Dini Davranış Bilimsel Açıklamaya Maruz Kalınamaz!

Dini davranış bilimsel olarak açıklanamaz!

Bilimde ne kadar ilerleme kaydedebilirsek din olmadan yapamayız. Einstein gibi seçkin bilim adamları bile din adamlarıydı. Green, “İnsan ve toplumun bilim olmadan yaşayabileceği kanıtlandı. O insan ve toplumun din olmadan yaşayabileceği kanıtlanmamıştır. ”Ogburn ve Nimkoff şöyle yazıyor:“ Din olmadan başa çıkabileceğimizi düşünenler var. Fakat dini tecrübenin değeri ile değil. İhtiyaç bir anda diğerinden daha büyüktür ve bir kişi tarafından diğerinden daha keskin hissedilir.

Modern yaşamda çok fazla zorlanma var. Hastanelerimiz akıl hastası ile dolup taşar. Belki de bir neden, dinin, yaşamın zorlanmasının arttığı yerlere yardım etmedeki başarısızlığıdır. Ne yazık ki, dini inanç genellikle belirli bir inançla birleştirilir, ikincisinin yeni bilgilerle parçalanması, birçok insan için inancını parçalama anlamına gelir.

Dini tecrübenin belirli inançlardan bağımsız olduğunu ve inançlarını yeni bilgiler ışığında yeniden düzenleyebileceklerini görmekte başarısız oluyorlar. Kilise de bu durumun sorumluluğunu taşıyor, çünkü inancını yeni gerçeklere ve bakış açılarına uyarlama konusunda büyük bir sıkıntı yaşıyor. ”II din ruha huzur veriyor, kendini sonsuz oranlara genişletiyor, hayatı katlanılabilir kılıyor ve bizi asil amaçlara götürüyor. o zaman bilimin ilerlemesine rağmen buna büyük bir ihtiyaç var.

Dinin rasyonel olmayan karakteri, hem toplumun hem de evrenin dini açıklamaları yerine bilimsel açıklamaların kullanılmasıyla üstesinden gelinemeyecek olan değerli bir işlev görür. Din, bilimin cansız temelini desteklemek ve düzeltmek için gerekli olan parlak anlayış olarak algılanabilir. Sadece din ve bilim arasında bir muhalefet yok, aynı zamanda insanın ve onun evreninin doğasını daha iyi anlamak için bir öncekine daha fazla ihtiyaç var.

Ayrıca, dini inançların herhangi bir bilimsel anlamda doğru olamayabileceği, ancak sosyal işlevlerinin doğru olmalarına bağlı olmadığı söylenebilir. Bu sadece onların tutulmalarına bağlıdır. Tecrübelerini aşmaları, toplumsal işlevin ana anahtarını sunar. Tam olarak etkilidirler, çünkü bilimsel olarak yanlıştırlar.

Modern toplumda dine duyulan ihtiyaç daha az öneme sahip değildir. Acı bu dünyada olduğu sürece dinin değeri ve özü gereklidir. Modern yaşamda çok fazla zorlanma var. Zihinsel engelli kişilerin sayısı artıyor. İntihar, şiddet ve suç vakaları da artmaktadır. Bilim, modern yaşamın tüm sorunlarını çözemez. Bir nüfus tutumlarında gerçeğe aykırı olursa, davranışlarında da hesaplama yapar. değerlerinde çok karmaşık olduğundan, düzeni ve korumayı sürdürmek için yeterince birbirine yapışmama olasılığı yüksektir.

Laikleşmenin devam edebileceği bir sınır var. Bilimin, dinin yerini alabilmesinden çok daha fazlası, bilimin dinin yerini tamamen alabilmesi pek mümkün görünmüyor. Hayatımızı daha anlamlı ve anlamlı hale getirmek için ahlaki veya manevi gerçeklere bağlı olmak zorunda kalacağız. Tanrı olarak mı yoksa bir yaratık, yaşam veren kuvvet mi yoksa hayati bir enerji mi olduğumuz konusunda nihai gerçekliğe inanmamız gerekecek. Entegre bir kişilik ancak bilimsel öfke, felsefi araştırma ve görünmeyen inanç kaynaşmasıyla geliştirilebilir.

Elbette, dinin bazen doğaüstü ve dogmatizmle çok fazla ilişkili olduğu doğrudur, ancak dinde son zamanlardaki eğilimler toplumsal değerlere daha fazla ve dogmaya daha az önem vermeye meyillidir. Ayrıca doktrinlerini bilimsel bilgi ile bağdaştırmaya çalıştı. Günümüzde teologlar, elli yıl önce bile olduğundan çok daha az sıklık ve ciddiyetle sosyal teorilere meydan okumaktadır.

Dini liderler şimdi fiziksel ve sosyal olayların açıklanmasında daha fazla bilimsel veri kabul ediyorlar. Artık sağlığı korumak, doğumları azaltmak, hastalıkları tedavi etmek, cinsiyetleri kontrol etmek ve ekonomik faaliyetleri sürdürmek için bilimsel bilginin etkin kullanımını teşvik ediyorlar. Hümanistler, tamamen “Tanrı'nın ibadet etmekten ziyade insanın hizmetine” dayalı bir din inşa etmeye çalıştılar.

Modern eğilim, dinin sosyalleşmesi ve sekülerleşmesi yönündedir. Gerçek din tapınaklarda değil akılda bulunur. Ve din, tüm dogma ve süper-natüralizmin üstüne yükseldiğinde, korunmaya değer yapıcı bir toplumsal güç olacaktır. Gelecek için yaşam koşullarındaki değişimlere kendini uyarlamalıdır.

Mevcut koşullara ve gerçek bilgiye ne kadar fazla uyarlanırsa, kurum olarak etkin olma şansı o kadar artar. Barnes’in dediği gibi, korunmaya değer olan din, halk kitlelerini örgütlemeyi ve faaliyetlerini Tanrı’yı memnun etmek yerine toplumun yararına yönlendirmelidir.