Belgesel Veri Kaynakları

Bu makaleyi okuduktan sonra kişisel ve resmi belgeler hakkında veri kaynağı olarak öğreneceksiniz.

Kişisel Belgeler:

Dar anlamda, kişisel belge kendi eylemleri, deneyimleri ve inançları olan bireyin kendiliğinden ilk kişi açıklamasıdır.

Geniş kişisel belgesel materyal yelpazesi, özgeçmişin deneyimlerini ve inançlarını tanımlayan veya kültürel geçmişine dair bir fikir veren otobiyografiler, günlükler ve mektuplar ile diğer sanatsal ve projektif belgeleri içerir. Kişisel bir belge olarak 'Yaşam tarihi' kapsamlı bir otobiyografi ile ilgilidir.

Ancak, yaygın kullanımda, bir 'Yaşam tarihi' neredeyse her tür biyografik materyal olabilir. “Polonya Köylüsü” nün yazarları Thomas ve Znaniecki için kişisel belge, mükemmel bir sosyolojik materyal türü oluşturuyordu.

Thomas ve Znaniecki, Polonyalı Köylüler ile ilgili çalışmalarında kişisel materyalleri şiddetle kullandı. Bu tür kişisel materyallerin kullanımı konusundaki stresleri daha sonra sosyal bilimin gelişiminde bir dönüm noktası oldu.

“Polonyalı Köylü” nin 60 yıldan daha uzun bir süredir yayımlandığı tarihte, sosyal bilimciler, disiplini doğallık bilimleriyle tarafsızlık açısından karşılaştırılabilir hale getirmeye çok istekliydiler. Bu açıdan kişisel belgeler (esas itibariyle öznel), bilimsel değeri düşük olarak kabul edildi.

Bununla birlikte, bir süredir gelişimin temelini oluşturduğu düşünülen kişisel belgelerin sosyolojik kullanımı hiçbir zaman tamamen ortadan kalkmamıştı. Sürekliliği, kısmen, tüm psikolojik kavram ve yöntemlerin sosyal bilimlerinin kabul etmesinden kaynaklandı.

Sigmurid Freud'un vahiyinin, insan inançlarını ve eylemlerini özel ve hatta bilinçdışı motifler ve etkiler bağlamında kavramlaştırmanın mümkün kılınması, öznel dünyaya bilimsel araştırma kapsamı dışında da erişilebilmesi ve erişilememesiydi.

Blummer'in 'Polonya Köylüsü'nün yazarları tarafından kişisel belgelerin kullanımına yönelik eleştirisi bir tartışma başlattı. Daha sonra, GW Allport, L. Gottschalk, Clyde Kluckhohn ve Robert Angell gibi farklı sosyal bilimler alanlarından seçilen dört otorite, kişisel belgelerin bir sosyal bilim aracı olarak geçerliliği ve sınırlamaları hakkındaki görüşlerini geliştirmek için davet edildi.

Bu makamlar, gerekli güvencelere maruz kaldıklarına, kişisel belgelerin kullanımına sadece izin verilemez olduğu kadar vazgeçilmez olduğu sonucuna varmıştır. Gerçekten de “sosyal bilime, kişisel belgelerin kullanımı üzerine görevli tipik tehlikeleri sistematik olarak analiz etme açısından kalıcı bir katkı yaptılar.

Ortaya çıkardıkları iki önemli konu şunlarla ilgilidir:

(1) Özel kayıtların çevrilmesi sırasında disortiyonların ne kadar girdiğine dair metodolojik soru, ve

(2) Soyut ilkelerin veya hipotezlerin türetilmesi için gerekli kişisel belge sayısının nasıl toplanıp analiz edileceği sorusu.

Tüm limanlar, bireylerin kendileriyle ilgili ayrıntıları kaydetmelerine neden olabilecek on motivasyonunu, örneğin, özel bir yalvarma, teşhircilik, düzen alma arzusu, edebi zevk, kişisel bakış açısını güvence altına alma, gerginlik veya katarizdan kurtulma, parasal kazanç, yazma görevini yerine getirme yönündeki on nedenini belirlemektedir. (psikiyatrik bir hasta için) terapiye yardımcı olan kısa bir otobiyografi, yoksunluk, bilimsel çıkar, kamu hizmeti ve örnek (reform yapmak veya bir model sunmak için) ve ölümsüzlük arzusu için itiraf.

Bireylerin altında yatan sebeplerin, belgelerin içeriğini etkilemekten oldukça sorumlu olduğu anlaşılabilir. Örneğin, bazı yazarların kasıtlı bir propagandacı niyeti olabilir. Edebi sahtekârlık, estetik olarak yapılandırılmış bir bütün oluşturmak için hoş olmayan ve dramatik olmayan dizilerin bastırılmasına yol açabilir.

“… Her katkıda bulunanın kendi kültürünün tutsakı” olduğu hatırlanmalıdır . Bu nedenle, düşünce süreçlerinin içinde yaşadığı toplumun belirleyeceği büyük olasılıkla büyük ölçüde yardım edilemez.

Şimdi, kişisel belgelerin ana biçimlerini, yani otobiyografileri, günlükleri ve mektupları kısaca tartışacağız. Kendilerinde kaydedilen ve yayınlanma amaçlı olayların meydana gelmesinden bir süre sonra yazılan otobiyografilerin propagandacı niyetlerden, rasyonelleştirme eğiliminden ve bilinçli stilizasyondan muzdarip olması beklenebilir.

Öte yandan görüş açısı, yazarın, “yaşam tarihinde” önemli özellikler olarak ortaya çıkan deneyimlerini ve eylemlerini seçmesini ve sergilemesini sağlar.

Günlükler, özellikle 'samimi dergiler' olduğunda en belirgin olanıdır. Bu, halkın gösterme korkusuyla daha az kısıtlandıkları ve ortaya çıktıklarında deneyimlerin ve eylemlerin en önemli göründüğünü en net şekilde ortaya koydukları için.

Ancak günlükler uzun sakin ve mutlu dönemlerde sessizliği koruyarak çatışmaları ve yaşamın dramatik aşamasını abartıyor olabilir. Genelde ishalci, okuyucunun yeterince tanımlayamadığı kişileri ve durumları bildiğini varsayar. Kurnaz bir isyancı, bazı gizli sebeplerle, yabancıların ellerine kolayca düşecek ve aslında onları yanlış yönlendirecek bir günlük yazabilir.

Harfler, Polonya Köylüsü'nün çalışmalarında kanıtlandığı gibi, araştırmacılar tarafından sıklıkla kullanılmaktadır. Yazarlar Thomas ve Znaniecki, ABD'deki Polonyalılar ile Polonya'dakiler arasında değiştirilen 754 harfi analiz etti.

Mektuplar, yazar tarafından alıcıya yalnızca gerçeklerden daha fazla söyleyen bazı izlenimler iletmek üzere tasarlandığından, genellikle propagandacı bir niyeti vardır. Günlüklerde olduğu gibi, mektuplar genellikle süreklilikten yoksundur ve herhangi bir üçüncü tarafın ne hakkında bilgisiz olabileceğini varsayar.

Kişisel belgelerin doğası gereği nasıl bozulma ihtimalleri doğurduğunu gördük. Analistin bu tür bozulmaları düzeltmesi için dahili bir test veya vida bulunmadığı kabul edilmelidir.

Tatmin edici tek düzeltici, diğer bilgi kaynaklarıyla veya gözlemlenen davranışlarla yazışma derecesi ve orijinal malzemeye dayanan tahminlerin başarısı gibi dışsallardır. Gottschalk, araştırmacının muhbirin ifadesinin doğru olduğuna inanmasına neden olabilecek beş tür şartı listeler.

(a) İfadenin gerçeği, tanığa kayıtsızlık meselesi olduğunda, tarafsız olması muhtemeldir (muhtemelen gözlem veya hafızasını bozmuş olabilir).

(b) İfade, muhbirlere veya çıkarlarına karşı önyargılı olduğunda, olağandışı olarak doğru olması muhtemeldir.

(c) Söz konusu gerçekler çok fazla olduğunda, muhbirin yanılmaması ya da yalan söylemesinin muhtemel olmadığı ortak bilgi meseleleri.

(d) Araştırmacıya birincil ilgi beyanının bir parçası hem tesadüfi hem de kendinden muhtemel olduğunda.

(e) Bilgilendirici, araştırmacının düşünce kalıpları ve önyargıları hakkındaki bilgisinin değerlendirdiği şekilde beklenti ve beklentilerine aykırı ifadeler yaptığında.

Burada kişisel belgelerin çoğunun muhbir tarafından değil araştırmacı tarafından kaydedildiği hatırlanabilir. (Muhbir okuma yazmadığı zaman olduğu gibi). Kayıt sırasında, araştırmacının kendisi çarpıklıkları ortaya koymaktan sorumlu olabilir.

Bilgilendiricilerin araştırmacının kendi çıkarları ve yaklaşma çizgileri tarafından 'göz kırpması' ve 'kutuplanması' muhtemeldir. Bilgilendirici, ancak onunla ilgisini çekebilecek konuların ortaya çıkmasına neden olmaz; Tutumlar bile benimseyebilir, ancak araştırmacının Etkisi bulunmadığı takdirde dile getiremeyeceği inançlarına sahip olabilir.

Şimdi kişisel doküman materyalinin genelleme için ne kadar temel teşkil edebileceğini düşünelim. Genelde, kişisel belgeleri mevcut olan kişilerin, sinirli duygusal yaşamlardan acı çekenlerin olduğuna inanılmaktadır. Bunun adil bir şekilde gerçekleşmesi durumunda, kişisel belgelere dayanan genellemeler açıkça bir bütün olarak nüfusa değil, bu insanlara atıfta bulunacaktır.

Bu sınırlamanın üstesinden gelmenin bir yolu, nüfusun daha temsili bir kesiminin işbirliğini istemektir. Belgeleri satın almak için teklif edilebilir. Anonimlik vaadiyle birleştiğinde ödeme teklifinin, aksi takdirde isteksiz kişilerin kişisel belgelerle ortaya çıkmasına neden olduğu gösterilmiştir. Ancak böyle bir uygulama, temsil edilebilirliklerini olumsuz yönde etkileyebilir.

Tipiklik problemi çözülse bile, iyi analizlere izin verecek kadar geniş bir belge örneği alma problemi devam etmektedir. Bununla birlikte, uygun koşullarda, araştırmacılar büyük örnekler elde edebilmişlerdir (örneğin, Thomas ve Znaniecki bir dizi parça otobiyografi, çok sayıda mektup ve önemli miktarda kayıt, gazete hesabı vb. Kullanmıştır).

Thrasher 'Gang' çalışmasında, birkaç çete üyesini yaşam hikayelerini yazmaya ikna ederek ana tekniğini destekleyebildi.

Kamu veya Resmi Belgeler :

1. Gazeteler:

Olay yerinde bir muhabirin bulunduğu gazete raporları değerli olarak düşünülebilir. Ancak bunlara ne kadar az güvenilebileceği çok sık gösterilmiştir. Gazete muhabirlerinin çalıştığı baskıları tanımalıyız. Muhabirlerin çoğu kişisel kayıt sistemlerine bağlı olabilir.

Birçok durumda, muhabir yalnızca toplam olayın “göz alıcı” ve “dramatik” kısımlarını vurgulayabilir. Genellikle, gazeteler çok hızlı çalışır. En son haberler her zaman en çok istenen olanıdır. Geçicilik bir tabudur. Raporlar mevcut alan ve gazete politikaları tarafından kontrol edilir. Popüler basın çoğunlukla bilgi vermekten daha çok eğlendirmekten endişe duyuyor.

2. Genel Kayıtlar ve İstatistikler:

Bunlar, şeyler karşısında en tatmin edici ve güvenilir kaynaklardır. Örneğin, muhtemelen söylenenin sözlü parlamenter kaydı, bulunabilecek en güvenilir belgedir. Yazılı bir kayıttan daha değerli olan, yalnızca söylenenleri değil, aynı zamanda nasıl söylendiğini koruyan kaset kaydıdır.

Düzenlenmemiş bir ses filmi daha iyi olabilirdi. Onların güvenilirliği de genellikle yüksektir. Envanter, bilanço vb. Ticari işlemler için yararlı aksesuarlardır; yanlış ifadeler için cezalar var.

Sayım Raporları, yıllık Devlet özetleri ve çeşitli Devlet departmanlarının ve diğer ulusal organların istatistik raporları, sosyal bilimcilerin birlikte çalışması için çok sayıda yararlı veri üretir.

Resmi istatistikler, dayandıkları veriler araştırmacının çıkarları ile doğrudan ilişkili olmasa da, çoğu durumda okuyucuları aldatmak yerine bilgilendirmek için tasarlanmıştır. Bunlar normalde uzmanlar tarafından hazırlanmaktadır ve bu onların lehine bir nokta.

Mevcut kayıtlarda ele alınan maddenin kapsamı ve bu kayıtlarda bir deneğin aldığı tedavi, toplandıkları idari ihtiyaçlara göre değişir.

Sağlık istatistikleri doğum ve ölüm oranlarını vb. Verir. Kamu ve özel ekonomik kuruluşlar ücretler, çalışma saatleri, verimlilik, devamsızlık, grevler vs. hakkında veri toplar ve yayınlar. Ayrıca, küçük ama düzenli olarak artan bir veri kütlesi çeşitli ülkeler tarafından toplanmaktadır. Okullar, hastaneler, sosyal hizmet kuruluşları vb. gibi kurumlar psikolojik düzeyde uygun.

Bu tür diğer faaliyetler sırasında toplanan veriler, ekonomi araştırmalarına ek olarak, sosyal araştırmalar için bir takım avantajlara sahiptir. Bunlardan en önemlisi, bu tür bilgilerin çoğunun periyodik olarak toplanması, zaman içindeki eğilimlerin belirlenmesini mümkün kılmasıdır.

Bir diğeri, bu tür kaynaklardan bilgi toplamanın, anket, görüşme, projektif teknik ve anket, görüşme, projektif teknik gibi tekniklerin kullanılmasında olduğu gibi, bilgi isteyen kişilerin işbirliği yapmasını gerektirmemesidir. anket, görüşme, projektif teknik ve sıklıkla gözlem gibi teknikler.

Dahası, bu tür veriler olayların olağan seyrinde toplandığından, ölçüm prosedürünün araştırmacının amacını ortaya çıkarması veya ilgilendiği davranışı değiştirmesi daha az olasıdır.

KM Landis, 'Washington'da Birleşme' başlıklı çalışmasını, yalnızca nüfus sayımı raporları, resmi sağlık istatistikleri, istihdam verileri, polis istatistikleri vb. Gibi mevcut istatistiksel verilerin analizi ve yorumlanmasına dayandırdı.

Benzer şekilde Leo Srole, 'Status and Prestige' çalışmasında (Warner ve Ortaklarının 'Yankee City' araştırma serisinde) mezarlığı kayıtlarıyla ilgili, problemiyle ilgili oldukça sıradışı bir veri kaynağı kullandı.

İstatistiksel verilerin araştırmacının araştırma problemiyle ilgili birçok farklı soru sorabilmesini gerektirdiğini vurgulaması gerekir. Eğer bir araştırma fikri veya hipotezi, mevcut kayıtlı materyalin soruna dayanacağı şekilde formüle edilebilirse, bu tür materyalin kullanımı mümkün olur. Bu tür bir malzemenin kullanımı için yol gösterici ilke mümkün hale gelir.

Mevcut istatistiklerin kullanımında yol gösterici ilke, araştırma sorularının sorulduğu form bakımından kendini esnek tutmayı içerir. Durkheim'in intihar konusundaki çalışması, bir dahinin üstün esnekliğinin sosyal bir teorinin mevcut istatistiklerle test edilmesine nasıl sonuçlandığının klasik bir örneğini sunmaktadır.

Durkheim, intihar nedenlerinin sosyal koşullarda bulunabileceği hipotezi ile başladı. Bu teoriyi test etmek için Durkheim, bazı Avrupa ülkelerinde intihar istatistiklerini eleştirel olarak inceledi.

Durkheim gibi bazı çalışmalar, tamamen, bu çalışmanın amacı dışında toplanan verilerin analizine dayanmaktadır. Diğerlerinde, bu veriler diğer prosedürlerle birlikte kullanılır. Düzenli olarak başka amaçlar için toplanan veriler, deneysel bir tedavinin etkilerini ölçmek için kullanılabilir.

Bu nedenle, Hawthorne elektrik çalışmalarında Roethlisberger ve Dickson aydınlatma, dinlenme ve çalışma saatleri gibi şartlardaki değişikliklerin, deney gruplarında bir süre boyunca sürekli olarak artan bir verimlilik oranını hesaba katamayacağını buldu.

Daha sonra, çalışma gruplarının sosyal organizasyonundaki değişikliklerin ve yönetimle ilişkilerinin üretkenlikteki artıştan sorumlu olduğu sonucuna varmışlardır.

Mevcut istatistikler bir çalışmada başka amaçlar için kullanılabilir. Yoğun çalışma için belirtilen özelliklere sahip vakaların seçiminde sıklıkla yararlıdırlar. Mevcut kayıtlar ayrıca, belirli bir soruşturma amacıyla özel olarak toplanan bilgileri desteklemek veya kontrol etmek için de kullanılabilir.

Örneğin, bir Avusturya köyünde (Jahoda, Lazarsfeld ve Zeisl) uzun vadeli işsizliğin psikolojik etkisinin bir çalışmasında, işsizliğin 'şok' etkisi yerel bakanın hesapları gibi kayıtlara karşı kontrol edilmiştir.

Özel davranış kayıtları, daha genel bir kavramın bir göstergesi olarak kullanılabilir. Tryon tarafından yapılan bir dizi çalışma bu kayıt kullanımını göstermektedir. Tryon, alt kültürel grupları daha anlamlı ve güvenilir bir şekilde belirleme sorunu ile ilgilendi.

Hipotezlerinden biri, ortak demografik sosyal alan sakinlerinin, sosyal olarak ilgili bazı ortak durumları ve bu durumlar tarafından ortaya çıkan ortak psikolojik durumları deneyimleyecekleri ve belirli ortak yollarla davranacaklarıydı. Bu hipotezi test etmek için bir kanıt olarak, Tryon oylama kayıtlarını kullandı. Onun için oy kullanmak sosyal tutumun bir göstergesiydi.

Araştırmacı, genellikle güvenilir olduğu düşünülen istatistikleri kullanırken bile bazı önlemler almalıdır.

(a) Mevcut istatistiksel materyallerde kullanılan kategorilerin tanımları, sosyal araştırmalarda kullanılanlarla aynı ölçüde uyuşmamaktadır. Ceza istatistiklerinde, örneğin, 'suç' kavramı operasyonel olarak çeşitli şekillerde tanımlanmaktadır.

Nüfus sayımı raporlarında kullanılan bir hanenin operasyonel tanımına dayanarak ilerlediğinde, aile kompozisyonuyla ilgilenen bir sosyal bilimci, büyük ölçüde yanlış yönlendirilebilir. Bu karışıklık göz önüne alındığında, istatistiklerin dayandığı kesin tanım tespit edilmedikçe, mevcut kayıtların kullanımı aydınlatıcıdan daha yanıltıcı olabilir.

(b) Toplanmak üzere belirlenen mevcut veri (kayıtların) orijinal toplayıcısının ne olmadığını bilmek; onun yöntemlerini araştırmak da gereklidir. Sadece bir örneklem değil, bütün bir 'popülasyonu' kapsayacak şekilde birçok kayıt toplanmıştır.

Pek çok engel bu ideali gerçekleştirme yolunda durmaktadır. Ayrıca, orijinal koleksiyoncunun bilgi çektiği bilgi verenler de bilgi vermeye istekli olmayabilirler. Bireysel vergi beyannamelerine dayanan gelir istatistikleri genellikle hafife alınma eğilimindedir. Bu olamaz ama durum böyle olabilir.

(c) Bu nedenlerden dolayı resmi istatistiklerdeki yanlışlık derecesinin sosyal bilimcinin bakış açısından ihmal edilebilir olması oldukça muhtemeldir. Ancak ciddi yanlışlıklara yol açabilecek metodolojik hatalar var. Bu gerçek, özellikle uzun yıllar boyunca toplanan verilerle uğraşırken akılda tutulmalıdır.

'Hindistan ve Pakistan nüfusu'ndaki Kingsley Davis, eski kırsal istatistiklerin en bariz ve en açık olan köy köleleri tarafından tutulduğunu belirtti. anlaşılabilir ölüm nedeni 'ateş' idi. Daha sonraki istatistiklerde gösterilen belirli ölüm nedenlerinin (ateş dışında) artması, muhtemelen hesaplaşma tekniklerindeki değişimin bir yansımasıdır.

Bu nedenle, istatistiklerin nasıl tutulduğunu ve hangi amaçla kullanıldığını görmezden gelmek, istatistikleri kötü kullanmaktır. Elbette, istatistiklerin kendilerinin eleştirisi değildir. Bazen, mevcut kayıtları, daha sonra toplandıkları yöntemler hakkında bilinenler ışığında düzeltmek mümkündür.

Her durumda, araştırma amacıyla kullanıldığında bu tür verilerle ilgili uygun nitelikler, yalnızca sosyal bilim insanı, kullanılan belirli yöntemdeki doğal hataların farkındaysa yapılabilir.

Bu tartışmayı Profesör Bowley'nin konuyla ilgili parlak sözleriyle kapatıyoruz:

“Yayınlanan istatistiklerini, anlamlarını ve sınırlamalarını bilmeden, gerçek değerleriyle, hiçbir zaman güvende tutmak mümkün değildir ve kişi, getirdiği kişilerin bilgisine ve iyi inancını dolaylı olarak güvenemediği sürece, kendilerine dayanan argümanları eleştirmek her zaman zorunludur. onları ileri. Sayısal ifadelerin öğretmesi gereken dersleri tahrif etmek son derece kolaydır. İstatistiğin fiili kullanımı veya takdir edilmesi sonuçta bir istihbarat, özel bilgi ve sağduyu meselesidir. ”

3. Biyografiler:

Borçlunun bir halk kütüphanesine kaydolduğu bir bakışta, ortak borçlunun diğer insanların yaşamları hakkında okumaktan zevk aldığı gösterilecektir. Biyograf, faaliyet alanı ne olursa olsun, genellikle bazı şöhretli insanlar üzerinde çalışır. Bu nedenle, bir biyografinin bazı ünlü kişiler, olağanüstü başarıları veya dikkat çekici kişiliği hakkında olması daha muhtemeldir.

Profesyonel biyografisi, eserlerinin satışı için sansasyonalizme dayanmaktadır ve bu nedenle kitabını sansasyonel, şok edici ve dramatik hale getirmeye çalışabilir. Biyografın, seven oğulların ve kızların yazdığı biyografiler gibi ölü bir kişinin savunmasıyla ilgili bir endişeyle motive olma olasılığı vardır.

Yine bir başka durumda, biyografi uzmanı bir kişinin ailesi tarafından yaptırılmış olabilir. Bu son tür biyografi, konuyla ilgili çok fazla eleştiriye sahip olma ihtimalinin düşük olması nedeniyle dikkatlice incelenmelidir; gerekçelerle ve vurguyla doldurulması oldukça muhtemeldir.

4. Tarihsel Belgeler:

Geleneksel olarak, tarihsel belgeler, ana bilgi kaynağının belgesel olduğu, katılımcılar ölmüş olan geçmiş olaylarla ilgilenir. Bu tanım hiçbir şekilde tatmin edici değildir, çünkü yaşayan yüzyılın zihinlerinde yaşayan bu yüzyılın birçoğu vardır.

Bununla birlikte, tarihsel belge, sosyal bilimler ve tarih arasındaki bağlantıların önemini anlamamızı sağladığından, kendi özel kategorisine aittir.

Sosyolojik incelemelerin çoğu tarihi geçmişe dayandırılmıştır. Örneğin, topluluk çalışmaları verilen yerleşimin tarihsel gelişimini ortaya çıkarır, sendikanın örgütsel yapı çalışması ancak gelişim zincirini izleyerek iyi bir bakış açısı kazanabilir.

Bunlar gibi tüm araştırmalarda sosyolog olayların sırasını belirlemek için belgelere başvurmalı ve geçmişte gerçekleşen süreci anlamaya çalışmalıdır.

Tarihçi araştırmaya dalar, tarihçiden tavsiye almadan sosyolog, yalnızca doğru kaynakları bulmak için zaman ve çaba harcayacaktır ve belgelere uyulma şekli hakkında çok az şey biliyorsa kaynakları kötü kullanması muhtemeldir.

5. Durum Geçmişi:

Refah çalışması sırasında 'vaka geçmişi' kayıtları toplanır. Vaka çalışanları ilk elden sosyal davranış gözlemcileridir. Bu materyal, sosyal bilimci tarafından büyük bir avantaj ile kullanılabilir.

Bununla birlikte, vaka çalışanlarının gözlemlerini izlenimsel bir şekilde kaydetme eğiliminde oldukları, açıklamalarının bütünleşik bir kavramsal çerçevede sınıflandırma için çok az endişe duyan genel kişisel deneyime dayanan sübjektif oldukları belirtilmelidir.

Büyük olasılıkla, vaka çalışması durumunda, sosyal olarak patolojiye karşı bir önyargı (dava seçiminde) ve dava kayıtlarının eşitliği az olduğu için, genelleme çoğu zaman zordur, Öte yandan, durum geçmişi niteliğindedir. Zenginlik ve çağrışım kalitesiyle doludurlar.

Kuşkusuz, geniş ve artan vaka çalışanlarının çeşitli patoloji deneyimlerine sahip verilerinin, sosyal bilimciler tarafından araştırmalarında çok verimli bir şekilde kullanılabileceğine şüphe yok.

Güçlü bir sosyal bilim verisi kaynağı olan belgeler üzerindeki tartışmanın sona ermesinden önce, şu soruyu dikkate almak önemlidir:

“Doğru seçilip orijinalliği kontrol edilse bile belgesel kanıtlar kanıt olarak kullanılabilir mi?”

Bu, çok önemli bir konudur, çünkü sadece sosyal kanıtların büyük kısmı hala tamamen ikinci elden belgesel kaynaklardan elde edilmektedir, fakat aynı zamanda, dokümanlar kullanıcısının sık sık kendi materyallerini yaratıcı tezine uyması için malzemelerini esnetme eğiliminde olduğunu varsaymak için nedenler olduğu için . Ayrıca, bunu başlatmak için benzersiz fırsatlar da var.

Genel olarak, belgesel materyallerin kendi başlarına, diğer kuşakların motivasyonlarına ve faaliyetlerine asla derin bir içgörü sağlayamayacağı kabul edilmiştir. Aynı zamanda, doğal bilim insanı için mümkün olan tarafsızlık idealinin, herhangi bir tarihçinin erişiminin ötesinde olduğu da genel olarak kabul edilmektedir. Bu, elbette, tarihi gerçeklerin şüpheli olduğu anlamına gelmez.

Carr'ın belirttiği gibi, “… (gerçekler) tarih ile aynı ya da tuğla ya da çelik ya da betonun mimarlık ile olan ilişkisi…. Fakat kendi başlarına 'tarihin gerçekleri değildir'. Onları sadece tarihin gerçeklerine dönüştüren, tarihçinin kendi amacı için önemli olduğu kararıdır. ' Bu gerçekleri ve sebep-sonuç görüşünü gösteren yan yana dizilişlerini seçmesi ve düzenlemesi, ön varsayımlar tarafından dikte edilmeli ve (bunlar) kurmaya çalıştığı sonuçla yakından ilgili olacaktır. Dolayısıyla tarih, tarihçi ile yazdığı tarih arasındaki etkileşimdir. Gerçekler, tarihçinin aklını şekillendirmeye yardımcı olur. Ancak tarihçinin zihni de… gerçekleri şekillendirmeye yardımcı oluyor. ”

Kendisini ortaya koyan bir soru, sosyal bilimcilerin belgesel materyallerden nasıl yararlanabileceği ve bunları kullanırken önyargılarının nasıl üstesinden gelebilecekleridir. İyi bilinen klasik yöntem, bilim insanının kendi önyargılarını açığa çıkana kadar aklını araştırmasıdır. Onları yenemezse bile, en azından onlar için bir miktar para harcayabilir (Socrates).

Ancak, psikolojik olarak saf olan her gizli çıkar ve önyargıyı açığa çıkarmanın iç gözlem yoluyla mümkün olabileceği inancı artık kabul edilemez.

Bireyin önyargılarının en ısrarcı, 'açık' ve 'uygunluğu', anlayışını kısıtlayan ve onun için mevcut olan birçok gerçeğin önemini fark etmesini engelleyebilecek olanlardan olabilir. Soruna erişimi yalnızca belgeler yoluyla yapılıyorsa, bu sınırlamalar özellikle sonuçlarının zenginliğinden uzak durmaya eğilimlidir.

Kabul edilebilir fikirlerin sınırları dahilinde bile, belgelerin kullanıcısı, sonuçları izlenimlere dayandırıldığı ve çok fazla güven almamızı istediği sürece, distorsiyon konusunda geniş kapsamlıdır.

Belge üzerinde nicel yöntemlerin doğrudan kullanılmasından oluşan daha yeni bir gelişme, izlenimci çarpıtma olasılığını büyük ölçüde azaltmaktadır. Bu teknik 'İçerik Analizi' olarak bilinir.