Jajmani Sistemine İlişkin Normlar ve Değerler

Jajmani sisteminde, ülkenin tüm bölgelerinde ödeme yöntemi aşağı yukarı eşitti. Hasat mevsiminde yapıldı. O zamanlar kaminler, çiftçilere sahip toprak ailelerinin bazı yeni üretilmiş mahsullerini alıyorlardı. Ancak bu tahılların ödenmesi, kamins ailesinin sahip olma hakkının sadece bir kısmı. Kamin dışında, konaklama için ve hayvanların otlatılabileceği yerlere göre jajmanlarına da bağlı.

Kamin ayrıca jajmanından inek gübresi yakıtı, borç veya araçlar vs. alır. Kamin ayrıca, cenaze törenlerinde veya törenlerde jermilerden kıyafet ve hediyeler almaya hak kazanır. Bunun dışında, jajman mutlak gereklilik veya acil durumlarda kamin'e para borç verebilir.

Kamin'in jajmandan almaya hakkı olan Wiser, on yedi düşünceyi dile getirdi. Harould Gould, Uttar Pradesh’in Faizabad bölgesinde (1955) Sherupur köyündeki jajmani sistemi üzerine yaptığı çalışmada, kamin için ücretsiz ikamet yeri, kamins ailesi için ücretsiz yemek, kamin için ücretsiz kıyafet, ücretsiz kamins hayvanları için yiyecekler, serbest kereste, serbest gübre, kredi olanakları, serbest arazi, araçların ücretsiz kullanımı, aletler ve hayvanlar, davalara yardım, ücretsiz cenaze işleri ve serbest madde kullanımı.

Harould Gould'un çalışması ayrıca, kaminlere ya da purjalara hizmetleri için resmi ödeme oranını da ortaya koydu. Oysa bir Brahmin 15 kg almaya hak kazanmıştır. Hasat sırasında aile başına tahıl miktarı, dokumacı 15 kg alma hakkına sahiptir. Rs'ye ek olarak hasat başına. Her jajman başına 20 / -. Çömlekçi, berber ve demirci, hasat başına aile başına 8 kg tahıl alıyor. Yıkayıcı-erkek, her hasada ait kadın başına 4 kg tahıl alıyor.

Harould Gould ayrıca Sherupur köyündeki kaminlerin toplam tahıl geliri miktarını da belirtti. Bir berberin yılda 312 kilogram tahıl elde ettiği ortaya çıktı. Bu miktardaki tahıl, 25 nükleer birimden oluşan on beş ortak aileden tedarik edildi. Jajmani'nin farklı oyuncularla olan ilişkileri dikkate alındığında, Harold Gould'un çalışması, köydeki tüm cemaatçiler Sherupur'un bir yıl içinde tüm purjan ailelerine 2.309 kilogram tahıl verdiğini ortaya koydu. Toplamda, toplam nüfusu 228 olan kırk üç aile Sherupur'da yaşıyordu. Bunlardan sadece on dokuz aile jajman olarak görev yaptı. Bu nedenle, bu aileler kaminleri arasında hizmet almış ve tahsis edilmiş tahıllar almıştır.

Gıda tanelerinin ödeme oranı, üretim miktarına bağlı olarak değişebilir, çünkü zayıf bir yılda, kamin, jajmandan fazla miktarda tahıl almaz. Ancak, jajman'ın alacağı yiyecek miktarı çok fazla olduğunda, hizmetleri daha iyi olduğu düşünülen kaminlere daha fazla yiyecek taneleri vermekten memnuniyet duyabilir. Eğer jajman kamin'in işinden memnun değilse, ona fazla bir şey vermez. Böylece kamin'in sunduğu hizmetler, aldığı ödeme ile bağlantı kurdu.

Düşük kast bir jajman, yüksek kastın kaminine bağlı olarak kabul edilir. Toprak sahibi olma ve servet şeklindeki güç her zaman yüksek kast tarafından tutulur. Kamin durumunda bu güç bulunmaz. Harold Gould, “Temel olarak ayrım, bir yandan toprak sahibi yetiştirme kastı, bir yandan da toplumsal düzene egemen olan toprak kuvveti ile diğer yandan kendilerine bağlı olan inkar oyuncuları arasındadır.

Davacılar ve görevlerle ilgili normlar, jajmanlar ve kaminlerin ödemeleri ve tavizleri ile ilgili olarak, jajanın kaminlerine karşı paternalist bir tutuma sahip olması ve onların gereksinimlerine ve gereksinimlerine bakması gerekir. Bir kamin, aynı zamanda, jajmanlara karşı yumuşak bir tutuma sahip olmalıdır. Jajman'ı hizipsel ihtilaflarında desteklemeye bile hazır olabilir.

Cömertlik ve sadaka, jajmani sistemini yönlendiren kültürel değerlerdir. Dini yükümlülük ve eşitsizlik Allah'a verilmiştir. Hindu edebiyatında seküler, kutsal ve yarı kutsal gibi bazı unsurlar ve jajmani ilişkisini haklı çıkaran sözlü gelenekler var. Hint köylerinde kast panchayatlar var. Bu panchayatlar, üyeyi jajmani ilişkisini ihlal ettiği için cezalandırma gücüne sahiptir. Eşzamanlı olarak, yaptırımlar kaminin gerekli hizmetleri geri çekmesine izin verebilir ve jajman aynı zamanda, kiralanan veya kamine verilen arazileri almak gibi kaminlere verilen ayrıcalıkları da geri alabilir.