Radyo ve Televizyonun Toplum ve Kültür Üzerindeki Etkisi!

Radyo ve Televizyonun Toplum ve Kültür Üzerindeki Etkisi!

Medya tüketimi, kentsel alanlarda yaşayan tipik bir Hintlinin hayatında her gün uzun saatler büyülemektedir. Radyo ve televizyon insanların yaşam tarzında hayati bir rol oynamaktadır. Temel düzeyde, insanları çeşitli şeyler hakkında çeşitli şekillerde ve çeşitli programlar aracılığıyla bilgilendirirler.

Diğer taraftan, insanların kendilerini yeniden güvence altına almalarına ve seslerini duymalarına izin verme amacına hizmet ederler. Özellikle televizyon, özellikle kentsel Hindistan'da, diğer kitle iletişim araçlarına üstün geldi. Ancak, radyo, milyonlarca insanın belirli bir mesajın ortak alıcısı olmaları temelinde birleştirilebildiği etkili bir ortamdır.

Okuma yazma bilmeyenlerin oranının yüksek olduğu bir ülkede, radyo ve televizyon eğlendirirken bile bilgi ve eğitim verir. Nüfusun büyük bir kısmına ulaşıyorlar.

Teknolojinin ilerlemesi kitle iletişim araçlarını insanlar için daha erişilebilir hale getirmiştir. Kitle iletişim araçları, özellikle elektronik medya, insanlar üzerindeki etkilerini yapma konusunda daha hızlı ve etki daha uzun sürüyor. Televizyon kitle izleyicilere hitap etmek için güçlü bir ortamdır; yaş, cinsiyet, gelir veya eğitim seviyesine bakılmaksızın insanlara ulaşır. Ayrıca, televizyon görüş ve ses sunar ve insanların ve ürünlerin dramatik ve yaşam benzeri gösterimlerini sağlar.

Yıllar geçtikçe, radyo ve TV çeşitlilik ve içerik bakımından gelişti. Buna rağmen, sunulan eğlencenin türü kültüreldir - Hindistan'daki film ve TV eğlence endüstrisinin bazı haberleriyle birlikte 24 saat boyunca oynanan müzik. TV söz konusu olduğunda, 1990'lı yıllara kadar bizi ağırlayan ve liberalleşme çağındaki sadece Doordarshandı. Hükümetin sahip olduğu kanal, ulusun eğitimi sırasında bile eğlendirme sorumluluğunu yerine getirmek zorunda olduğundan, Doordarshan'daki programlar iyi bir karıştı.

Krishi Darshan, Hindistan'ın sanat ve kültürel mirasını sergileyen programlar ve bu alandaki çağdaş etkinlikleri, çocuklar ve kadınlar için karikatür programları ve gençlik merkezli programlar saf eğlenceyi heceleyen film tabanlı programlarla (Chitrahaar, bölgesel ve Hintçe) karıştırıldı hafta sonları filmler, film yıldızları ile röportajlar vb. Ancak kablo ve uydu TV'nin ortaya çıkmasından sonra özel kanalların yayılmasıyla birlikte, filmlere ve saf eğlenceye odaklanma yoğun.

Kablolu TV ve uydu TV, popüler ilgi çekmek için çok sayıda drama içeren saas-bahu dizileri ve diğerleri gibi aile sagası ve efsanelerine dayanan, özellikle popüler sabunlar gibi dizilerin yayıldığını haber verdi. Son derece popüler olan Kaun Banega Crorepati yarışması gösterisi gibi bazı eğitim-eğlence programları da yapıldı. Ancak, özellikle TV'nin vurgusu eğlence ile ilgiliydi: macera, dedikodu, duygu dolu drama, yüksek sihir katsayısı.

'Indian Idol' ('American Idol' şovuna dayanan), 'Zee Sa Re Ga Ma Pa', 'Dance Masti' gibi müzik ve dans temelli programlar, sanatçılar, özellikle çocuklar ve gençler, eğlenirken bile. Yıllar içinde oldukça popüler hale geldiler ve sanat ve kültürdeki popüler tadı şekillendirmede büyük bir etkiye sahip oldular. Film müziğine ve dansa doğru bükülmüş; Sonuç olarak, yıllar içinde gelişen popüler kültür, günümüzde pek çok 'filmi' yönünü yansıtmaktadır.

Programlama açısından, televizyon şovları Amerikan şovlarından etkilenir ya da Hint taklitleridir. Bunun en belirgin örneklerinden biri, kentsel Hindistan'da MTV ve gençlik kültürü olgusudur. Televizyon ve filmlerin büyük bir etkisi, kültürel çeşitliliği en aza indirmeye çalışan bir tür homojenizasyon olan “kültürün standardizasyonu” olmuştur. Bir düzeyde, bu durum ülkenin tamamında Batı’ya, özellikle televizyondaki Amerikan programlarına veya yerel programlamaya uyarlanmalarına bağlı olarak belirgindir.

Batılılaşmış yaşam tarzları, gelenekler, kıyafetler, tavırlar ve konuşma stilleri röntgenci olarak tüketilir ve izleyiciler tarafından emilir / taklit edilir. Aslında, bir kişinin modernite seviyesi genellikle birinin Batı yollarını taklit ettiği ve Batı'nın ideallerini takip ettiği ölçüde belirlenir.

Sadece programın gerçeklik fikirlerinin uyarlanmasında değil, Batı’nın etkisinin de 'Hint İdolü (Amerikan İdolü’ne dayalı) ya da' Büyük Patron’a dayalı) (“Büyük Ağabey” e dayanarak) olup olmadığı açıktır. ya da 'korkusuzluk' ve cesaret sergilemeye çalışan macera ve eylem üzerine kurulu'Khatron ke Khiladi ', ' MTV Roadies 'vb. taklit duygusu, katılımcıların Batı kıyafetlerini ve konuşma tarzını, jestlerini ve durumlara tepki gösterme biçimini benimsemesiyle bir bütün olarak performansa etki ediyor.

Gerçekten de, 'Büyük Patron' vaadini kutlamak için bir fırsat ve yerinden görünen ve Hindistan kültürel bağlamında gerçekte görülenlere pek benzemeyen bir 'ahır kültürü'; Peki, gerçekten bir 'gerçeklik' gösterisi olarak adlandırılabilir mi? Diğer taraftan, sabunlar, Batılılaşmış kişiyi - özellikle kadın ise - Hindistan bağlamında sosyal bir uyumsuzluk olarak yansıtma eğilimindedir.

Bu kişilikleri geleneksel olarak giyilen ve davranılanın aksine, açıkça gösterirler, öyle ki, arsanın geliştiği şekilde bir değer yargısı yapılmaya çalışılır: Batılılaştırılmış karakterlerin ahlaki olarak bozulduğu ve dolayısıyla acı çektiği gösterilmiştir. Hint toplumunda da bu ikilemi görüyoruz. Bir grup insan - özellikle de genç - Batı geleneklerini benimserse, bir diğeri bu tür geleneklerin benimsenmesine karşı çıkmaya çalışır.

Tanık olduğumuz bir diğer tür standardizasyon, “Kuzey Hindistan” kültürel geleneklerinin Hindistan'ın tüm bölgelerine kademeli olarak nüfuz etmesidir. Bu nedeniyle olabilir
Bollywood filmlerinin ve Hintçe dizilerinin baskınlığı ülke çapında özel kanallarla yayınlanıyor. Muhtemelen, kuzey telsizlerinin haber yayınlarındaki baskınlığından da kaynaklanıyor.

Kıyafet modası, yaşam biçimleri, gelenekler ve Kuzey'in festivalleri filmlerde (çekiciliğin olduğu yerlerde) ve haber yayınlarında egemendir, öyle ki bu bölgesel yaşam tarzı “tipik Hint” veya “ulusal” olarak yansıtılır. . Sonuç olarak, diğer bölgelerdeki izleyiciler medyada yayınlanan bu 'kuzey' eğiliminden çok etkilendiler.

Etkisi, Hindistan'ın güney bölgelerinde Kuzey Hindistan'ın giyinme tarzlarının ve festivallerin kutlanmasının artan biçimde benimsenmesinde belirgindir. Güney'in bölgesel sineması bile aktörlerine kuzey kıyafetlerini spor ettiğini ve kuzey geleneklerini takip ettiğini gösteriyor.

Bu nedenle, kot pantolon ve tişörtle olmasalar bile, şalvar / churidar ve kurta / kameez giymiş kadınların çoğunu görüyoruz ve bu elbiseler pratik olarak geleneksel Güney Hint elbise tarzını zorladı. Kadınların saçlarına ayrılmalarını evlenme durumlarını belirtmek üzere düzenleyen sindoor, Kuzey'den Güney'e yeni yapılan bir ithalat ve neredeyse tamamen televizyonun etkisine borçlu olmalı. Bölgesel dillerin, dilin tipik bölgesel özünü gösterme eğiliminde olan yabancı bir aksan ile konuşma eğiliminde olduğu talihsiz bir yol vardır.

Hindistan'daki bölgesel kültürlerin ve yaşam tarzlarının - bu kadar zengin bir çeşitliliği gösteren - Kuzey Hindistan modlarının baskın olduğu “homojenleştirilmiş” bir kültürel eğilim lehine taviz verildiği anlaşılıyor. Benzer şekilde, 'Hint' kültürü, Batı saldırılarının etkisi altında tek biçimli bir biçimde aşınmaktadır.

Ve bu, büyük ölçüde, bir tür kültürün egemen olduğu televizyonda ve filmlerde yapılan izdüşüm türünden, doğrudan ya da ince imalarla, diğerlerinden daha "moda" olarak gösteriliyor. ve 'ana akım' da başarı ve kabul için gerekli.

Eğilim devam ederse, 'Hintli' olanın yeniden tanımlanması gerekebilir. Aynı zamanda, en büyük kaybedenler, şimdiye dek zamana dayanan ve her birimizin özel bir sosyal ve kültürel kimlik elde ettiği geleneksel gelenek ve değerlerimiz olacaktır.

Radyo ve TV reklamlarının, özellikle ikincisinin toplum ve toplumun evrimi üzerindeki artan etkisine dikkat çekmek faydalı olacaktır.