Rekabet: Tanımı, Özellikleri, Çeşitleri ve Önemi

Rekabet: Tanımı, Özellikleri, Çeşitleri ve Önemi!

Rekabet, temel, evrensel ve kişisel olmayan bir sosyal etkileşim biçimidir. Diğer tüm etkileşim biçimleri için temel olması anlamında temeldir. Her birey, genellikle geniş bir rekabet ilişkileri ağında habersiz olduğu sayısız yolla ilgilenmektedir.

Rakip birimlerin bu farkındalığı eksikliği rekabete kişisel olmayan karakterini verir. Çeşitli somut ifadelerden en belirgin olanı varolma mücadelesidir. Doğal yaşamın her yerinde var olan doğanın kişisel olmayan güçleriyle her yaşam biçimi sürekli yaşam mücadelesindedir.

Her form ile düşmanları arasında durmak bilmeyen bir mücadele var. İnsan toplumunda, varolma mücadelesi nadiren hayvan dünyasında bulduğumuz yaşam araçları için kaba bir mücadeledir. İnsan toplumundaki tipik mücadele, varoluş araçlarından ziyade geçim içindir. İnsan mücadelesi ekonomik güvenlik ve yer, güç ve statü içindir. Neredeyse her yaşam yürüyüşünde bulunur.

Tanımlar:

Rekabet, sınırlı tedarikte (para, mal, statü, güç, sevgi) herhangi bir şeyde ödüller kazanma mücadelesidir (Horton ve Hunt, 1964). Tüm rakipleri aşarak bir ödül almaya çalışmak bir süreçtir.

Biesanz ve Biesanz (1964) sözleriyle, “rekabet aynı hedef için herkesin paylaşamayacağı şekilde sınırlı iki veya daha fazla kişi veya grubun çabasıdır”. Sutherland, Woodward ve Maxwell'e (1961) göre “rekabet, sınırlı tedariklerinden dolayı hepsinin sahip olamayacağı, bireyler veya gruplar arasında memnuniyet için kişisel olmayan, bilinçsiz, sürekli bir mücadeledir”.

Rekabet konusunda akılda tutulması gereken önemli bir nokta, yarışmacıların dikkatinin her zaman hedefe veya ödüllendirmeye odaklanıp kendilerine değil. İlgilenilen bir kayma olduğunda veya rekabet nesnelerinden rakiplerin kendilerine odaklanıldığında, bazen zor durumlarda çatışmaya yol açabilecek bir rekabet haline gelir.

Özellikleri:

(1) Rekabet kültürel desenli bir süreçtir:

Tüm toplumlarda bir dereceye kadar mevcuttur, ancak toplumdan topluma büyük ölçüde farklılık gösterir. Şiddetli rekabetçi Kwakiutl topluluğu (Kuzey Amerika kabilesi) ve nispeten rekabetçi olmayan Zuni (Hintli bir New Mexico grubu) topluluğu, çarpıcı bir karşıtlık örneği sunuyor. Amerikan toplumu rekabetçi olsa da, bu rekabet keskin bir şekilde sınırlı.

(2) Rekabet Kişiliksizdir:

Kişisel olmayan anlamına gelir, rekabet genellikle herhangi bir şahsa veya gruba yönelik değildir. Yarışmacılar birbirlerini tanıdığında rekabet kişisel olabilir, ancak genel olarak niteliği kişisel değildir.

(3) Rekabet Bilinçsizdir:

Rekabet bilinçsiz düzeyde gerçekleşir. Çoğu zaman rakipler diğer rakiplerin farkında değillerdir ve farkında olsalar bile rakiplerinin faaliyetlerine aldıkları hiçbir bedeli ödemezler. IAS veya başka bir rekabetçi sınav için görünen adaylar birbirlerini tanımıyor ve bütün dikkatleri rakiplerine değil çalışmalarına (ödül veya hedef) odaklanıyor.

(4) Rekabet Evrenseldir:

Modem toplumunun önemli bir karakteristik özelliği olmasına rağmen rekabet, tüm toplumlarda - ilkel, geleneksel, modem veya tarih öncesi çağlarda ve her çağda bulunur.

(5) Rekabet Süreklidir:

Bu hiç bitmeyen bir süreçtir. Her zaman bilinçli ya da bilinçsizce devam eder. Kararsızdır ve sıklıkla işbirliğine veya çatışmaya neden olur.

(6) Rekabet kısıtlanır:

Bu, tüm yarışmacıların uyması gereken oyun kuralları olduğunu gösterir. Yarışmacılar kuralları çiğnediğinde veya boğazıma rekabete girdiğinde (sınırsız), durum çatışmaya dönüşür.

(7) Rekabet, Az Bulunan Mallar içindir (Ödüller):

Rekabetin hedefi bol miktarda (sınırsız) veya arzda yeterli ise, rekabet olmaz. Sınırsız olan güneş ve hava için rekabet yoktur.

Türleri:

Temel olarak iki tür rekabet vardır:

(1) Kişisel Rekabet:

İki yarışmacı ofise seçilmek için yarışırsa, buna kişisel rekabet denir. Bu yarışmada yarışmacılar birbirlerini tanır.

(2) Kişisel Olmayan Rekabet:

Yarışmacılar, üniversite veya kamu hizmeti sınavlarında bulduğumuz kimliğin farkında olmadığında, buna kişisel olmayan rekabet denir.

Önem:

Rekabet sosyal hayatta vazgeçilmezdir. Sosyal hayatta ürettiği olumlu ve olumsuz etkiler için sosyolojik olarak önemlidir.

Toplumda birçok yararlı işlevi yerine getirir. Ana işlevlerden bazıları:

(1) Yarışmacılar arasında kıt ödüller tahsis etme işlevini yerine getirir.

(2) Yarışmacıların toplam verimliliğini artıracak şekilde hem bireysel hem de grup aktivitesini teşvik etme ek işlevine sahiptir. Mükemmel olma, tanınma veya ödüllendirme için motivasyon sağlar.

(3) Hiyerarşik sosyal sistemde her bireye yer tahsis eder. Kimin hangi işlevi yerine getireceğini belirler.

(4) Kişinin egosunu geliştirme eğilimindedir ve onu tatmin etmede yardımcı olur.

(5) Toplumun gelişimi ve refahı için elverişlidir. Bireyleri ve grupları hedeflerini yerine getirmek için ellerinden geleni yapmak için teşvik eder.

(6) Verimliliği arttırır.

Rekabet de olumsuz fonksiyonlara sahiptir. Örneğin:

(1) Kişiler veya gruplar rekabet ettiğinde rakiplerin tutumlarını şekillendirir, normalde birbirlerine karşı dostça ve olumsuz tutumlar geliştirir.

(2) Çok keskin ve keskin olması halinde çatışmaya dönüşebilir (boğazıma yarışması). Haksız rekabet, hem birey hem de toplum üzerinde en utanç verici etkilere sahiptir.

(3) Duygusal rahatsızlıklar yaratabilir. HT Mazumdar'a (1966) göre, hayal kırıklığıyla nevroza neden olabilir.

(4) Sınırsız rekabet tekelleşmeye yol açabilir. İnsanlar dernekleri aracılığıyla kendilerini korumaya çalışırlar.

Herbert Spencer gibi ilk sosyolojik düşünürler rekabeti, toplumsal ilerlemeyi başarmak için gerekli bir mekanizma olarak görüyorlardı - ortaya çıkan modern kapitalist sistemle ve rekabetçiliğe inançlarını, düşük fiyatları ve yüksek verimliliği teşvik eden bir motor olarak görüyor. Modern kapitalist toplumların ana itici gücüdür. Modern yaşamın her alanında ve her etkinliğinde yaygın olarak yaygındır.

Kentsel yaşama yaklaşımında, Chicago Sosyoloji Okulu (Park ve Burgess) kentsel gelişim modellerinde rekabetin rolünü vurguladı; çünkü çeşitli etnik, sınıflar, ırklar ve diğer gruplar mekan için rekabet ediyor. Max Weber rekabeti barışçıl bir çatışma şekli olarak görüyordu. Karl Marx da çatışma ile ilişkisini gördü ama daha az barışçıl bir ışıkla. Marx, kapitalistler arasında, işçiler arasında ve kapitalistler ile işçiler arasında rekabetin başlıca çelişki ve mücadele kaynakları olduğunu savundu.