yaş gruplarındaki çocuklar, kelimenin tam anlamıyla okuryazarlık kazanma potansiyeline sahip olmadığından, okuryazarlık seviyelerini hesaplarken nüfustan çıkarılmaları gerektiği savunulmaktadır. Bu nedenle bazı ülkelerde, popülasyondaki okur-yazar oranını hesaplarken, beş yaşın altındaki nüfus göz ardı edilir.

Yine de diğerlerinde, 10 yaşın altındaki veya bazen 15 yaş altındaki nüfus dikkate alınmaz. Hindistan'da 1991'den itibaren okuryazarlık oranını hesaplarken 0-6 yaş grubundaki nüfus hariç tutulmuştur. UNESCO İstatistik Enstitüsü, 15 yaş ve üstü nüfus için dünyanın farklı ülkeleri için okuryazarlık oranı hakkında veri yayınlamaktadır.

Bir toplumdaki insanlar arasında okuryazarlığın yayılması süreci, okuryazarlık geçişi olarak bilinir. Bu işlem farklı gruplar arasında aynı şekilde gerçekleşmez. Bazı insanlar okuma yazma becerilerini diğerlerinden daha hızlı kazanır. Nitelikli işgali hedefleyen genç yetişkin şehir sakinleri, genellikle kırsal kesimde yaşayan insanlardan daha hızlı okuryazarlık kazanmaktadır.

Dolayısıyla, bir popülasyondaki okuryazarlık geçişine, ilk aşamada farklı sosyal ve ekonomik gruplar arasında artan farklar eşlik eder. Genel olarak, geçiş boyunca, nüfus içinde bazı okuryazarlık farklılıkları tahmin edilebilirdir. Ancak, okuryazarlık oranındaki bir popülasyondaki farklı gruplar arasındaki farklılıkların derecesi, geçişin ilerlemesiyle birlikte düşme eğilimindedir.

Örneğin, geçişi tamamlamış olan Batı'nın gelişmiş ülkeleri en düşük farklılıkları sergiler. Buna karşı, geçişin henüz yeni başladığı en az gelişmiş ülkeler (LDC'ler), farklılıkların en yüksek olduğu görülmektedir.

Bu iki uç arasında, okuryazarlık geçişinin ortasında olan ülkeler yer almaktadır. Bu nedenle, kadınlar ve erkekler arasındaki, kentsel ve kırsal bölgelerdeki ve farklı sosyal ve etnik gruplar arasındaki okuryazarlık farklılıklarına bakarak, bir ülkede okuryazarlık geçişi aşaması hakkında oldukça iyi bir fikir edinilebilir.

Dünyanın büyük ölçüde okuma yazma bilmeyenlerden orta okuryazarlığa geçişi, Batı Avrupa'nın sanayi ülkelerinde başladı (Murphy, 1970: 414). Bu okuryazarlık geçişi daha sonra yavaş yavaş Batı'nın diğer gelişmiş ülkelerine yayıldı. Şimdiye kadar, tüm bu ülkeler zaten evrensel okuryazarlık kazanmıştır.

Ancak, dünya nüfusunun dörtte üçünden fazlasını oluşturan daha az gelişmiş bölgelerinde, cehalet sorunu hala ciddi bir sorun olmaya devam etmektedir. Aslında, kitlesel okuryazarlık sadece yeni bir fenomen değil, aynı zamanda dünyadaki birkaç ülkeyi seçmekle sınırlıdır. Dünyadaki yetişkin olmayan okuma yazma bilmeyen kişi sayısı, okuma yazma bilmeyenlerin yüzdesi azalsa bile, aslında artmaktadır.

Dünya topluluğundan önceki temel görevler, nüfustaki hızlı büyümeyi sağlayacak kadar hızlı bir şekilde eğitimi genişletmektir. Dünyadaki çocukların büyük bir kısmı eğitimin temellerine maruz kalma ihtimalinin olmadığı sürece, okuma yazma bilmeyenlerin sayısı artmaya devam edecektir. Okuma yazma bilmeyenlerin kötülüğü ile mücadele etmek için UNICEF dünyanın daha az gelişmiş bölgelerinde birçok program başlattı.