Değişen Yetiştirme: Kırpma Kalıpları, Jhum Döngüsü ve Sorunları

Değişen ekimin tarihi, tarımın tarihi kadar eskidir. Arkeolojik kanıtlar ve radyo-karbon esasına dayanarak, değişen ekimin kökeni, Neolitik dönemde, insanın avcı ve toplayıcıdan olduğu gibi gıda üretim tarzındaki çarpıcı ve devrimci değişime tanık olan M.Ö. 8000 yılına kadar izlenebilir. gıda üreticisi.

Tarih öncesi değişen kültivatörler ateş taşını, baltaları ve çapaları kullanırken, günümüzün değişen kültivasyonunda taş aletler yerine kazma çubukları, demir aletler, demir kazma çubukları, daon, çapa ve bıçaklar kullanılmıştır.

Değişen ekim, genellikle tropikal yağmur ormanları ve Orta Afrika, Orta Amerika ve Güneydoğu Asya'nın çalı alanlarından oluşan ilkel toprak kullanımı şeklidir (Şekil 5.3). Bu tarım sisteminde çiftçiler sadece ailesi için yiyecek yetiştiriyorlar.

Bazı küçük fazlalıklar, varsa, takas edilir veya takas edilir (emtia için emtia değişimi) veya komşu pazarlarda nakit olarak satılır. Değişen nüfus, bu nedenle, yüksek derecede bir ekonomik bağımsızlığa sahip, kendine güveniyor ve sonuçta ortaya çıkan ekonomi, hızlı bir iyileşme şansı az olduğu için neredeyse statik.

Değişen ekim dünyanın farklı yerlerinde farklı isimlerle adlandırılır. Genellikle 'kesik ve yanık' ve 'çalı nadas' tarımı olarak bilinir. Endonezya'da Ladcmg, Filipinler'de Caingin, Orta Amerika ve Meksika'da Milpa, Vietnam'da Ray, Venezuela'da Conuco, Brezilya'da Roca, Kongo'da Masole ve Orta Afrika olarak adlandırılmaktadır.

Ayrıca, Mançurya, Kore ve güneybatı Çin'in dağlık bölgelerinde uygulanmaktadır. Kuzeydoğu Hindistan'ın engebeli eyaletlerinde Jhum veya Jum, Orissa'da Podu, Dabi, Koman veya Bringa, Batı Ghats'ta Kumari, güneydoğu Rajasthan'da Watra, Penda, Bewar veya Dahia ve Deppa veya Kumari olarak bilinir. Madhya Pradesh'in bastar bölgesi.

Değişen ekim, temel özelliklerinin, ekinlerin rotasyonundan ziyade tarlaların rotasyonundan, tarla hayvanlarının yokluğundan ve gübrelemeden ziyade tarlaların rotasyonundan, sadece insan emeğinin kullanılması, dibble çubuğunun veya çapanın kullanılması ve alternatif olarak kısa süreli doluluk süresi olarak adlandırıldığı bir ekonomi olarak tanımlanmıştır. uzun nadas dönemleri.

İki veya üç yıl sonra tarlalar terkedildikten sonra, kültivatörler bir diğerini temizleyerek eskiyi doğal iyileşme için bırakırlar. Bu, 'değişen tarımı' teriminin kullanımını açıklar. Bununla birlikte, çiftlik arazisinin, değişen ekim ile birlikte yeni alana da kaydırıldığı anlamına gelmez. Çoğu zaman, ana caddeler değiştirilmez.

Değişen ekim, ilkel bir arazi tekniği ve orman kaynağı kullanımı olsa da, ekoloji, ekonomi ve bir bölge toplumu arasındaki karmaşık ilişkiyi temsil eder. Jhum tarlaları, etrafındaki ormanlar ve doğal alanlar, bağımlı nüfusa alternatif iki geçim kaynağı sağlar. Jhum bitkilerinin iyi olmaması durumunda, ormanlar yiyecek kaynaklarını arttırmak için tuzağa düşürülebilir. Dahası, değişen kültivatörler, sebze atıkları ve düşük kaliteli tahıllarla beslenen domuz ve domuzları tutar.

Domuzlar, kıtlık dönemlerinde kullanılan tampon stokları olarak işlev görür ve festival ve bayramlar sırasında da kullanılır. Yetiştiriciliğin değiştirilmesi, topluluk yaşamı için büyük bir katalitik kuvvettir. Bu tür toplumlarda, doğal kaynaklar (toprak, ormanlar, su) bireye değil topluluğa aittir.

Halkın sosyal organizasyonu, topluluk mülkiyeti, topluluk katılımı ve toplumsal sorumluluk kavramları üzerine kuruludur. Yaşamın temel aksiyomu “her birinin kapasitesine ve her birinin ihtiyacına göre” dır. Böylece, değişen kültivatörler toplumunda, yaşlı, alçak gönüllü, kadınlar, dullar ve çocuklar eşit bir paya sahiptir ve toplumun her bir üyesi fiziksel ve zihinsel yeteneklerine göre bir rol oynamaktadır.

Kuzeydoğu Hindistan'ın engebeli yollarında, sarsıntı egemen ekonomik faaliyettir. Tepelerde yaşayan insanların yüzde 86'sından fazlası ekimi değiştirmeye bağlı. 1980 yılında, yaklaşık 1326 bin hektar, 1990 yılında 1685 bin hektara yükselen, ateş altındaydı.

Şu anda (1994-95), yaklaşık 1980 bin hektar, sarsıntılardan etkilenmektedir. Güneydoğu Asya'da değişen ekim dağılım modeli Şekil 5.4'te gösterilmiş, Şekil 5.5 ise Kuzeydoğu Hindistan'ın kara veya ormanlık boş alanlarını göstermektedir. Şekil 5.5'ten, Manipur, Mizoram, Meghalaya, Nagaland ve Tripura'da, jhum ekiminden etkilenen engin izlerin olduğu görülmektedir.

Assam, Manipur, Meghalaya, Nagaland, Tripura, Arunachal Pradesh ve Mizoram eyaletlerinden oluşan Hindistan'ın kuzeydoğu bölgesinde, kayma yetiştiriciliği engebeli bölgelerde uygulanmaktadır.

Tropikal dünyanın hemen her yerinde, özellikle Hindistan'ın kuzeydoğu bölgesinin engebeli bölgelerinde, tarımı değiştirme işleminde tarımsal işlemler aşağıdaki aşamalarla işaretlenmiştir:

(i) Ormanlık tepelik arazinin seçimi

(ii) Orman yolunu keserek orman yolunu temizlemek

(iii) Kurumuş orman ağacını kül haline getirmek

(iv) İbadet ve fedakarlık

(v) Dibbling ve ekim tohumları

(vi) Mahsullerin ayıklanması ve korunması

(vii) Hasat ve devrilme

(viii) Mutlu yapma ve bayramlar

(ix) Yanılıyor

Olağan işlem, tepe veya ormanın yakınında veya yakınında bir arazi seçimi gerektirir. Arazi seçimi Aralık ve Ocak aylarında köyün büyükleri veya klan liderleri tarafından yapılır. Toprağın verimliliği, toprağın rengi ve dokusu ile değerlendirilir. Bazı kabilelerde, topluluğun bir bütün olarak topluluğunun seçili toprağın temizliğinden sorumlu olduğu, bazılarında ise toprağın tahsis edildiği ilgili aile tarafından ağaçların ve çalılıkların kesilmesi yapılır. Arazi dağıtımı sırasında ailedeki büyüklüğü ve işgücü dikkate alınmaktadır.

Aile başına tahsis edilen bölge, farklı kabileler, bölgeler ve eyaletler arasında yarım hektar ile bir hektar arasında değişmektedir. Arazi tüm içtesten temizlenir ve ağaçların dalları kesilir. Temizlenen büyümenin sahada kurumasına izin verilir. Bir aydan uzun süren bu temizleme işlemi, emek yoğun, yerli ve ilkel ekipmanlarla gerçekleştiriliyor.

Kuru büyüme ve açıklıkta duran ağaçlar Mart ayında ateşe verilir. Kültivatörler yangının ormana yayılmamasına özen gösterir. Yanma tamamlandıktan sonra yanmamış veya kısmen yanmış çöp, tam yanma için tek bir yerde toplanır. Ateş yabani otları, otları ve böcekleri öldürür. Sonra küller yere dökülür ve muson öncesi yağmurun başlamasından önce Mart ayında tohumların toplanması başlar.

Ekim başlamadan önce, kötü ruhlar tapınır ve aileye iyi bir mahsul ve refah için fedakarlık yapılır. Garo ve Khasi'nin iç kesimlerinde, bir horozun boğazının yarı kesilip tarlada bırakılması durumunda ve sağında yatarken ölürse, tarlaya bir mahsul ekin ve refah getireceğine inanılır. aile ve tersi. Fakat şimdi ekinleri ekmeden önce fedakarlık yapmak yaygın bir uygulama değildir.

Tüm köy için bir tören günü olan ekim gününde, her ailenin erkek üyelerinin, sabahları jhum alanına ulaşmalarına dikkat çekmek ilginçtir. Tohumlar ya yayın ya da kayma ile ekilir.

Tohumların soyulması ve ekilmesi, kadın üyelerin ayrıcalıklı bir işidir. Erkek üyeler darı ve küçük darı gibi mahsullerin tohumlarını yayınlarken, mısır, bakliyat, pamuk, susam ve sebzeler gibi mahsuller dişiler tarafından kesilmektedir. Tohumları çekerken, kadın tarlada bir kazma çubuğu ya da elinde bir kanca ile yürür, toprağa bir delik açar, birkaç tohum eker ve parmağını aşağı bastırarak toprakla kaplar.

Yağışların gelişinde, tohumlar filizlenmeye başlar. Böylece, toprak asla sürülmez ve yapay sulama yapılmaz. Ekin ekiminden sonra, çiftçi ekinlere ve tarladaki yabancı otların uzaklaştırılmasına büyük özen gösterir. Bununla birlikte, mahsul, bambu alanlarıyla çitle çevrili sokak hayvanlarından ve vahşi hayvanlardan korunmaktadır. Birçok Jhumia mahsulü uygun şekilde görmek için tarlada bir kulübe inşa eder.

Jhuming'deki Kırpma Desenleri:

Jhuming'deki kırpma desenleri söz konusu olduğunda Jhumias karışık kırpmayı benimser. Ekinlerin karışımı bir bölgedeki kabileden kabileye değişir. Değişen kültivatörler yiyecek taneleri, sebzeler ve ayrıca nakit mahsuller yetiştirirler. Aslında, üretici, jhum topraklarında ailesinin tüketimi için ihtiyaç duyduğu her şeyi büyütmeyi hedeflemektedir. Başka bir deyişle, mahsulün seçimi tüketime yöneliktir.

Besin taneleri arasında kaba pirinç çeşitleri, ardından mısır, darı, Job'un gözyaşı ve küçük darı başlıca ürünlerdir. Pamuk, zencefil, keten tohumu, kolza tohumu, susam, ananas ve jüt, jhum tarlalarında yetişen önemli nakit bitkilerdir. Sebzeler arasında soya fasulyesi, patates, balkabağı, salatalık, patates, tapyoka, biber, fasulye, soğan, arum ekilmektedir. Tütün ve çivit da yetiştirilir. Nakit mahsuller, genel olarak, komşu pazarlarda veya genellikle Marwaris olan aracı kurumda satılmaktadır.

Karışık kırpmada, örneğin pirinç, mısır, darı, pamuk vs. gibi toprak tüketen mahsuller ve baklagiller gibi toprakla zenginleşen mahsuller birlikte yetiştirilir. Bu uygulamanın birçok doğrudan ve dolaylı avantajı vardır. Bu ürünler farklı dönemlerde hasat eder ve böylece kabilelere yılda yaklaşık altı ila dokuz ay boyunca çeşitli yiyecekler sağlar. Aynı jhum arazisi, iki ya da üç yıl boyunca topluluk tarafından kesilir, daha sonra toprağın toparlanması için terk edilir. Bazen, bazı artık ürünler terkedilmiş tarlalardan toplanır.

Jhum Döngüsü:

Jhum döngüsü nüfusun baskısından, ormanların doğası ve yoğunluğundan, araziden, eğim açısından, toprak dokusundan ve yıllık ortalama yağıştan etkilenir. Seyrek nüfuslu bölgeler genel olarak daha uzun jhum döngüsüne (15-25 yaş) sahipken, yüksek nüfus yoğunluğuna sahip alanlar kısa devre dönemine (5-10 yıl) sahiptir.

Yetiştirmek için toprağın ekleri verilen herhangi bir sıra veya sırada seçilmemiştir. Her zaman seçim için bir oda var. Ardışık kırpma ve yanılma süresi bölgeden bölgeye ve kabileden kabileye değişir. Değişen yetiştirme ilkel mucitinin ne zamandan beri aynı arsaya geri dönmesi gerektiğinin farkında değiliz çünkü hareket etmek için geniş alanları vardı.

Fakat şimdiki kuşağımız, nüfusun artması ve biraz daha küçük alanlara indirgenmesiyle, değişen bir kültivatörün kayması için fazla seçenek kalmadı. Dünyası küçüldü, dar çevrelerde dolaşan içerik olmak zorunda ve zamanla çember gittikçe daha da küçülüyor.

Kısacası, önceki yıllarda, Jhumilerin aynı arsayı yetiştirmek için geri döndüğü dönem oldukça uzundu. Bu, kısmen sınırlı nüfusa ve kısmen de otuz ila kırk yıl boyunca dinlendirilen daha iyi toprak verimliliğine bağlıydı.

Ardışık kırpma süresi ayrıca kabileden kabileye değişir. Mesela Arunaçal Pradeş'te, iki yıl boyunca genellikle bir temizlik yapılmaktadır. Her yıl bir yama terk edildiğinde, yeni bir yama temizlenir. Böylece, her yıl aynı anda iki yama ekilir ve bu iki parça genellikle birbirlerinden oldukça uzaktadır.

Bu, sahaya ve sahadan uzun ve zorlu bir yolculuk gerektirir. Jhum döngüsü, doluluk süresi ve kuzeydoğu Hindistan'ın engebeli tepelerinin aşiretlerinden bazılarının neşelenme süresi Tablo 5.1'de verilmiştir. Verilerin incelenmesi, Idu-Mismi (Lohit bölgesi), Lotha, Rengma, Sema (Nagas), Lushai (Mizoram) ve Sherdukpen (Kemang) hariç olmak üzere, bölgedeki kabilelerin çoğunun sadece bir yıl ekim için kara toprağı işgal ettiğini göstermektedir.

Tarlaları terk etmenin asıl nedeni toprağın hızla tükenmesidir. Bekleme süresi onbeş yıldan az. Aos, Halis, Mikirler, Jaintias, Garos, Semas ve Hmars bölgelerinde, sekiz yıldan azdır. Jhum döngüsünün yaklaşık beş yıl olduğu kabileler yetersiz beslenme konusunda ciddi sorunlarla karşı karşıya ve ekosistemleri esneklik özelliklerini hızla kaybediyor.

Bitkilerin Dönmesi:

Hindistan'ın kuzeydoğu bölgesindeki Jhumias tarafından benimsenen mahsullerin rotasyonu ile ilgili bilgiler 1978-84 yılları arasında tarla çalışması sırasında toplandı. Önemli rotasyonların bazıları aşağıda Tablo 5.2 ila 5.8'de verilmiştir.

Bu nedenle, yukarıdakilerden, tüm dönmelerde, bir kaç mahsulün bir karışımının, birinci yılın harif mevsiminde ekildiği açıktır. Bir sonraki yılın harif mevsiminde, bazı kısa süreli düşük kaliteli tahıllar fasulye ve diğer sebzelerle karıştırılarak ekilir.

Kırpma yoğunluğu:

5'ten fazla lakh kabile ailesi, Hindistan'ın kuzeydoğu bölgesinde yer alan yetiştiriciliğe bağlı. Bölge, ülkede jhum ekimi altındaki en geniş alana sahiptir. 33 milyon hektarlık toplam raporlama alanının yaklaşık 3 milyon hektarı ekim aşamasında ve bu 2, 6 milyon hektarı da jhum ekimi altında.

Tablo 5.9, ekim için uygun alanın aynı zamanda ekim olmadığını göstermektedir. Jhum arazisinin yalnızca yüzde 16 ila 25'i yıllık olarak ekilmektedir. Alanın oranı, belirli bir bölgedeki nüfusun büyüklüğüne bağlı olarak, farklı eyaletlerde ve her eyalette değişir. Nagaland ve Mizoram, değişen ekim altındaki en geniş alana, yani sırasıyla 6.08 ve 6.04 lah hektar alanına sahipken, Manipur'un en az alana, yani yaklaşık 1 lak hektar alanına sahiptir.

Klan, topluluk veya bireye ait olsun, tenurial arazi modeli de kırpma desenlerini etkiler. Arazinin bir topluluğa veya klana ait olduğu yerlerde, toprağın verimliliğini artırmak için bireysel kabile ailesinin parçası üzerinde çok az ilgi var gibi görünmektedir. Kuzeydoğu tepelik bölgede, jhum arazileri topluma aittir ve dolayısıyla jhum yetiştiriciliğinin uygulanmasını kontrol etmek veya toprağın verimliliğini arttırmak zordur.

Tablo 5.10'da yapılan bir inceleme, Manipur'un Hindistan'ın kuzeydoğusundaki jhuming altında en düşük alana sahip olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte, bir noktada, jhum bitkileri altında maksimum alana sahiptir. Manipur ve Tripura tarım arazilerinde mahsur kalan arazilerinin sadece yüzde 10'unu mahsul olarak tüketiyorlar.

Değişen Yetiştirme: Sorunlar ve Beklentiler:

Ormanların temizlenmesi, yer değiştirmenin ön şartıdır. Bununla birlikte, ağaçların kesilmesi ve çalıların temizlenmesi, toprak erozyonunu hızlandırır ve kuraklık ya da su basmasına neden olabilecek yağış çeşitliliğini vurgular. Genel etki, toprak verimliliğindeki düşüş. Ekosistemler esneklik özelliklerini kaybeder. Değişen ekime bağlı nüfus, gıda, yakacak odun ve yem yetersizliği ile karşı karşıyadır. Sonuç olarak, beslenme standardı azalır. Bu süreçler sosyal yoksulluk ve ekolojik dengesizlikle sonuçlanmaktadır (Şekil 5.6).

Değişen yetiştiriciliğin biyokütle ve toprak erozyonu üzerindeki etkisi de Şekil 5.7'de gösterilmiştir. Oradan, değişen ekim döngüsü kısaldıkça, toprak humusuna bağlı olan biyokütlenin azaldığı ve biyolojik çeşitliliğin önemli ölçüde azaldığı gözlenebilir. Geçimlik tarım ortadan kalkar ve göreceli olarak güçlü yetiştiriciler topluluk toprağı edinmeye başlar. Ayrıca toplumlarının gamutuna ve yaşam tarzına aykırı olan emekçilerin ilgisini çekmeye başlarlar.

Değişen ekim işleminin bir sonucu olarak doğal bitki örtüsünün dönüşümü Şekil 5.8'de gösterilmiştir. Bu rakamdan, Arunachal Pradesh'in Siang bölgesinde, Shiliong (Meghalaya) ve Cachar Tepeleri (Assam) bambu ve Sal (tik) ormanlarındayken, Meşe ormanının iyi bölgelerinin çam, çalılık ve otlara dönüştürüldüğü görülebilir. yaprak döken çalı ve çimlere dönüştürülmüştür. Bu nedenle değişen tarım ekimi, kuzeydoğu Hindistan'da orman servetini kademeli olarak düşürmekte ve ekolojiye zarar vermenin ötesinde zarar vermektedir (Şekil 5.8).

Karşıt görüşlere göre, gerekli ve etkili reformlarla değişen tarım uygulamalarının sürekliliğini desteklemek, bölgedeki yüksek nem ve şiddetli yağışlar toprağın uzun süre kapalı kalmasına izin vermediğinden, toprak erozyonuna çok az zarar verir. Bir çeşit bitki örtüsü hemen toprak erozyonunu kontrol eden üst toprağı kaplar.

Tarımsal işlemler sırasında, toprağın çiftlenmesi, çapalanması ve toz haline getirilmemesi nedeniyle toprak kompakt halde kalır. Dahası, hindi toprakları genellikle sedanter ekimin kolayca geliştirilemediği dik yamaçlardır. Aslında, çarpma özel bir ekosistem altında toprağın fizyolojik karakterine bir refleks olarak geliştirilen bir yaşam tarzıdır. Yan etkileri hakkında bilgi sahibi olmadan geçim yolu ile uygulanır.

Juming sisteminin tamamen durdurulamadığı gerçeğini değerlendirerek, Jhumias popülasyonunun artan baskısını makul derecede iyi bir beslenme standardında sürdürmek için süreci daha verimli kılmak gerekir. Jhuming tipolojisindeki bir değişiklik için, Jhumia'ya sürekli olarak ekebileceği ve kar elde edebileceği bir arazi sağlanması şarttır.

Toprağın tekrar tutuşma kabiliyeti sağlandıktan sonra, gübre ve gübrelerin eklenmesiyle toprağın verimliliğini arttırma sorunu anlamlı olabilir. Jhumyaların diğer meslek türlerinde eğitildiğini görmek için önlemler alınmalıdır. Ağaç yetiştirme, meyve bahçeleri yetiştirme ve bitki koruma, kır evi ve küçük sanayi ve yerli el sanatları konularında eğitimler verilmelidir.

Dahası, ahırcılık, domuz yetiştirme, koyun yetiştiriciliği, kümes hayvanları, ördek yetiştiriciliği, balıkçılık, arıcılık, tarım, vb. Konularında eğitilmeleri gerekir. Bu programcıların etkin bir şekilde uygulanması için, uzatma hizmeti, kooperatif ve pazarlama tesisleri gereklidir. Orman temelli küçük endüstrilerin kurulması, kabilelerin ekonomisinin arttırılmasına da yardımcı olabilir.

Yeni ekonomik öneme sahip mahsuller geliştirilmeli ve dağlık bölgelere yayılmaları yaygınlaştırılmalıdır. Aslında, daha yüksek girdilere sahip bir kırpma paterni (girdiler hükümet tarafından sübvanse edilen oranlarda sağlanacaktır) birim alan başına daha fazla verim elde edilmesini sağlayacak ve Jhumia'ların belirsiz ekim ömrünün belirsiz yaşam biçiminin azaltılmasına yardımcı olacaktır.

Değişen yetiştiriciliğin kötülüğünün üstesinden gelmek için temel yaklaşım, sarsıntı alanlarını sedanter çiftliklere dönüştürmek olmalıdır. Engebeli kreasta, birçok küçük yollarda başarı ile uygulanan en yaygın önlemlerden biri terasların yapımı ve geliştirilmesidir.

Belirli bir ekosisteme uyması için farklı tiplerde teraslar kullanılabilir. Bu teraslar, değişen ekim alanlarında yerleşik çiftçiliği sağlama konusunda kesin bir avantaja sahiptir. Engebeli arazilerde tarımsal arazi kullanımı daha verimli hale getirilecekse, teraslama işlemlerinin büyük rol oynaması planlamacıların çoğu tarafından kabul edilmiştir.

Bununla birlikte, terasların geliştirilmesinde birçok tekno ekonomik sorun vardır. Teraslama, pahalı bir önlem olmanın yanı sıra, dağlık bölgelerde kolayca sağlanamayan yeterli sulama tesislerini gerektirir. Bu nedenle, büyük ölçekli teraslamaya gitmek uygun olmayabilir. Ancak, çakma işinde kullanılan insan enerjisi girişi, küçük teraslı çiftliklerin gelişimi için kullanılabilir. Kuzeydoğu tepe bölgesindeki çeşitli izlerde, çok az doğrudan parasal girdi içeren yerel insan enerji girdisi yardımıyla teraslar geliştirilmiştir.

Çeşitli ceplerdeki küçük gösteri merkezleri, teknik yardımlar sağlanması, yol bağlantılarının geliştirilmesi ve çiftlik toplumu liderlerinin teras ekim alanına saha ziyaretleri yapmaları büyük ölçekli teraslama için büyük sermaye harcamalarından kaçınmaya yardımcı olabilir. Bu, toprak kaynağının gelişimi için insan enerjisinin verimli kullanımını sağlayacaktır.

Terasların geliştirilmesi için kapsam sınırı söz konusu olduğunda, bölgedeki mevcut alanların detaylı değerlendirmesi yapılmadığı ve diğer teknik detaylar deneysel olarak çalışılmadığı sürece, herhangi bir eğim sınırını belirlemek zordur. 20 derecelik bir eğim teraslanabilir ve dik eğim alanlarında kısmi teraslama yapılabilir. Toprak, gübre ve ürün rotasyonu uygulamalarıyla doğru bir şekilde geliştirildikten sonra, değişen tipoloji yavaş yavaş hareketsiz sisteme dönüşür.

Teraslama dışında, bölgenin ihtiyacına göre toplama, hendek açma, tam olarak tıkama vb. Gibi diğer toprak koruma önlemleri alınabilir. Aynı derecede önemli olan, ormanlar veya meyve ağaçları gibi koruyucu örtülerin, özellikle dik yamaçlarda uygun nakit mahsullerin, çimlerin ve baklagillerin mahsulünün geliştirilmesidir. Kısacası, arazi kullanım planlaması ve uygulamaları, arazi kapasitesine ve uygunluğuna göre yapılmalıdır.

Değişen yetiştirme bir yaşam tarzıdır ve kabile halkının gelenek ve uygulamalarının ardında ciddi nedenler vardır. İklimler, arazi, beslenme alışkanlıkları, ihtiyaçları, kendine güvenmeleri - hepsi de yetiştiriciliğin değişmesi konusunda bir söz sahibi. İlkel toplumun bütün gamı, gıda üretimi ile iç içe geçmiştir. Başka bir deyişle, yaşam biçimleri, gençlerin eğitimi, sosyal ve politik sistemler, törenler ve festivaller ve kısacası, yaşam felsefeleri, ekonominin sarsıcı sisteminin ürünüdür.

Bu nedenle, yakın zamanda kabile bölgelerinde tanıtılan yeni yetiştirme yöntemlerinin birçoğunun, henüz kültürel kabul edilebilirlik sürecini oluşturmadığı görülmektedir. Juming ekiminin sedanter tarıma dönüştürülmesi bu nedenle aşamalı ve evrimsel olmalıdır. Jhum sisteminin dönüşümü için radikal ve devrimci bir yaklaşım, gelenek kabileler toplumuna bağlı kişiler tarafından kabul edilemez.

Yetiştiriciliği değiştirmek, gezegenimizin biyoçeşitliliğine yönelik tehditlerden biri ve yılda yaklaşık 10 milyon hektar tropik ormanı yok etmektir. Bununla birlikte, tarım alanlarına yiyecek, yakacak odun, ilaç ve diğer yerel ihtiyaçlar sağlar, bununla birlikte düşük mahsul verimi sağlar ve geçimlik tarımın ötesinde neredeyse hiç bir potansiyeli yoktur.

Ayrıca, nüfus yoğunluğunun düşük olduğu ve ormanlık alanların engin, eğik ve yanık uygulamalarının çevre ile uyumlu ve sürdürülebilir olduğu yerlerde. Uzun vadeli hedef, ekolojik olarak sağlam, ekonomik olarak uygulanabilir ve kültürel olarak kabul edilebilir olan değişen yetiştiriciliğe alternatifler geliştirmek olmalıdır.

Değişen ekim işleminin bir sonucu olarak çevresel bozulma esasen kontrol edilebilir:

(i) Çiftçileri çevre dostu ve çevreye duyarlı teknolojiler kullanmaya teşvik eden politikalar için pratik ve konuyla ilgili kılavuzlar geliştirmek;

(ii) Arazi kullanımını çeşitlendirerek ve böylece gıda üretimini artırarak ormanların yakınında yaşayan insanların koşullarını iyileştirmek;

(iii) Biyoçeşitliliği korumak ve genetik kaynakların daha iyi kullanılmasını sağlamak;

(iv) Topraktaki karbonu yakalayarak toprak verimliliğini arttırın ve sera gazı emisyonlarını azaltın. Geleneksel sistemlerin yoğunlaştırılması ve tadilatı - uzun süreli kırpma döngüleri ve azalan nadas dönemleri - toprakta organik madde ve bitki biyokütlesinin artmasına neden olacaktır;

(v) Yerel halkı, karar verme sürecinin her aşamasında ve tüm araştırma süreçlerine dahil etmek;

(vi) En yerli bilgiyi, ulusal ve uluslararası tecrübe ve uzmanlığı birleştirin;

(vii) Tarımsal pazarlama ve sübvansiyonlar için uygun stratejiler geliştirmek;

(viii) Toprak erozyonu ve su akmasını önlemek için biyolojik engeller tasarlayın;

(ix) Pahalı inorganik gübrelere olan ihtiyacı azaltan, besin maddelerini çevreleyen ve toprak verimliliğini artıran ağaç, mahsul ve mera sistemleri geliştirmek; ve

(x) Bozulmuş toprakların ıslahı için politika seçeneğini değerlendirin.

Tüm bu adımlar, birlikte atılırsa, değişen kültivatörlerin sosyoekonomik koşullarının iyileştirilmesinde ve ekoloji ve çevrenin sürdürülebilirliğinin arttırılmasında uzun bir yol kat edebilir.