Çevresel Etik: Çevresel Etik Üzerine İki Dünya Görüşü
Çevresel Etik: Çevresel Etik Üzerine İki Dünya Görüşü!
(a) Antroposentrik Dünya Görüşü:
Bu görüş çoğu sanayi toplumuna rehberlik etmektedir. İnsanları merkeze koyar ve onlara en yüksek statüyü verir.
İnsanın dünya gezegenini yönetmek için en yetenekli olduğu düşünülmektedir.
Bu görüşün yol gösterici ilkeleri:
1. İnsan gezegenin en önemli türüdür ve doğanın geri kalanından sorumludur.
2. Dünya sınırsız bir kaynak kaynağına sahiptir ve hepsi bize aittir.
3. Ekonomik büyüme çok iyidir ve büyüme daha fazla, daha iyi, çünkü yaşam kalitemizi yükseltir ve ekonomik büyüme potansiyeli sınırsızdır.
4. Sağlıklı bir çevre, sağlıklı bir ekonomiye bağlıdır.
5. İnsanoğlunun başarısı, bizim için doğadan ne kadar iyi faydalar elde edeceğimize bağlıdır.
(b) Eko-merkezli Dünya görüşü:
Bu, dünya bilgeliğine dayanır.
Temel inançlar şöyle:
1. Doğa sadece insanlar için değil, tüm türler için vardır.
2. Dünya kaynakları sınırlıdır ve bunlar sadece insana ait değildir.
3. Ekonomik büyüme, dünyayı sürdüren kalkınmayı teşvik edip dünyayı küçülten kalkınmayı teşvik etmeyene kadar iyidir.
4. Sağlıklı bir ekonomi, sağlıklı bir çevreye bağlıdır.
5. İnsanlığın başarısı, doğanın kaynaklarını yararımız için kullanmaya çalışırken, doğanın geri kalanıyla ne kadar işbirliği yapabileceğimize bağlıdır.
1985 yılında Anil Agarwal, Hindistan Çevresinin Durumu ile ilgili ilk raporu yayınladı. Hindistan'ın çevre sorunlarının, fakirleri yoksul bırakan zenginlerin aşırı tüketim modellerinden kaynaklandığını vurguladı. İlk kez kabile, özellikle de kadınlar ve toplumumuzun marjinalleşmiş sektörlerinin ekonomik kalkınma dışında bırakıldığı takdir edildi.
Hint toplumunda, hayatta kalma ihtiyaçlarını doğrudan veya dolaylı olarak karşılayan farklı doğal kaynaklara bağımlı olan birçok paydaş vardır. Anıl Agarwal, çevresel kaygı ile ilgili etik meselelerle büyük ölçüde ilgili olan 8 öneri getirmiştir.
Bu içerir:
(i) Çevresel yıkım büyük ölçüde zenginlerin tüketiminden kaynaklanmaktadır.
(ii) En kötü çevresel tahribata uğrayanlar fakirdir.
(iii) Doğanın “yeniden yaratıldığı” yerlerde bile, ağaçlandırmada olduğu gibi, fakirlerin ihtiyaçlarından ve zenginlerin ihtiyaçlarına doğru dönüştürülüyor.
(iv) Yoksullar arasında bile en kötüsü, marjinalleşmiş kültürler ve meslekler ve hepsinden önemlisi kadınlardır.
(v) Bütüncül bir toplum ve doğa anlayışı olmadan uygun ekonomik ve sosyal gelişme olamaz.
(vi) Yoksulları önemsersek, Gross Nature Ürününün (GSMH) daha fazla imha edilmesine izin veremeyiz. Doğayı korumak ve yeniden yaratmak en büyük önceliğimiz oldu.
(vii) Gayri Safi Milli Hasıla, yalnızca insanlar ve ortak mülkiyet kaynakları arasındaki büyüyen yabancılaşmayı durdurabilir ve tersine çevirebilirsek geliştirilecektir. Bu konuda geleneksel kültürlerimizden çok şey öğrenmek zorunda kalacağız.
(viii) Dünya koruma stratejisinin yaptığı gibi, sadece sürdürülebilir kırsal kalkınmadan bahsetmek tamamen yetersiz. Sürdürülebilir kentsel gelişme sağlayamazsak, kırsal çevreyi veya buna bağlı kırsal insanları koruyamayız.
