Eğitim Denemesi: Toplumda Eğitimin Gelişimi

Toplumda Eğitimin Gelişimi Üzerine Bir Deneme!

Preliterat Toplumlarda Eğitim:

Preliterat toplumlarda eğitim genellikle gayri resmi olmuştur. Kardeşler ve kız kardeşler ve yetişkin akrabalar, gerekli görülen sosyal değerleri aktarmada rol oynarlar. Gözlem ve doğrudan temas yoluyla çocuk, grubun folkway ve gruplarının yanı sıra pratik teknikler ve becerilerdeki eğitimi de edinmiştir.

Çoğunlukla gayrı resmi olmasına rağmen, tamamen resmi unsurlardan yoksun değildi. Resmi eğitim türü başlangıç ​​törenlerinden oluşuyordu. Başlama törenleri sık sık detaylı bir şekilde hazırlandı ve talimatlar, sıkıntılar ve test süreleri dahil edildi.

Margaret Mead'e göre, Maori gibi bazı ilkel toplumlar, rahiplerin resmi eğitimi için kutsal bir kolej sürdürdüler. Fiziksel cezanın tamamen yokluğu vardı, ancak çocukların davranışları örnek oldu. Onlar itaatkardılar ve dış disipline çok az ihtiyaç vardı.

Örgün eğitim türü, ilkel toplumlarda tamamen eksik olmamakla birlikte, modern öğrenme salonlarına, büyük öğretim kadrolarına, sınıflandırma sistemine, derecelere vb. Alışık değildi. Modern örgün eğitimden farklı olarak, bir nesil ile gelecek arasında sürekliliği korudu. Bir köylünün çocuğu çiftçiye, çiftçinin de avukatı olmadı.

Orta Çağlar:

Sadece medeni toplumlarda eğitim kurumlaştırılmış biçimleri benimser. Formalite derecesi, içeriği ve amaçları medeniyetin türüne göre değişir. Yunanistan'da müfredat matematik ve tarihi konuların eklendiği edebiyat, müzik ve jimnastik üzerine kuruludur. Roma'da gramer, edebiyat ve retorik çalışmaları yüksek öğrenimin bir parçası oldu.

Orta Çağ'da gramer, retorik, klasik, aritmetik, geometri, müzik ve astronomi olmak üzere yedi Liberal Sanat, çoğunlukla manastırlarda, manastırlarda ve katedral okullarında öğretildi. On altıncı yüzyıla doğru İsa cemaati üyeleri - müfredata tarih, coğrafya, eski eserler ve arkeoloji ekledi. Felsefe ve teoloji, yüksek çalışmaların zirvesi olarak kabul edildi.

Hindistan'da Chandogya Upanishads'a göre edebiyat, tarih, felsefe, din, matematik ve astronomiye göre öğrencilerin eğitildiği konular vardı. Ünlü Taxila üniversitesinde, bir başka liberal sanatta ve bir diğer üç Veda ve On sekiz Başarı'da 'bilim' konusunda tam bir eğitim kursu bulduk.

Müfredattaki farklılıklar, farklı halkların genel kültürel yapılandırmasındaki farklılıklardan kaynaklanmaktadır. Eğitim büyük ölçüde küçük bir azınlıkla sınırlıydı. Halkın büyük çoğunluğunun örgün eğitim olanağı yoktu. Okullar esas olarak dini emirlerin oluşturduğu okullardı.

Laik Eğitim:

Bilimin, ticaretin ve sanayinin büyümesiyle ve Rönesans ve Protestan Reformunun doğuşuyla birlikte, eğitim sekülerleşmeye başladı. Ancak, on dokuzuncu yüzyıla kadar laik eğitimin yaygın olarak kabul edildiği bir dönem değildi. Laikleşme ile birlikte eğitim de popüler hale geldi ve artık sadece birkaç kişi ile sınırlı değildi.

Dokuzuncu yüzyılda eğitimin sekülerleşmesinden ve popülerleşmesinden sorumlu olan iki faktör, güçlü ulusal devletlerin gelişmesi ve demokrasinin yayılmasıydı. Demokrasi, eğitimin hedeflerini genişletti. Demokrasinin varlığı için halk eğitimi temel kabul edildi. Demokrasinin eğitim üzerindeki en önemli etkilerinden biri, eğitimi kitlesel bir fenomen haline getirmekti.

İnsanlar daha sonra zorunlu ücretsiz eğitim ve eğitim fırsatlarının eşitliği görüşlerine yol açan kitlesel eğitimin demokrasinin önemini giderek daha fazla anladılar. Demokrasinin eğitim kurumunun dönüşümünü sağlamada oynadığı rol çok abartılabilir. Aynı zamanda teknolojinin büyümesi, müfredatta birçok değişiklik yapmayı gerektiriyordu.

Bürokratik kapitalizmi ve teknolojiyi genişletmek, geçmişin yol gösterici olmadığı bir dizi beceri ve uyarlamayı gerektiriyordu. Eğitim şimdi uzmanlaşmış bir eğitim haline geldi; vurgu, liberal eğitime göre daha fazla mesleki olmaktır. Şimdi genişleyen ve gelenekleri bozan bir ekonominin daha yeni taleplerini karşılamak için adapte ediliyor.

Okullarımızda profesyonel öğretmenler, büyük bir yatırım ve öğrenci toplamı var. Sadece mevcut bilgilerin iletilmesi için değil, aynı zamanda yeni bilginin keşfi için de düzenlenirler. Bununla birlikte, teokratik devletlerde ve mezhebi kurumlarında belirli bir dinde talimatların da verildiği belirtilebilir. Bu tür kurumlar, belirli bir dinler emri mesajını yayarlar.