Zenginlik Üzerine Bir Yazı: Özellikler ve Eleştiri

İktisat'ın babası ve klasik iktisat okulunun kurucusu olan Adam Smith, ünlü kitabında, “Doğanın Varlıklarının ve Zenginliklerin Sebepleri Üzerine Bir Araştırma” adlı kitabında, Ekonomiyi “zenginlik bilimi” olarak tanımladı. Ona göre, “Ekonomi, ulusların servetlerinin doğası ve nedenleriyle ilgili bir soruşturmayla ve üretim, takas, dağıtım ve servet tüketimiyle ilgili yasalarla ilgilidir” ile ilgilidir.

Zenginliğin Özellikleri:

Servet tanımlarının temel özellikleri şunlardır:

(i) Zenginlik Çalışması:

Zenginlik tanımlarına göre, ekonomi zenginlik çalışmasıdır. Bu nedenle, üretim, tüketim, değişim ve dağıtımla ilgilenir.

(ii) Sadece Maddi Mallar:

Bu tanım, ekonominin sadece maddi malları oluşturduğu hissini ifade ederken, maddi olmayan malları güneş ışığı, yağmur suyu, deniz suyu vb. Olarak görmezden gelir.

(iii) Zenginliğin Sebepleri:

Ekonomi, ekonomik gelişmeyi sağlayan servet birikimi sebeplerinin bir çalışması olarak kabul edilir. Dolayısıyla zenginlik, yalnızca maddi malların üretimindeki artışla artabilir.

(iv) Servet Üzerine Büyük Stres:

Bir ekonominin temel amacı zengin olmaktır. Bu nedenle, başka hiçbir şey değil servet üzerinde daha fazla stres veriyor.

(v) Ekonomik İnsan:

Zenginlik tanımı, her zaman 'bencil merkezli' olan ve doğada 'bencil olan' insana dayanır. Kişisel ilgi maddi kazançlara yol açar. Böylece, böyle bir adam Ekonomik İnsan olarak bilinir. '

Eleştiri:

Zenginlik tanımının birçok kusuru var. İktisatçılar, Caryle ve Morris, bir piç ve kasvetli bilim olduğunu iddia ettiler.

Ana eleştiriler şöyle:

(i) Materyalist Konsept:

Zenginlik tanımına göre, zenginlik, tüm insanların tek sonudur. Ancak, gerçekte, servet kendi içinde bir son değildir. Sadece bir araç ve bu da insanın mutluluğu ve refahı için birçok araçtan biri. Böylece, bu tanım reddedildi.

(ii) Belirsiz:

Servet tanımı belirsizdir, yani anlam açık değildir. Daha önceki günlerde zenginlik, sadece görünür olan para, altın, gümüş, kara, büyükbaş hayvan, at vb. Maddi mallar anlamına gelir. Ancak, doktor, yıkayıcı, berber, öğretmen vb. Maddi olmayan malları görmezden gelir. Bütün bu maddi olmayan mallar servet kadar iyidir.

(iii) Dar Kapsam:

Bu tanım refahı Ekonominin tek konusu olarak nitelendiriyor, bu yüzden en temel kavramı görmezden geliyor. refah. Bu nedenle tanım, eksik ve dardır.

(iv) Ekonomik İnsan Kavramı:

Smith'in tanımı ekonomik insan kavramına dayanır. Marshall ve Pigou, bencil biter için çalışan ekonomik insanın gerçek hayatta bulunmadığına inanmaktadır. Pratik hayatta, insanın faaliyetleri sadece bencil motiflerden değil ahlaki, sosyal ve dini faktörlerden de etkilenir.

(v) Kıtlık ve Seçim:

Smith'in tanımı iktisatın en önemli iki kavramını, yani kıtlık ve tercihleri görmezden geliyor. Gerçek anlamda, ekonomik faaliyetler insan isteklerini tatmin eden mal ve hizmetlerin az olması nedeniyle ancak çeşitli kullanım alanlarına sahip olması nedeniyle gerçekleşmektedir. Böylece, seçim sorusu ortaya çıkar. Bu şekilde, bu tanım her iki yönü de ihmal eder.

(vi) İnsanın Önemsizliği:

Bu tanım, insanların önemi önemsizken, zenginlik üzerinde gereksiz stres yaratıyor. Aslında zenginlik, insan refahı için bir araçtır. Dolayısıyla, konusu sosyal bilimler olarak kalmıyor.