Deterministik Coğrafi Düşünce Okulu

determinizm:

Deterministik düşünce okulunun özü, bir sosyal grubun veya milletin tarihinin, kültürünün, yaşam tarzının ve gelişim evresinin yalnızca çevrenin fiziksel faktörleri tarafından yönetilmesidir. Deterministler genel olarak insanı pasif bir ajan olarak görür.

Çeşitli insanların fiziksel özelliklerini, karakter özelliklerini ve kültürlerini doğal koşulların etkisine göre açıklamak için ilk girişim Yunanlılar ve Roma okulları tarafından yapıldı.

Aristoteles’a göre, soğuk ülkelerin sakinleri siyasi örgütlenmede ve komşularını yönetme kapasitesinde yoksundur. Ayrıca Asya halkının cesaretten yoksun olduğunu ve köleliğin doğal halleri olduğunu söyledi. Aristoteles, bazı ülkelerin ilerlemelerini olumlu çevresel koşullarına vurguladı.

Coğrafi Determinizm, Arap coğrafyacılarının yazılarına hâkim olmaya devam etti. Örneğin, Masudi, suyun bol olduğu topraklarda, insanların eşcinsel ve esprili olduğunu; Kuru ve kurak toprakların insanları kısa temperli iken.

Kant, sıcak toprakların tüm sakinlerinin son derece tembel ve çekingen olduğunu belirtti. Ayrıca, diğer ülkelere göç eden hayvanların ve erkeklerin o yerin ortamından kademeli olarak etkilendiğini belirtti.

Yeni Determinizm'in kurucusu, yani Çevresel Determinizm, Friedrich Ratzel'dir. Klasik Coğrafi Determinizmi, Sosyal Darwinizm'in unsurları ile desteklemiş ve bir devlet olarak bir devlet teorisi geliştirmiştir. Tarihin seyri, halkın yaşam tarzı ve gelişim aşamasının, dağlar ve ovalar ile ilgili bir yerin fiziksel özelliklerinden ve yerinden yakından etkilendiğine ikna olmuştur. Topografik özellikleri ile ilgili olarak yere daha fazla ağırlık yaşı verdi.

Else-Worth Huntington, çevre nedensellik düşüncesinde yeni ve kesin bir şeye doğru en belirleyici adımı attı. Herhangi bir bölgedeki medeniyetin yüce kazanımlarının her zaman belirli bir iklim türüne bağlı olduğunu ve iklimdeki değişimlerin kültür tarihinin nabzı attığını belirtti.

İklim döngüleri, antik Yunanistan'da Altın Çağ, Avrupa'da Rönesans ve demir üretiminde döngüsel dalgalanmalar ya da hisse fiyatı ile ilişkilidir. Tropikliğin az gelişmesi, insanları uyuşuk, tembel, verimsiz ve çekingen kılan nemli, sıcak, baskıcı hava nedeniyle.

Birçok müteakip bilim adamı, iklimin, sonuçta kırpma modellerini, beslenme alışkanlıklarını, fiziği ve tutumları belirleyen toprağın fiziksel özelliklerini etkilediğini belirtti.

Determinizmin Eleştirisi:

Arazi, topoğrafya, sıcaklık, nem, bitki örtüsü ve toprağın - her biri ayrı ayrı ve toplu olarak - toprağı ve ekonomik kurumları ve dolayısıyla insanların yaşam biçimini etkilediğine dair kanıtlar vardır; Oysa insanın fiziksel çevresinin dönüştürücü aracı olarak rolü oldukça belirgindir.

Aynı fiziksel koşul koşullarının, farklı tutumu olan insanlar için oldukça farklı anlamlara sahip olabileceği görülmüştür; Bu koşullardan faydalanmadaki farklı hedeflere ve farklı teknolojik becerilere bağlı olarak.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra çevrecilik felsefesine saldırıldı. Birçok coğrafya insanı pasif bir ajan olarak tanırken, doğanın aktif rolünü abartmakta çevrecilerin benimsediği tek taraflı yaklaşımı eleştirdi. Spate, insansız ortamın mevcut olmadığını ve kendi başına alınan ortamın anlamsız bir ifade olduğunu vurguladı. Hartshone çevreciliği, doğayı ve insanı ayırdığı gerekçesiyle reddetti ve bu nedenle alanın temel birliğini bozuyor, yani coğrafya kavramını bütünleşik bir bilim olarak çelişiyor.

Possibilism:

Vidal, aynı veya benzer ortamlardaki gruplar arasındaki farklılıkların fiziksel çevrenin diktatörlüğü nedeniyle değil, tutum, değer ve alışkanlıklardaki değişimlere bağlı olduğunu belirtti. İnsanların tutum ve alışkanlıklarındaki bu farklılıklar, Olasılıkçılık okulunun temel felsefesi haline gelen insan toplulukları için sayısız olasılık yaratır.

Olasılığa göre, doğa asla bir danışmandan başka bir şey değildir. Gerek yok, ama her yerde olanaklar var. Her bölgedeki olasılıklar, daha çok insanın teknolojik gelişim düzeyine ve daha az da çevre şartlarına bağlıdır. Fakat ne kadar yetenekli biri olursa olsun, kendisini asla doğanın kontrolünden tamamen kurtaramaz.

Saver, coğrafyacının rolünün doğaldan kültürel manzaraya geçişin doğasını araştırmak ve anlamak olduğunu belirtti. Böyle bir alıştırmadan, coğrafyacı, bir bölgedeki doluluk sonucu meydana gelen temel değişiklikleri, insan gruplarının art arda belirleyebilecektir.

Eleştiri:

Possibilist School'u eleştiren Griffith Taylor, coğrafyanın görevinin doğal çevre ile insan üzerindeki etkisini, insanla ya da kültürel manzarayla bağlantılı tüm sorunları incelemek olmadığını belirtti. Bu nedenle, Olasılıkçılık eleştirilmiştir, çünkü coğrafyada aşırı insancılcılığı teşvik eder ve coğrafi çevre çalışmasını engeller.

Neo-Determinizm:

Griffith Taylor, insandan birini seçmekte özgür olan olasılıklar kümesinin nihayetinde doğanın kendisi tarafından sunulduğunu vurgulayan Neo-Determinizm kavramını verdi. Bu nedenle, insanın oranı değiştirebilecek ancak ilerleme yönünü değiştiremeyen bir trafik kontrolörü gibi olduğunu belirtir.

Kültürel veya Sosyal Determinizm:

Bazı Amerikalı akademisyenler, hangi çevrenin esasen tarafsız olduğuna göre rolü, teknolojinin aşamasına, kültürün türüne ve değişen bir toplumun diğer özelliklerine bağlı olarak Kültürel veya Sosyal Determinizm felsefesini savundu.