Coğrafyada Gerçekçiliğin Önemi

Coğrafyada Gerçekçiliğin Önemi!

Gerçekçilik, gerçekliğin zihinden bağımsız olarak var olduğu görüşüdür; akla bağlı değildir.

İdealizme birçok açıdan antitetiktir. Gibson, gerçekçiliği idealizm için uygun bir alternatif açıklama olarak öne sürüyor. Gerçekçiliğin temel felsefesi, gerçeklerin kendileri için konuşması ve açıklamanın mantıklı ve endüktif olmasıdır. Gerçekçilik, teori ve modellerin coğrafi açıklamada kullanılmasını savunur. Pozitivizm nesnel felsefesine çok yakındır ancak farklı açıklama metodolojisine sahiptir.

Tarihsel olarak, Platonik-Sokratik düşüncenin gerçekçiliği, nominalizmin muhalefetinde, evrensel ve soyut varlıkların gerçek nesnel varlığa sahip olduğu doktrini için kullanılmıştır. Şu anda, idealizm karşıtlığında kullanılıyor. Gerçekçilik, pozitivizm ve idealizm gibi diğer bilim felsefelerinin aksine, gerçekçilik, insan biliminin, onları rasgele yaratan gizli, ancak 'gerçek' yapıları açıklayarak gözlemlenebilir düzenleri açıklayan, deneysel temelli rasyonel bir girişim olduğu doktrinine dayanmaktadır. .

Plato, onun fikir teorisinde gördüğümüz, zaman ve mekanda gördüğümüz, dokunduğunuz, tattığınız ve kokladığımızın varolmadığını ve duyularımızla bilinmediğini iddia etti. Belirli bir fenomen, sadece zamanla kaybolacak olan görünümdür.

Örneğin, Himalayalar gibi belirli bir dağ yoktur, jeolojik zaman boyunca okyanus tabanına giyilir. Bunun aksine, genel ve evrensel 'dağ' terimi katı ve sabittir. Tam tersine, nominalistler, özellikle de Aristotelistler ideal bir dağın varlığını reddetti. İlk nominalistler için 'dağ' sadece bir terimdi. Gerçek olan, hepimizin görebileceği ve dokunabileceğimiz belirli bir dağ.

Ortaçağ döneminde taşınan sorunlu varlıkların soyut varlıklarının varlığına karşı realistler ile nominalistler arasındaki savaş. Ortaçağ döneminde Platonik-Sokratik düşünce skolastik gerçekçilik olarak bilinir hale geldi. Skolastik gerçekçiliğin ana savunucusu John Scot'du.

“Doğanın Bölünmesi” adlı makalesinde, fiziksel dünyadaki bölünmelerin hepsinin gizli bir şeyi ifade ettiğini düşünüyordu. Kendilerinde gerçek değiller. Fiziksel dünyanın döngüsel süreci - örneğin mevsimsel ve astrolojik döngüleri - hepsi Scot için ilahi bir düzenin, bir uyumu ve bir kanunun varlığını ispatladı. Sıradan dünyada gerçek olmadığını kanıtladılar.

19. yüzyılda, 'gerçekçilik' idealizme karşı bir polemik olan 'doğrudan' veya 'saf' gerçekçilik şeklini aldı. Cook Wilson “saf gerçekçilik” in kurucusuydu. O ve öğrencileri, elbette Platon'a karşı çıkan bir inkar olan herhangi bir sorunlu ya da soyut varlığın varlığını reddetti. Doğrudan realist için:

Zaman ve mekanda gözlemlenemeyen hiçbir şey yoktu. Bu ontolojiden dünyayı algılayış mantığını, dünya görüşümüzün zihinle, toplumla, fiziksel dünyayla etkileşim yoluyla oluşturduğunu savunan sağduyulu bir mantık geliştirdiler.

Bu doğrudan saf gerçekçilik, Viktorya döneminden bu yana, özellikle ticari ve askeri coğrafya üzerinde coğrafya üzerinde kalıcı bir etkiye sahiptir. Naif ya da sağduyulu coğrafyacılar için zihin, dünyayı her zaman yaptığımız bir şey olan basit, zahmetsiz bir süreçte tutar.

Gözlenen olayların coğrafi gerçekleri ve bunların içindeki değişimler objektif olarak tesis edilebilir ve görünmeyen varlıklar, sorunlu, soyut biçimler veya öznel izlenimlerle ilgili herhangi bir soru ilgisizdir. Gerekli önlemlerle, basit sağduyuyla, topografyanın göründüğü, toprağın hissettiği, suyun tadı, vb. Olduğu bir yerin gerçekliğini bilebiliriz. “Saf gerçekçilik” in hedefleri, bu sosyal reformlar için ortaktır. veya ulusal anketler. Stamp, bu amaçla Britanya'nın arazi kullanım anketini gerçekleştirdi ve arazi kullanımında önemli değişiklikler önerdi.

Coğrafyacılara daha fazla iş fırsatı ve daha fazla saygınlık kazandırdı. Altmışlı yıllar, coğrafyada 'nicel devrimin bir aşaması olarak da adlandırılan, aşırı bir gerçekçilik dönemi olarak adlandırılabilir. Bu devrim temel olarak felsefi 'pozitivizm'e doğru bir harekete dayanıyordu.

Gerçekçilik, son birkaç on yılda 'yeni veya eleştirel gerçekçilik' şeklini almıştır. TP Nunn tarafından tanıtıldı. Yeni gerçekçilik kavramının özü, yaşadığımız her şeyin, yaşanmış olduğuna bağlı olarak varlığına bağlı olmasıdır. Başka bir deyişle, algımızın nesneleri fiziksel dünyanın gerçek özellikleridir. Bu felsefenin savunucuları, yaşananlar dışında hiçbir şeyin olmadığını iddia etmişlerdir.