Kalabalık Davranışı ile İlgili En Önemli 5 Teori

Kalabalık davranışı ile ilgili en önemli teorilerden bazıları şunlardır: 1. Le Bon Teorisi 2. McDougall Teorisi 3. Freud Teorisi 4. Allport Teorisi 5. Turner Teorisi!

Toplu davranış çalışması, kalabalık davranış çalışması ile başlamıştır. 19. yüzyılda, kalabalık davranışları psikoloji alanında önemli bir çalışma alanıydı. Gustavo Le Bon ve Gabrial Tarde gibi ilk sosyal psikologlar, içgüdülerindeki kalabalığın kökenini ve kitlesel taklitlerini önerdi. Bu temelde, Le Bon bir kalabalık teorisi olarak 'mafya psikolojisi' önerdi.

O zamandan beri sosyologlar, kalabalık davranışlarına ilişkin psikolojik bakış açısını büyük ölçüde değiştirdiler. Kalabalıklardaki davranışların, Le Bon'un inandığından çok daha dikkatli, rasyonel ve sosyal olarak organize olduğunu göstermiştir. Sadece bu değil, alanı genişletti ve yeni 'ortak davranış' terimini, kalabalığın yanı sıra mafya, isyan, panik ve çılgınlık, söylenti, izleyici, halk ve kitle (sosyal) hareketlerini kapsayacak şekilde kullandı.

Kalabalığın neden belirli bir şekilde davrandığını açıklamak için çeşitli psikologlar ve sosyologlar tarafından birçok teori öne sürülmüştür. Aşağıda bunlardan birkaçını inceleyeceğiz. Kalabalığın davranışı her zaman duygusal olarak belirlenir.

Tüm insanlar için ortak olan şeyler korku, öfke ve öfke gibi temel duygulardır. Bu ortak öğeler açısından, kalabalıklar oluşturur, hisseder ve davranır. Bunlar, her koşulda etkileşim için ortak bir bağ ve temel sağlar.

Kalabalıkta duygusal ton, dikkatin yoğunlaşması, liderlerin önerileri, sözlü ve diğer sembollerin kullanımı, kalabalık üyelerin heyecanlı jestleri ve durumun diğer koşulları ile artar. Bu duygusal özelliklerin temelinde, kalabalık kolayca yönetilebilir. Kalabalığın içinde çoğunlukla kritik fakülteler çok yoğun. Bireyler ifadelerin en imkansız olanı olarak kabul eder.

1. Le Bon Teorisi:

Kalabalık davranışının en eski ve ana üssü olan Le Bon'a göre, birey 'yalnız kaldığı içgüdülerine, sergileyeceği performansı sınırlandırdı'. Hipnotize edilmiş kişi gibi, 'artık eylemlerinin bilincinde değil… .Bazı fakültelerin imha edildiği aynı zamanda diğerleri yüksek derecede yüceltilebilir.

Artık kendisi kendisi değil, iradesiyle yönlendirilmekten vazgeçmiş bir otomasyon haline geldi…. Kalabalığın içinde o barbar. Kendiliğindenliği, şiddeti, vahşiliği ve ayrıca ilkel varlıkların coşkusunu ve kahramanlığını da barındırıyor '.

Kalabalık davranışını açıklarken, Le Bon en önemli 'grup zihni' kavramını geliştirdi. Grup zihni, insanları her bireyin tecrit ettiği bir yerde hissedeceği, düşüneceği ve davranacağı durumdan oldukça farklı bir şekilde hissetmesini, düşünmesini ve davranmasını sağlar.

Grup zihni, bir grubun bütün bireylerinin zihinlerinin yalnızca bir koleksiyonu (ya da toplamı) değildir. Farklı seviyelerde çalışan zihinlerden ayrı bir düşüncedir. Çalışması duygulara, temyizlere, önerilere ve sloganlara dayanıyor.

Davranışları daha az rasyonel ve duygusaldır. Dikkatini bazı acil nesnelere odaklayan sorumsuz bir akıldır. Zihinsel seviyesi çok düşük. Kolayca heyecanlanır ve hipnotik bir şekilde hareket eder. Bu nedenle bireyler, bireysel olarak davrandıklarından daha kalabalık bir şekilde mantıksız davranıyorlar.

Le Bon'un fikirleri şöyle özetlenebilir:

(i) Kalabalık, kişisel gizliliğin azalmasına yol açan (kişisel sorumluluğun azalmasına izin veren) ortaya çıkar;

(ii) Bulaşıcı olarak (bir grup içinde hızla ilerleyen fikirler;

(iii) Bir önerilebilirlik yoluyla. Kalabalıkta, bireysel psikoloji, bireysel davranışları kökten değiştiren bir “kolektif zihniyet” e tabidir. Le Bon, sosyal gerileme ve dağılma dönemlerinde toplumun kalabalığın üstünlüğüyle tehdit altında olduğunu söyledi.

2. McDougall Teorisi:

Psikolog William McDougall'un örgütlenmemiş grupların veya kalabalıkların davranış teorisi, pratik olarak Le Bon'unkiyle aynıdır. Kalabalık davranışının iki ana fenomenini, yani bir kalabalığın içindeki duygu yoğunluğunu ve entelektüel seviyenin düşürülmesini şöyle açıklar: Birincisi, 'ilkel sempatik tepki' yoluyla doğrudan duyguların teşvik edilmesinin ilkesinden kaynaklanmaktadır.

Aynı duyguların aynı anda gözlemlenebildiği insan sayısı arttıkça, bulaşma daha da artmaktadır. Duygu etkisi altındaki birey, eleştirinin gücünü kaybeder ve aynı duyguya kayar.

Kolektif duygu, karşılıklı etkileşim ile yoğunlaşır. Kalabalığın otoritesine karşı çıkan duygu ve hazırlıksızlığın artması, sırayla, entelektüel süreçleri ve bir kalabalığın entelektüel seviyesinin düşmesini engeller.

McDougall, kalabalığın davranışını şu sözcüklerle açıkladı:

Bir kalabalık, 'aşırı duygusal, itici, kararsız, tutarsız, kararsız ve eylemsizdir; yalnızca kaba duygular ve daha az rafine duygular gösterir; son derece önerilebilir, dikkatsiz, yargılamaya aceleci, basit ve kusurlu muhakeme biçimlerinin dışında hiçbir şey yapamaz; Kolayca sallanır ve yönlendirilir, öz-bilinçten yoksun, öz-saygıdan ve sorumluluk duygusundan yoksun…. Bu nedenle davranışları asi bir çocuğun davranışına benzer ya da vahşi bir canavara benzer.

3. Freud'un Teorisi:

McDougaU'nun duygu yoğunluğunu hesaba katarak sempatik indüksiyon teorisi bütün bilginler tarafından kabul edilmez. Sigmund Freud, Grup Psikolojisi ve Ego Analizi konulu makalesinde şöyle yazıyor: “İçimizde, duygu belirtilerinin farkına vardığımızda bir şeyin var olduğuna dair hiçbir şüphe yok; … Ne sıklıkla başarılı bir şekilde karşı çıkmıyoruz, duygulara direnmiyoruz ve tam tersi bir tepki veriyoruz? Bu nedenle, neden gruptayken, bu bulaşmaya neden her zaman bu yolla giriyoruz? ' Freud, dolaylı darbelerimize kadar izler.

Freud, herhangi bir grubu bir arada tutan şeyin bir aşk ilişkisi, yani duygusal bağlar olduğunu ileri sürer. Bu, “grup psikolojisinin temel olgusu” olarak gördüğü şeyi açıklar. Freud'un psiko-analitik yaklaşımını kullanan ED Martin, kalabalık davranışları bastırılmış sürücüler için serbest bırakma olarak yorumladı.

Bir kalabalığın içinden bir süperegonun sınırlamaları gevşetilir ve ilkel ego uyarıları devreye girer. Birey içindeki “sansür” kalabalıkta bir yana bırakılır ve normalde kişiliğin iç derinlikleriyle sınırlı olan “içgüdü” veya temel “id” uyarıları ortaya çıkar. Bu nedenle kalabalık, başka şekilde bastırılmış tahriklerin anlık olarak serbest bırakılmasını sağlar.

Freudyen teorisinin kalabalık davranışlarını açıklamada ne kadar yararlı olduğu, bunun gerçek gözlemlerle kanıtlanmadığı iddia edilmektedir. Bazen kalabalık davranışı, baskılanmış sürücülerin ifadesi olabilir, ancak bütün kalabalıklar için doğru olmayabilir. Ayrıca, kalabalık davranışının tüm özelliklerini açıklayamıyor.

4. Allport Teorisi:

FH Allport ayrıca McDougall'un sempatik duygu ve davranış indüksiyon teorisini eleştirdi. Kalabalık davranışının açıklamasını, biri sosyal kolaylaştırma ilkesi olan iki ilke ile açıkladı.

Bu ilkeye göre, ortak bir teşvik iki kişiyi aynı cevap için hazırlar ve çok hazırlıklı olduklarında, bir tepkinin bu cevabı verdiğini görünce diğerinin bu tepkisini serbest bırakır ve yükseltir. İkinci prensip, interstimülasyon prensibidir.

5. Turner'ın Teorisi:

Sosyolog Ralf Turner, kalabalık davranışlarının yetersiz psikolojik açıklamasının ötesine geçti ve ortaya çıkan bir norm perspektifi geliştirdi. Bu perspektifin merkezi tezi, en şiddetli ve tehlikeli kalabalıklarda bile, bir durumun tanımlandığı, yaptırım davranışına ilişkin normların ortaya çıktığı ve eylem çizgilerinin haklı ve üzerinde anlaşıldığı toplumsal etkileşimin olduğu yönündedir.

Bu nedenle, yukarıdaki açıklamaların tümü, kalabalık davranış davranışı olgusunun bir veya diğer faktörüne ışık tutar. Bu nedenle, eksik ve yetersizdirler. Kalabalığın tipik davranışının ortaya çıkmasından sorumlu olan anonimlik, teşvik, duygusallık, önerilebilirlik, başlatılma, bulaşma, irade eksikliği, bilinçdışı dürtülerin gücü, vb. Gibi birçok faktör vardır.

Kalabalık davranışı teorisi, bireyi kalabalığın sallanmasının altına girdiğini ve aşırı güç veren duygusal bir bulaşıcılığın süpürülmesinden önce rasyonel yargılama kapasitesini kaybettiğini düşünen eski perspektiften (McDougall, Le Bon vb.) Uzaklaştı. Bunun yerine, sosyologlar artık kalabalık davranışını sosyal grup davranışını açıklayan aynı sosyolojik kavramlarla açıklamaktadır.