Aristoteles'in Adalet Teorisi

Aristoteles'in Adalet Teorisi!

Bütün Yunan siyasi düşüncesi, önemli adalet kavramını etrafında döndürür. Bu soyut bir kavramdır ve farklı düşünürler tarafından farklı görüldüğü için sabit terimlerle tanımlanması zordur. Fakat Aristoteles için adalet iki türdendir, yani, evrensel adalet ve özel adalet. İlki, yasalara itaat etmekten bahsediyor; ki erdemli olmalı.

Belirli bir adalet söz konusu olduğunda, yine iki türden gelir, yani adalet dağıtımı ve iyileştirici ya da düzeltici adalet. Dağıtıcı adalet, devletin, malları ve refahı, haklarına göre vatandaşlar arasında bölmesi veya dağıtması gerektiği anlamına gelir.

Yine iyileştirici adalet, gönüllü işlemlerle (medeni hukuk) ve istemsiz işlemlerle (ceza hukuku) ilgilenen ikiye ayrılır. Ayrıca, Aristo, yukarıda belirtilen adalet türlerine ticari ve birikimli adalet kattı.

Dağıtım Adaleti:

Aristoteles, bu adalet biçiminin herhangi bir devrimi önleyen en güçlü yasa olduğu kanısındaydı, çünkü bu adalet, devletlerin vatandaşı olma şartı gereğince ofislerin, onurların, malların ve hizmetlerin uygun ve orantılı tahsisine inanıyor.

Bu adalet çoğunlukla siyasi ayrıcalıklarla ilgilidir. Aristoteles, her siyasi örgütün kendi dağıtım adaletine sahip olması gerektiğini savundu. Bununla birlikte, oligarşik adalet kriterlerinin yanı sıra demokratik ve reddetti ve yalnızca erdemli insanlar az olduğu için ofislerin erdemli olanlara tahsis edilmesine izin verdi. Aristoteles, ofislerin çoğunun yalnızca birkaç kişiye tahsis edilmesi gerektiğine inanıyordu.

Düzeltici Adalet:

Ticari işlemlerle ilgili tüm yasalar iyileştirici ve düzeltici eylemler içinde ele alınmaktadır. Toplumun adaletsizliği nedeniyle bireyin kaybettiği şeyi geri getirmeyi amaçlar. Bu adalet, bir hakkın diğerine tecavüz etmesini önler.

Aristoteles, düzeltici adaletin kiralama, satış ve mobilya güvenliği gibi gönüllü ve ticari faaliyetlerle ilgili olduğunu belirtti. Bu eylemler yaşam, mülkiyet, namus ve özgürlük üzerine saldırganlığı içerir. Kısacası, bu adalet karakterin erdemini ve ahlaki mükemmelliğini hedeflemektedir ve bu nedenle düzeltici adalet olarak adlandırılmaktadır.