Vedik Medeniyet ile Vedik Medeniyet Arasındaki Fark

Vedik Medeniyet ile Vedik Medeniyet Arasındaki Fark!

Vedik Medeniyet:

Vedik-Aryanlar büyük ölçüde kırsal kesimdeydi, İndus vadisi medeniyetinin karakteristik özellikleri gelişmiş şehir hayatının olanakları. Eski muhtemelen büyük olasılıkla bulunmayan demir ve savunma zırhını biliyordu. At Vedik medeniyette önemli bir rol oynadı, ancak erken varlığı İndus vadisinde şüphe ediliyor. Dini inanç ve uygulamalarda da önemli farklılıklar vardı. ”

Vedalar, Hindistan'daki Aryanlar hakkında bir şeyler öğrendiği ilk edebi kaynaktır. RgVeda Samhita, Aryanların en eski kitabı. Vedik toplum kırsal ve tarımdı. Tapınaklar ve okullar, çeşitli sosyo-kültürel ve eğitimsel faaliyetlerin temel kurumları olarak ortaya çıkmıştır.

Köy özerk bir birimdi. M.Ö. dördüncü yüzyılda Megasthenes tarafından yedi kale bildirilmiştir. Bununla birlikte, kastlar arası evlilikler oldukça yaygındı. İçme, kumar ve fuhuş müşavirliği devlet lisansı ile düzenlenmiştir.

Kadınlar Vedik zamanlarda tüm öğrenim dallarına erişebildiler. Hatta Vedik ilahileri bile bestelediler. Gargi ve Maitreyi, Upanishads döneminde ünlü filozoflardı. Yüksek kastlı kadınlar eşleri ile birlikte yajna (kurban) katıldı. Mülk sahibi olma hakları vardı ve dullar yeniden evlenebildi. Bir erkek birden fazla kadınla evlenebilirken, bir kadın sadece bir erkekle evlenebilir.

Ancak, Budist dönemde kadınlar Vedik çalışmalara devam etme haklarını kaybetti. Gupta döneminde durum oldukça değişti. Svayamvara (gelin tarafından bir cesaret sınavından sonra damat için yapılan bir seçim) ve Gandharva (özgür karşılıklı seçim) evlilik biçimleri popüler hale gelmedi ve Arsa ve Asura evlilikleri (çeyizli) popüler oldu. Kadının mülk sahibi olma hakkı yoktu ve dulların yeniden evlendirilmeleri reddedildi. Purdah ve sati kurumları ortaya çıktı.

Vedik Sonrası Toplum ve Kültür:

Hristiyanlık döneminin başlarında, yabancı istilacılar Hint yönetici aileleri ile karışmış ve etkisi altına girmiştir. Yabancı hanedanların başkentleri, Hint uygarlığına belirgin bir kozmopolit karakter kazandıran kültürel bir sentezin merkezi haline geldi. Puranik Hinduizm, Gupta Dönemi'nde yükseldi. Buda, Lord Vishnu'nun bir enkarnasyonu olarak kabul edildi.

Brahmanizm ve Budizm birbirleriyle uzlaştırıldı. Hinduizm, yerli inançlar ve uygulamalar ile yabancı dini semboller daha da yaklaştı. Hindu toplumu, iyi komşuluk ilişkilerinde fikirleri ve gelenekleri özgürce birleştiren ve yan yana yaşayan bir kültürel ve sosyal grup federasyonu oldu.

Fa-hien, Gupta İmparatorluğu'nun altında MS 5. yüzyılda Kuzey Hindistan'da tümüyle refahın bulunduğundan bahseder. Tüccar sınıfı, büyük bir serveti biriktirdi. Ticaret ve bankacılık faaliyetleri doruktaydı. Zengin insanlar, okulları, manastırları, tapınakları, hastaneleri ve sadakaları inşa etmek ve idare etmek için iyice harcadılar.

Pataliputra'daki Budist manastırı, ünlü bir öğrenme merkezi idi. İnsanlar, omens ve astrolojiye inanıyorlardı. Müzik, dans ve şölen sosyal günlerde ve festivallerde yaygındı. Vasanta Utsava (bahar festivali) coşkuyla ve nezaketle kutlandı.

Dharma, kanun değil, toplumun çeşitli bölümlerinin uyumlu çalışması için gerçek bir etik koduydu. “Dharma Sastra veya Smritis, toplumdaki her ilişki için her kast ve meslek için kurallar koymuş - kral ve denekler, karı koca, öğretmen ve öğrenci. Kurallar katı değildi ve yeni gelişmeleri karşılamak için zaman zaman revize edildi.

Bazen hukuk verenler ve rahip sınıf kendi fikirlerini ortaya koyuyor, darlık ve tabular ortaya koyuyor ”(Hindistan Gazetesi, Cilt II). MS yedinci yüzyılda Hindistan'ı ziyaret eden Çinli bir gezgin olan Hiuen Tsang, insanların dürüst olduklarını ve sözlerine sadık kaldıklarını yazdı. Bir kişi tarafından işlenen bir yardımcının cezasız kalmayacağına inanıyorlardı.

Sosyal yaşam, Shastras'ın düzenlemeleri tarafından yönetiliyordu. Hindu toplumu kastlara ve alt kastlara bölünmüştür. Sosyal etkileşim ve evlilik kurallarını (birliktelik ve bağdaştırıcılık) kesinlikle takip edildi. Spor ve oyunlar, upanayana (kutsal ipliğin giyilmesi dahil) dahil olmak üzere festival ve törenlerin kutlanması oldukça yaygındı.

İğrenç kast kuralları Hint toplumunun çöküşüyle ​​sonuçlandı. Düşük kaleler ve salgınlar aşağılandı. Kadınlar bastırıldı. Gana (oligarşik devletler), sreni (zanaat guildleri) ve sangha (manastır emirleri) gibi var olan şirket organları dağıldı. Kast sisteminin ortaya çıkmasıyla birlikte, sosyal derecelendirmeler ekonomik derecelendirmelerden daha önemli hale geldi. El-Beruni, MS 11. yüzyılda yabancıların Hintliler tarafından puanlandığını bildirmektedir.

Emek onuru, bir öz saygı göstergesi olarak kalmadı. Toplum oldukça farklılaştı. Kölelik, borcun ödenmemesi nedeniyle yaygın bir uygulama haline geldi. Köleler Dasa olarak biliniyordu. 'Salgınlar' kölelerin altındaydı.

Onlar Chandalas, Pulkasas ve Nisadas olarak biliniyordu. Yüksek kastlardan ayrıldılar. Kast sistemi ve kölelik güneyde neredeyse kuzeyde olduğu gibi bulundu. Köy yaşamı ve el sanatları loncaları, güneyde kuzeyden daha özerkti.