Kişilik: Özellikleri, Temelleri ve Doğası

Bu makale, kişiliğin özellikleri, temelleri ve doğası hakkında bilgi sağlar:

Kişilik, içinde bulunduğu çevrenin gelişimi ve sosyal büyümesi için temel oluşturan, bir kalıtımsal biyolojik bağışla edindiği psikolojik ve sosyal karakteri ifade eder.

Resim Nezaket: akroncf.org/Portals/0/Uploads/Images/Buckingham%201%20smaller%20res.jpg

Çocuğun başkaları (özellikle de ebeveynler) tarafından etkilendiği devam eden sürece sosyalleşme denir. Çocuğun, belirli bir topluma üyeliğin kendisine dayattığı özel taleplere göre hareket ettiği bir öğrenme sürecidir.

Kişilik terimi çeşitli anlamlarda kullanılır. Genel olarak, bir bireyin dış görünümünü belirtmek için kullanılır. Felsefede iç kalite demektir. Ancak sosyal psikolojide kişilik terimi ne dışsal, dışsal örüntüyü gösterir, ne de içsel kaliteyi belirtir. Entegre bir bütün demektir.

'Persona' terimi, bir bireyin eylemlerini belirtmek için kullanılmıştır. Modern dünyada ve psikolojide, bireyin özelliklerinin ve niteliklerinin toplamını göstermeye başlamıştır. Çeşitli düşünürler, sosyal psikologlar ve diğerleri kişiliği çeşitli şekillerde tanımlamışlardır.

K. Young'a göre, “Kişilik, dışarıdan roller ve heykeller halinde düzenlendiği ve içsel olarak motivasyon, hedefler ve çeşitli benlik yönleri ile ilgili oldukları için, bireyin desenleri, alışkanlıklarının, özelliklerinin, tutumlarının ve fikirlerinin bir örneğidir. GW Allport'un belirttiği gibi, “Kişilik, çevresine olan benzersiz uyumunu belirleyen psiko-fiziksel sistemin bireyleri ile dinamik bir organizasyondur.”

Kişilik olarak Ogburn, “eylem ve hissetme alışkanlıkları, tutumlar ve görüşlerle temsil edilen, insanın sosyo-psikolojik davranışının bütünleşmesi” anlamına gelir.

Lundberg ve diğerlerine göre “Kişilik terimi, belirli bir bireyin davranışının karakteristiği olan alışkanlıklar, tutumlar ve diğer sosyal özellikleri ifade eder”.

“Kişilik, bireyin veya bireylerin yapısal ve dinamik özelliklerini temsil eder, çünkü kendilerini durumlara özgü tepkilere yansıtır”. Lawrence A. Pewin tarafından verilen kişiliğin çalışma tanımı budur.

Kişilik, bir bütün olarak fiziksel, zihinsel ve sosyal niteliklerin toplamıdır. Tanımlara dayanarak, kişilik çalışmasına iki ana yaklaşım olduğu söylenebilir: (i) psikolojik ve (ii) sosyolojik. Psikolojik yaklaşım kişiliği kendine özgü belli bir tarz olarak görmektedir. Bu tarz, zihinsel trendlerin, komplekslerin, duyguların ve duyguların karakteristik organizasyonu ile belirlenir.

Sosyolojik yaklaşım, kişiliği gruptaki bireyin durumu, üye olduğu gruptaki rolü hakkındaki kendi anlayışı açısından ele alır. Başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüğü, kişiliğimizin oluşumunda büyük rol oynar.

Dolayısıyla kişilik, toplumdaki rolünü belirleyen ve karakterinin ayrılmaz bir parçasını oluşturan bir kişinin fikirlerinin, tutumlarının ve değerlerinin toplamıdır. Kişilik, grup yaşamına katılımı sonucunda birey tarafından kazanılır.

Kişiliğin Özellikleri:

Yeni tarak, kişiliğin belirli özellikleri ve özellikleri ışığında tartışılmıştır. Bu özellikler ve özellikler aşağıdaki gibidir:

1. Kişilik, her bireyde benzersiz olan bir şeydir:

Kişilik, bazıları oldukça genel olan iç ve dış nitelikleri ifade eder. Ancak her bireye özgüdür. Başka bir bireyin, bireyin kişiliğinin niteliklerini çoğaltması veya taklit etmesi mümkün değildir.

2. Kişilik, özellikle bir bireyin kalıcı niteliklerini ifade eder:

Her birey diğer kalıcı özelliklerin ve niteliklerin yanı sıra belirli bir hissi de vardır. Kişilik, temel olarak kendilerini sosyal davranış biçiminde sergileyen ve çevreye uyum sağlamaya çalışan kalıcı veya kalıcı niteliklerden oluşur.

3. Kişilik, organizmanın çevreye dinamik bir yönelimini temsil eder:

Kişilik öğrenme sürecini temsil eder. Çevreye referansla gerçekleşir. Kişiliğin tüm özelliklerini aynı anda edinmiyoruz.

4. Kişilik, sosyal etkileşimlerden büyük ölçüde etkilenir:

Kişilik kişisel bir nitelik değildir. Sosyal etkileşimin bir sonucudur. Başka bir deyişle, toplumun diğer üyeleriyle temasa geçtiğimizde, bazılarını sergilerken belirli nitelikleri kazandığımız anlamına gelir. Bütün bunlar kişilik oluşturur.

5. Kişilik, kalıcı dinamik ve sosyal yatkınlığın benzersiz bir organizasyonunu temsil eder:

Kişilikte çeşitli nitelikler bir araya getirilmez. Aslında, onlar, bir içine entegre edilmiştir. Bu bütünleşme, insandan insana farklı olabilecek bir organizasyon sonucundan başka bir şey değildir. Belirli bir kişiye yönelik olan bir kişinin davranışı, başka bir kişinin davranışından farklı olabilir. Bu yüzden; uygun ortamın şartlarını koyarız. Bu uygunluk kişisel özelliklerle ilgilidir.

Kişiliğin Temelleri:

Çeşitli tanımlara dayanarak, kişiliğin belirli yapılar üzerine kurulduğu söylenebilir. Bunlar (i), organizmanın fizyolojik yapısı, (ii) organizmanın psişik yapısı ve (iii) sosyal ve kültürel yapıdır. Bu yapılar kişilik oluşumuna katkıda bulunur.

Birey belli fiziksel ve psikolojik özelliklerle veya yapılarla doğar. Fizyolojik ve psikolojik özellikler sosyal ve kültürel atmosfere tepki gösterir. Sonuç olarak, kişilik oluşur. Kişiliği oluşturan çeşitli yapılar aşağıda tartışılmıştır.

1. Fizyolojik yapı:

Bir bireyin fizyolojik yapısı kişiliğin gelişimini büyük ölçüde etkiler. Bu yapının temeli annenin rahmine atılır. Fizyolojik yapı, dış kurumların yanı sıra, belirli iç bölgelerden derinden etkilenir. Kalıtım yanı sıra sosyal çevre fizyolojik yapının gelişimini etkiler.

Kalıtım zeka ve zihinsel özelliklere katkıda bulunur. Bu faktörler kişiliğin gelişimini etkiler çünkü toplumda bir yeri vardır.

Kalıtım, bir bireyin kişiliğine çeşitli sınırlamalar ve kısıtlamalar getirir. Kültür, kalıtımın bir armağanıdır. Bu kültürden dolayı, bireyin kendisini farklı durumlara uyarlaması mümkündür.

Biyolojik kalıtımın yanı sıra, sosyal kalıtımda, kişilik özelliklerinin bir kuşaktan diğerine ilişki modeli yoluyla aktarımı vardır. Bulaşma aracı germ plazması değil, ebeveynin çocuk üzerindeki psikojenik bir etkisidir. Kalıtım, deneyimi kalıtsal kişiliğe neden olan ham maddeyi kanıtlayabilir.

2. Kişiliğin Psişik Yapısı:

Psişik yapı, (a) tutumlar (b) özellikler, (c) duygular (d) duygular ve duygular (e) değerler ve ideallerden oluşur.

Tutumlar ruhsal yapıyı etkiler ve ikincisi fizyolojik yapılar üzerindedir.

Özellikler, bir bireyin edinilmiş nitelikleri kadar doğaldır.

Duygular ve duygular, kişiliğin gelişiminde çok hayati bir rol oynamaktadır. İnsan davranışı, duygular ve duygular tarafından çok etkilenir. Duygular kısa sürerken, duygular kalıcıdır. Duygular kalıcı duygular olarak adlandırılabilir. Duygu yine daha kısa sürdü. Duyguya dönüşen duygudur. Duygu ve duygu, bir bireyin kişiliğinin gelişiminde hayati bir rol oynar.

Değerler ve idealler, kişiliğin gelişimini de büyük ölçüde etkiler. Neredeyse tüm davranışlarımız, değerler ve fikirler tarafından aşağı yukarı yönlendirilir.

3. Sosyal ve Kültürel Yapı:

Her toplumun kendine ait bir kültürü vardır ve bu sosyo kültürel arka plan atmosferinde, bireyin kişiliği kendi tarzında gelişir. Bir bireyin tutumu büyük ölçüde kültürel düzenden etkilenir. Sosyokültürel ortam nedeniyle bireylerin davranışlarında farklılık buluyoruz. Bu nedenle, kişilik gelişiminde kültür önemli bir rol oynamaktadır.

Yukarıdaki yapıların yanı sıra, kişilik oluşumunda tecrübe önemli rol oynamaktadır. İnsan, deneyim çocuğudur. Bu deneyim, iki türden oluşuyor; biri kendi grubunda, örneğin aile gibi. Ebeveynler çocuğa çok yakın olmak onun üzerinde derin bir etki yapar. Çocuk ailesinden sonra evinde moda. Modellerini, görgü ve duruşlarını alır. Sosyal normların öğrenilmesi ebeveynleri ve diğer sosyalleşme ajanlarını kendisi üzerinde önemli biçimlendirici etkiye sahiptir.

Yaşadığı bir diğer deneyim ise, bir sosyal durum bağlamında diğerleriyle etkileşiminin sonucudur. Aynı ailede yetişen çocuklar benzer deneyime sahip olmayabilir. Ailede sosyal çevrenin değişmesi, ebeveynlerin çocuklara karşı tutum tutumu, oyun arkadaşlarının öfkesi, okul ortamı farklı deneyimler yaratmaktadır. Kişinin edindiği kişilik, yeni deneyimin etkisini belirlemede de rol oynar.

Kültür ve Kişilik İlişkisinin Doğası:

Kültür ve kişilik birbiriyle ilişkilidir. Kültür, kişiliğin gelişimini çok büyük ölçüde etkiler. Kültür ve çeşitli bilim adamları tarafından tartışılan kişilik arasındaki ilişki aşağıda sıralanmıştır.

İnsan sosyal bir hayvandır. Ama o sosyal doğmaz. Sosyal süreç akışında, kültürel bir ortamda doğdu. Kültür onu insanı biyolojik bir organizmadan kurtarır. Sadece doğası gereği insan doğasına dönüştürüldüğü, insanı, kültürü taşıyanları ile olan etkileşimi sayesinde, kişilik denilen davranış ve düşüncelerin birleşimini elde eder.

Clifford Geertz'in gözlemlediği gibi: “Kültür, erkeklerin kendisinin yapabilecekleri ile gerçekte birer birer gerçekte ne oldukları arasındaki bağlantıyı sağlar. İnsan olmak bireyselleşiyor ve biz kültürel kalıpların rehberliğinde bireysel oluyoruz ”. Bireyin sosyal süreçte edindiği deneyimlerin kültürel bir bileşeni vardır. Bu nedenle, kültür modeli temel olarak bireyin kişiliğinin geniş hatlarını belirler.

Linton, kişilik ve kültür ilişkisi ile ilgili aşağıdaki genel varsayımları ortaya koymuştur.

1. Bir erkeğin çocukluğunun deneyimi, özellikle projektif sistem olan kişilik üzerinde kalıcı bir etkiye sahiptir.

2. Deneyimlerin benzerliği kişilik konfigürasyonu üretir.

3. Bir toplumun üyeleri, çocuklarını büyütmek için benzer yöntemler kullanıyorlar;

4. Çocuk yetiştirme yöntemleri toplumdan topluma farklılık gösterir.

Bazı sosyolog ve antropologlar, kültürün kişilik üzerindeki etkisi hakkında kategorik bir fikir edinmek için bazı çalışmalar yaptılar. Ruth Benedict tarafından yürütülen çalışmalar bu konuda çok değerli. New Mexico'daki Zuni Yerlileri veya Zuni kabileleri, Malezya'nın Dobu kabilesi ve Yeni Gine'deki Arapash kabilesi vb. Çalışmalar yapıldı.

Çalışmalar, kültürün toplum üyelerinin kişiliği üzerindeki etkisine ilişkin bazı özellikleri ortaya koymaktadır. Bu özellikler, bireyin biyolojik ve psikolojik faaliyetlerine neden olan kültürün etkisinin bir göstergesidir. Bu, aşağıdaki örneklerden daha fazla netleştirilebilir.

1. Kültürün iç biyolojik davranış üzerindeki etkisi:

Kültür, fiziksel gelişim, iştah gibi bireylerin biyolojik davranışlarını etkiler. Figians'da, güzel bir kadın gördüklerinde tükürük salgılaması eğilimi vardır.

2. Kültürün cinsel davranış üzerindeki etkisi:

Dulavratotu, Beach ve Ford kültürün insan davranışları üzerindeki cinsel davranış üzerindeki etkisini test etmek için çeşitli deneyler yaptı. Çalışmaları, cinsel davranışların kültürel özelliklerden büyük ölçüde etkilendiğini göstermektedir.

3. Kültürün algıya etkisi:

Hellowel, algının kültürel özelliklerden çok etkilendiğini kanıtlamak için çeşitli deneyler yaptı.

4. Kültür ve biliş:

Çeşitli sosyologlara ve antropologlara göre biliş kültürden çok etkilenir. Yoruba denilen kabile çok keskindir, anlamlı bir açıklama ile önemli gerçekler arasında ayırım yapmaktadır.

5. Kültürün duygu ve duygular üzerindeki etkisi:

Laboratuvarlar bu konuda birkaç deney yaptı. Örneğin, tükürme toplumların çoğunda nefretin göstergesidir ancak Afrika'da bazı kabileler böyle düşünmezler.

6. Kültürün alışkanlık moduna etkisi:

Farklı kültürlerin farklı tür alışkanlıkları vardır. Örneğin, Amerika'da çocuk boy gösterir, bunu toprağa paralel veya avuç içi yatay olarak ayırarak ayırır, ancak Meksika'da planı dik şekilde yerleştirerek belirtilir.

7. Kültürün anormal davranışa etkisi:

Farklı kültürlerin anormal davranış konusunda farklı standartları vardır. Bu, çeyiz, intihar, anormal cinsel davranış normları vb. İçin geçerlidir.

Dakiklik ve temizlik gibi farklı toplumların üyelerinin kişilik özelliklerinde farklılıklar buluyoruz. Gelenek, hukuk, din, sanat ve ideoloji kişiliği etkileyen değerler verir. Bu değerler bir toplumdan diğerine farklılık gösterdiğinden, farklı toplumların üyeleri kişilik bakımından farklılık gösterir. Hindistan'da Hindular ve Müslümanlar tarafından dini hayata verilen değer, Batılıların dini yaşamına uygulanan daha pratik değere kıyasla oldukça farklı bir kişilik türü ile sonuçlanır.

Bir kültürde kişilikte de farklılıklar vardır. Toplumun tüm üyeleri aynı kişiliğe sahip değildir. Bu, bir toplumdaki kültürel deneyimlerin farklılığından kaynaklanmaktadır. Bir kişi yalnızca kültür geneline, ulusal kültüre denir. Ayrıca sınıf, din ve kast gibi daha geniş bir toplum içindeki belirli bir grubun kültürlerine maruz kalmaktadır. Bu grupların gruptan gruba farklılık gösteren kendine özgü kültürleri vardır.

Onlar alt kültürlerdir. Hindistan'daki Müslümanlar veya kabileler, Hindistan kültürünün daha geniş çerçevesi içinde kendi alt kültürlerine sahiptir. Benzer şekilde, kırsal ve kentsel yaşam biçimleri, farklı düşünme, hareket etme ve algılama biçimlerine sahip farklı türde insanlar üretme eğilimindedir.

Kültür bir insan ürünüdür. Tek başına çalışan ve insan aktörlerinden bağımsız bir güç değildir. Kültüre meydan okumaya - bilinçli bir eğilim var - ona yaşamla donatma ve ona bir şey gibi davranma. Kültür, etkileşimli olarak toplum yaratmasıdır ve varlığının toplumun devamlılığına bağlı olmasına bağlıdır. Dolayısıyla, tam anlamıyla kültür, kendi başına hiçbir şey yapmaz. Kısacası kültür, bağımsız bir şekilde yaşamla donatılmayan bir insan ürünüdür.

Kuşkusuz her insan doğduğu kültürel ortamın ürünüdür. Kişilik sadece kültür tarafından belirlenmez. Kültür, insan kişiliğinin her yönünü belirlemez. Ruth Benedict şöyle yazıyor: Başka kültürlerin deneyimlerinin geçmişi olan hiçbir antropolog hiç kimsenin medeniyetlerinin kararnamelerini mekanik olarak yerine getiren otomasyon olduğuna inanmadı.

Gözlenen hiçbir kültür, onu oluşturanların mizaçlarındaki farklılıkları henüz ortadan kaldıramadı. Her zaman bir meseledir ve meseledir. ”Birey, kültürü sosyal mirasın bir parçası olarak alır, sırayla kültürü yeniden şekillendirebilir ve daha sonra gelecek kuşakların mirasının bir parçası haline gelen değişiklikler getirebilir.