Sosyal Yayıncılıkta Kavramlar ve Kuramsal Yaklaşımlar

Şimdi, “davranış zenginliğini benimsemek için çeşitli kavramsal çerçevelere ve teorilere ihtiyaç duyulması” konusunda çok fazla fikir birliğine varıldı. Sosyal hizmetin konusu olan psiko-sosyal davranış, yalnızca çeşitli davranışsal ve sosyal bilimler kavramları, yapıları ve hipotezleri ile anlaşılabilir. Bu nedenle, sosyal hizmet uzmanı, sosyoloji, psikoloji, psiko-analiz, felsefe ve diğer bilişsel disiplinler ile ilgili konuları ele almaya başlamadan önce göze çarpan materyallerle tanışmalıdır.

Ancak, okuyucuların bu kavramları daha iyi ve kapsamlı bir şekilde anlamalarını sağlamak için ilgili materyallere başvurmaları önerilir.

Psiko-analizi:

Sosyal vaka uygulamaları, psikanalitik düşünme ve kavramlardan en çok etkilenir. Bir psikoloji okulu olan psiko-analiz, psişik determinizmi savunur, dolayısıyla bilinçsiz faktörler ve içgüdüsel kuvvetler açısından insan davranışını anlar.

İçgüdü, basit bir ifadeyle, belirli bir şekilde davranma konusunda doğuştan gelen bir eğilimdir. Bu da doğuştan gelen bir kapasitedir. Kişilik ve işleyişi psiko-analistler tarafından başlıca iki tip kavramdan anlaşılır - topografik ve yapısal.

Topografik:

Buna göre, herhangi bir zihinsel olay bilinçli veya bilinçsizdir. Bilinçdışı, yarattığı kaygı yüzünden bastırılmış bir dilek (her zaman etkileşime giren ve hareket halindeki) bir bedendir. İnsan uyanıkken birçok şeyi düşünür, ancak bunlar sosyal olarak kabul edilemez oldukları için hepsine etki etmez.

Dolayısıyla tüm bu dilekler bir tarafından unutulur, yani aklın bilinçdışı bölümünde saklanırlar. Böylece, bilinçdışı deşarj için baskı yapmaya devam eden çeşitli isteklerden oluşur. Bu dilekler, içgüdüsel ihtiyaçlarımız (seks, açlık vb. Gibi) ve buna bağlı konulardan kaynaklanmaktadır. Sosyal olarak kabul edilemez olduğunda bu dilekler sadece düşlerde, fantezilerde ve psikotik davranışlarda vs. ortaya çıkar.

Bu yönlerin analizi bilinçaltının doğasını bilmemize yardımcı olabilir. Dilin veya kalemin vb. Fişleri de bilinçsizliğin baskılayıcı içeriğini bilmek için analiz edilir. Bilinç düzeyinde irrasyonel ve kabul edilemez olan bir fikir, temel özelliği, fanteziler veya hayaller vb. Yoluyla derhal boşalma için çaba sarf etmek olan birincil süreç tarafından yönetilir.

Birincil süreç sembolizasyondan sorumludur, yani bilinçli yaşamda kabul edilebilir olan birçok bilinçsiz malzeme semboller aracılığıyla temsil edilir. Sembol, ana işlem tarafından ayrıntıların veya bilinçdışı yaşam malzemelerinin gerçek anlamlarını gizlemek için kullanılır. Birincinin aksine, bilinçli kısımda işleyen ve sosyal olarak kabul edilebilir ve rasyonel olan ikincil süreçtir.

İkincil sürece, zevk ilkesi tarafından yönetilen birincil sürecin aksine gerçeklik prensibi hakimdir. Ön-bilinçli, genellikle biraz çaba ile hatırlanabilen olaylardan oluşur. Bilinçsiz materyaller, sadece psikolojik analizde eğitilmesi gereken ücretsiz dernek, hipo-analiz vb. Özel tekniklerle geri çağrılır.

Yapısal:

Bilinçdışı faktörlerin yanı sıra, psiko-analize göre dinamik kuvvetleri de incelemelisiniz. Operasyondaki bu güçleri anlamak için kişilik işleyişi id, ego ve superego anlamında anlaşılmaktadır. Tüm sürücülerin (seks, açlık, susuzluk, atılım) ve içgüdüsel enerjinin kaynağıdır (depo). Tüm dürtülerimiz ve dürtülerimiz kimliğin bir parçası. Kişi, bu dürtülerin derhal tatmin edilmesini sağlayarak zevk alır (cinsel ve agresif).

Daha sonraki bir aşamada bile (arzuların) derhal hazmetme veya hazmetme, sosyal gerçekler (koşullar) nedeniyle her zaman mümkün değildir. Bununla birlikte, id, bu dürtüler biriktirdiği ölçüde tatmin edilmediğinde, bu dürtülerin kişiliğin bozulmasına neden olan ego (bilinçli kuvvet) boyunca yollarını zorlama tehlikesi vardır. Bu tür bir bozulma, psikozdan muzdarip hastalarda görülür.

Ego, kişiliğin baş yöneticisi ve id ile süperego arasında dengeleyici bir güç olarak kabul edilir. Kimlik dürtülerini, isteklerini ve içgüdüsel sürücülerini dış dünyanın baskısına uyarlanabilir bir önlem olarak kontrol altında tutan kuvvete ego denir. Dış gerçekliğe uygun olarak onlar için çıkışları değiştirerek, engelleyerek ve arayarak kimlik hizmetlerinde (içgüdüleri) hareket eder.

Böylece ego, id, süperego ve dış gerçeklik arasındaki faaliyetleri müzakere yoluyla yönlendirir ve dengeler. Freud (1964), egonun, edindiği özelliklerinin en önemlisi olduğu kadar gerçek dünyayla olan ilişkisine de sahip olduğunu açıklar.

Bence bebek bedenini dış dünyadan farklı olarak algılamaya başladığında ego açık bir biçimde ortaya çıkıyor. Bu algı, bebeğin çeşitli kişiler tarafından okşaması ve onu hareketlerine cevap vermesi için teşvik etmesi ve onu çeşitli takma isimlerle çağırması, yani kimliğini tanıması yoluyla güçlendirilir.

Vaka çalışması uygulamasında, ego fonksiyonlarının, özellikle de savunma mekanizmalarının değerlendirilmesi, kişinin sosyal işlevini ve çözüm için işçilere getirdiği sorunların yaratılmasındaki rolünü anlama amacına hizmet eder.