Beşeri Coğrafyada Konum Analizi: Konum Analizine Karşı Başlıca Eleştiri

Beşeri Coğrafyada Konum Analizi: Konum Analizine Karşı Başlıca Eleştiri!

Lokal analiz, olayın mekansal düzenlemesine odaklanan insan coğrafyasına bir yaklaşımdır.

Her zamanki metodolojisi mekansal bilimdir. Lokal analizin temel amacı, doğru bir genelleme oluşturma, üretken güce sahip modeller ve teoriler olarak ifade edilmiştir (Berry ve Marble, 1968).

Konum analizi, pozitivizm felsefesine dayanmaktadır. Pozitivizm felsefesi, mekansal düzenleme teorilerinin tanımlanmasına odaklanan ve disiplinin nicel devrimi ile yakından bağlantılı olan yaklaşımı vurgulamaktadır.

ABD'deki bazı coğrafyacılar, 1950'lerde yerel analizin nedenini savundu, ancak daha sonra coğrafyacılar tarafından kabul edilen öncülerin çalışmalarında daha derin kökleri vardı. Örneğin Bunge (1966), coğrafyanın 'konum bilimi' olduğunu söyleyen öncüllere dayanan Teorik Coğrafya üzerine bir tez yazdı. McCarty gibi diğerleri, mekansal değişkeni tanıttıkları ekonomi alanındaki gelişmelerden güçlü bir şekilde etkilendi. Bu bağlantılar, 1960'larda ve 1970'lerde coğrafyacılar ve bölge bilim insanları arasındaki yakın ilişkilere yol açmış ve mekansal düzenlemelerin ekonomik coğrafya teorilerini kurma girişimleriyle gösterilmiştir (Smith, 1981).

Lokal analiz, ampirizme dayanır. Ampirizm, teorik ifadeler üzerindeki ampirik gözlemlere özel bir ayrıcalık kazandıran bir felsefedir. Spesifik olarak, gözlemsel ifadelerin gerçek dünyadaki olaylara doğrudan atıfta bulunan tek kişi olduğunu ve teorik ifadelerin gerçeğine veya yanlışlığına atıfta bulunmadan doğru veya yanlış olarak ilan edilebileceğini varsaymaktadır. Ampirik sorgulamada, gerçeklerinin “kendileri için konuştuğu” varsayılmaktadır. Mekansal form çalışmasının dili olarak geometriyi kullanmak için güçlü bir vaka sundular.

Haggett, İnsan Coğrafyasında (1965) Bölgesel Analiz adlı kitabında, bir coğrafyada düzen, konum düzeni ve kalıpları açıklamak için geometrik geleneği benimsemiştir. Böyle bir odağa ihtiyaç duyuldu: (1) bir bütün meclis içindeki kalıplara ve bağlantılara odaklanan bir sistem yaklaşımı benimsemek; (2) insan ve çevre ilişkisini anlamak için modeller kullanmak; ve (3) yerel düzen hakkında kesin açıklamalar (genellemeler) yapmak için nicel teknikleri kullanmak. Uzamsal analiz için, “doğrusal model”, uzamsal otokorelasyon ve regresyon benimsemeyi önerdiler.

Bölgesel analiz alanına büyük ölçüde katkıda bulunan diğer coğrafyacılar; Morril, Col, Chorley, Cox, Harvey, Johnston, Pooler, Sack ve Smith'dir.

Morril, Bunge ve Haggett'in kabul ettiği geometrik geleneklerden güçlü bir şekilde etkilendi. Toplumsal Mekansal Örgütü adlı kitabında, insanların mekansal etkileşimi asgari maliyetle en üst düzeye çıkarmak istediklerini ve böylece ilgili faaliyetleri yakınlığa getirmeye çalıştıklarını, sonuçta insan toplumunun şaşırtıcı bir şekilde bir yerden bir yere ... [tahmin edilebilir], organize konum ve etkileşimler kalıbı.

Beşeri coğrafyadaki konumsal yaklaşım, davranışçılar ve hümanistler tarafından felsefi ve metodolojik gerekçelerle eleştirilmiştir.

Lokal analizlere karşı ana eleştirilerden bazıları şunlardır:

1. Pozitivizme dayanan konumsal analiz, insan ve çevre ilişkisini açıklayan normatif soruları görmezden gelir. “Olumlu teorinin normatif bir kavrayışa yol açacağı” yönündeki yanlış inancıydı. Herhangi bir karar alma sürecinde kültürel değerler oldukça önemlidir. Herhangi bir ekonomik faaliyet için ideal yer, bireyler ve toplum için kabul edilebilir olmayabilir (bkz. Nicel devrim).

2. Lokal analiz karar verme süreçlerinin gerçekliğini yansıtmadı ve lokal düzenlemeyi tahmin etmede çok az değeri vardı.

3. Lokal analizler yardımıyla geliştirilen modeller, gerçek dünyanın karmaşıklığını gizlemektedir.

4. Halen, küresel düzeyde toplumların ekonomik olarak karşılıklı bağımlılığı vardır, bu da mekansal karşılıklı bağımlılığın çok daha önemli hale geldiği ve “yerel olarak yaşanan çevresel bağımlılıkların gerekçelerini kaybettiği” anlamına gelir.

5. Bölgesel analiz, üretim araçlarının sahiplerinin zengin, fakirlerin fakir hale geldiği kapitalizmin sosyal düzenini teşvik ettiği gerekçesiyle eleştirilmiştir.

6. Lokal analiz kapitalistlere karlarını optimize etmeleri için bir şans verdi. Yağma ve yanlış kar elde etmek için kontrolsüz bir özgürlük ve lisans verir.

7. Lokal analizler nedeniyle, fazla üretim var ve ekonomi fazla sanayileşme çağına giriyor.

8. Genel olarak yerel analiz ve kapitalizm nedeniyle, toplamda yeni bir yenilik var - yeni teknoloji, yeni ulaşım araçları, yeni eğitim, yeni sanat, yeni ahlak, yeni medya, yeni eğlence, yeni silahlar, yeni şiddet, yeni terörizm, yeni savaş ve yeni sömürü tarzı.

9. Mekansal bilimin takipçileri (pozitivistler), insanları haritada bir nokta, bir grafikteki istatistikler (veriler) veya bir denklemdeki sayılar olarak görürler. İnsanları canlı ve diğer canlılar (bitkiler ve hayvanlar) olarak görürler.

Lokal analizin yetersizliğinden dolayı, 'davranışçılık' ve 'hümanizm' insan coğrafyasında büyük önem kazanmıştır.

Menşeinin sebebi ne olursa olsun, yerel analizin 1960'ların ortalarından itibaren insan coğrafyasının yapısını büyük ölçüde değiştirdiğine dair çok az şüphe var, ancak disipline daha önce hükmettiğine dair bir şüphe var (Mikesell, 1984). Coğrafyayı, mekansal örgütlenme modeli hakkında kesin, niceliksel olarak belirtilmiş bir genelleme geliştirmek, böylece Konumla zenginleştirmek ve zenginleştirmekle ilgili, pozitivist bir sosyal bilim olarak sunmuştur.

Teori ve fiziksel planlamada kullanılabilecek model ve prosedürler sunmak. 1978'de Haggett bunu yazabilirdi.

mekansal ekonomi öncekinden daha dikkatli bir şekilde tanımlanmıştır, organizasyonu, şoklara cevap verme şekli ve bazı bölgesel bölümlerin diğerlerine nasıl bağlı olduğu hakkında biraz daha fazla şey biliyoruz. Şimdi, tamamlanmamış ve titrek olsa da, saf boşluksuz ekonomiden daha uzamsal bir gerçekliğe uzanan teorik köprüler var.

On iki yıl sonra, “bilimsel genelleme” arayışını desteklemeye devam etti (Haggett, 1990), kabul ederken, mekansal düzen arayışında “cevabın büyük ölçüde neyi aramaya hazır olduğumuza ve neyi kabul ettiğimize bağlı olduğunu kabul etti. “: Çünkü sadece bir azınlık coğrafyacı azınlık emri, arayışlarının odağı olduğunu iddia edebilir.