Pencap Dili Üzerine Deneme (911 Kelime)

Pencap Dili ile ilgili kompozisyon!

Alimlere göre Punjabi, MS 11. yüzyılda Sauraseni Apabhramsa'dan büyüdü. Bazı bilginler Paisachi'nin gelişiminde etkisini görüyorlar. En eski Pencap edebiyatı, 11. yüzyılda Nath yogis Gorakshanath ve Charpatnah'ın öncelikle manevi ve mistik tonlu yazılarında bulunur.

Bu erken yogik literatüre rağmen, Pencap edebiyat geleneğinin, Sufi şiirinin Adi Granth'taki ölümünden sonra derlenen Fariduddin Ganjshakar (1173-1266) ile başlandığı görülüyor.

Modern Pencap'ın gelişimi, Sih guruları tarafından hazırlanan Gurumukhi senaryosunun oluşumuna paralel olmuştur. Edebi Pencap Guru Nanak zamanından Guru Gobind Singh zamanına kadar sadece 15. yüzyılda ortaya çıktı; Adi Granth'ta bulunan, dikkate değer miktarda dini ve mistik şiir üretildi.

On altıncı yüzyıldan, on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar, Januru, Guru Nanak'ın (1469-1539) hayatı ve efsanesi hakkındaki öykülerle ilgili hikayeler, Pencap nesir edebiyatının ilk örnekleridir. Nanak'ın kendisi, Sanskritçe, Arapça, Farsça ve diğer Indie dillerinin kelime dağarcığını içeren Gurbani geleneğinin karakteristiği olan Punjabi ayetini besteledi.

Pencap Tasavvuf şiiri Şah Hüseyin, Sultan Bahu, Şah Şaheraf, Ali Haider, Saleh Muhammed Safoori ve Bulleh Şah (1680-1757) altında geliştirildi. Şiirsel ifade için gazal'ı tercih eden Farsça şairlerin aksine, Pencap Sufi şairleri kafelerde besteleme eğilimindeydi.

Pencap Tasavvuf şiiri diğer Pencap edebi geleneklerini, özellikle de Hint ve İran kaynaklarından ilham alan romantik bir trajedi olan Pencap qissa'yı etkiledi. Waris Shah'ın (1706-1798) Heer Ranjha'daki kasabası, Punjabi qisse'nin en popülerleri arasındadır. On sekizinci yüzyılda Fazal Şah'ın Sohni Mahiwal'i, Hafız Barkhudar'ın Mirza Sahiba, Haşim Şah'ın Sassi Punnun'u ve on sekizinci yüzyılda Kadaryar'dan Qissa Puran Bhagat var.

Vaar olarak bilinen kahramanca baladlar Pencap'ta zengin bir sözlü geleneğe sahiptir. Kahramanlık ya da epik şiirin önde gelen örnekleri arasında Guru Gobind Singh'in Chandi di Var'ı yer almaktadır. Najabat'ın yarı tarihi olan Nadir Şah Di Vaar, 1739'da Hindistan'ın Nadir Şah tarafından işgalini anlatıyor.

Jangnama veya 'War Chronicle', Babür döneminde Pencap edebiyatına tanıtıldı; Şah Muhammed'in Pencap jangnamı, 1845-46 Birinci Anglo-Sih Savaşı'nı anlatıyor. Prem Sumarg, Guru Gobind Singh, Addan Shah'ın Paras Bhag ve Bhai Mani Singh'in Gian Ratnavali tarafından yazıldığını söyledi.

Modern Pencap edebiyatı, Ludhiana'daki Hristiyan görevinin Pencap'ta ilk matbaa kurduğu zaman başladı. Viktorya dönemi romanı, Elizabethan tiyatrosu, serbest ayet ve modernizm, Raj sırasında İngiliz eğitiminin tanıtımıyla Pencap edebiyatına girdi.

İlk Pencap matbaa makinesi (Gurmukhi fontu kullanarak), 1835 yılında Ludhiana'da bir Hristiyan misyonu aracılığıyla kuruldu ve ilk Pencap sözlüğü 1854'te Reverend J. Newton tarafından yayınlandı.

Modernizm, Pencap şiirine Prof. Mohan Singh ve Shareef Kunjahi tarafından tanıtıldı. Pencap diasporası da Raj sırasında ortaya çıkmaya başladı ve teması İngiliz yönetimine isyan eden şiir üretti.

Pencap romanı Nanak Singh (1897-1971) aracılığıyla, romanı qissa'nın öykü anlatım gelenekleri ve sözlü geleneğin yanı sıra sosyal reform sorularına bağlamaya yardımcı oldu; ve tarihsel romantizm yazan Bhai Vir Singh (Sundari, Satwant Kaur ve Baba Naudh Singh).

Vir Singh (1872 - 1957), modern Pencap edebiyatının babası ve Singh Sabha Hareketi'nin en iyi ürünü olarak kabul edilir. Rana Surat Singh, dilde boş ayette ilk başarılı girişimdi. Romanları tarihi kayıtlardır. Milliyetçi ruhu Gurumukh Sih Musafir gibi şairler üretti. Mohan Singh ve Amrita Pritam, şiire ilerici bir not getirdi.

Amrita Pritam'ın (1919- 2005) romanları, kısa öyküleri ve şiirleri, diğer temaların yanı sıra, kadınların deneyimini ve Hindistan'ın bölünmesini vurguladı. Dahası, İngiliz Raj sırasında Pencap şiiri, Puran Singh'in (1881-1931) çalışmasıyla sıradan insanların ve yoksulların deneyimlerini daha fazla keşfetmeye başladı. Dhani Ram Chatrik, Diwan Singh ve Ustad Daman, Hindistan özgürlük hareketi sırasında ve sonrasında şiirlerinde milliyetçiliği araştırdılar ve dile getirdiler.

Modern zamanlardaki Pencap kurgu, modernist ve post-modernist edebiyattaki temaları araştırdı. Sih düşünce ve ideolojisinin İlerici Hareket temalarına yayılmasından hareketle, Pencap'taki kısa hikaye Nanak Singh, Charan Singh Shaheed, Joshua Fazal Deen ve Heera Singh Dard tarafından ele alındı. Ajit Cour ve Daleep Kaur Tiwana gibi kadın yazarlar, kültürel ataerkillik ve çalışmalarında kadınların refakatini sorguladılar.

Modern Pencap drama 1913’te Ishwar Nanda’nın Ibsen’den etkilenen Suhag’ı ve Punjabi köylerinde canlı tiyatro aracılığıyla türün popülerleşmesine yardımcı olan Gursharan Singh’i geliştirdi. Sant Singh Sekhon, Kartar Singh Duggal ve Balwant Gargi oyun yazdı.

Edebiyat, Batı'daki yazarların yanı sıra Ajaib Kamal ve Mazhar Tirmazi gibi Afrika'daki yazarlar aracılığıyla gelişmiştir. Diaspora yazarlarının araştırdığı temalar arasında Pencap göçmenlerinin kültürlerarası deneyimi, ırk ayrımcılığı, dışlanma ve özümseme, kadınların deneyimi ve modern dünyadaki maneviyat sayılabilir.

Punjabi soyunun diğer yazarları Rupinderpal Singh Dhillon (Roop Dhillon adıyla yazıyor), Sadhu Binning ve Ajmer Rode (Kanada), Mazhar Tirmazi, Amarjit Chandan, Harjeet Singh Atwal, Surjit Kalsi ve Shivcharan Jaggi Kussa. Yüzyılın başından beri, feminist edebiyatta olduğu gibi, diaspora edebiyatı artmıştır.