Sosyal Sermaye: Sosyal Sermaye Olarak Tanım ve Nüfus

Sosyal Sermaye Nedir?

Geleneksel olarak, fiziksel sermaye (örneğin araçlar) ve insan sermayesi (eğitim) bireylerin ve grupların verimliliğini artırmak için önemli olarak kabul edilmiştir.

Bu yüzden de, sosyal ağların ve temasların verimliliği arttırdığına inanılıyor.

1916'da ABD'deki kırsal okulların devlet danışmanı olan LJ Hanifan, işbirliğinin ve toplumun okulları başarılı kılmadaki rolünün öneminden bahsetti. Pierre Bourdieu, Sermaye Formlarında (1970'ler) ekonomik sermaye, kültürel sermaye ve sosyal sermaye arasında ayrım yapmıştır. Ona göre, sosyal sermaye “karşılıklı tanıma ve tanıma konusunda az ya da çok kurumsallaşmış ilişkilere sahip dayanıklı bir ağa sahip olmakla bağlantılı gerçek ya da potansiyel kaynakların toplamı” dır.

Bununla birlikte, “sosyal sermaye” teriminin orijinal kullanımı, terimi işlevsel olarak “ortak iki unsurdan oluşan çeşitli varlıklar: hepsi sosyal yapının bir unsurundan oluşur” olarak tanımlayan bir sosyolog olan James Coleman'a (1990) atfedilir. ve yapının içindeki aktörlerin belirli eylemlerini kolaylaştırıyorlar ”. Coleman için sosyal sermaye tarafsız bir kaynaktır ve eylem için kaynak sağlayan herhangi bir sosyal ilişkide bulunur.

Bu eylem bireysel veya kolektif düzeyde olabilir ve doğrudan ekonomik öneme sahip olmayabilir veya olmayabilir. Terim, 1993 yılında siyaset bilimci Robert Putnam tarafından popülerleştirildi. Robert Putnam, sosyal sermayenin “tüm 'sosyal ağların' ortak değerine ve bu ağlardan kaynaklanan işler için birbirlerine olan eğilimlere atıfta bulunduğunu belirtir” diyor. Putnam'a göre, sosyal sermaye, demokrasiyi inşa etmek ve sürdürmek için kilit bir bileşendir.

Putnam, kavramın iki ana bileşeninden bahsediyor: sosyal sermayenin bağlanması ve sosyal sermayenin birleştirilmesi. 'Bağlanma', homojen insan grupları arasındaki sosyal ağlara verilen değeri, 'köprüleme ise sosyal olarak heterojen gruplar arasındaki sosyal ağları ifade eder.

Sosyal sermayenin köprülenmesi, toplumlar, hükümetler, bireyler ve topluluklar için çeşitli yararlara sahip olduğu iddia edilmektedir; Putnam, bir kuruluşa katılmanın bireyin gelecek yıl içinde ölme şansını yarıya düşürdüğünü not etmeyi sever.

Bu ayrım, sosyal sermayenin toplum için her zaman nasıl bir bütün olarak olumlu çağrışımlara sahip olamayacağının altını çizmekte yararlıdır (yine de her zaman bu bireyler ve gruplar için her zaman bir varlıktır). Bireysel vatandaşların ve topluluk üretkenliğini ve uyumunu artıran grupların yatay ağlarının pozitif sosyal sermaye varlıkları olduğu söylenirken, kendi kendine hizmet veren özel çeteler ve toplumun çıkarlarına çapraz amaçlarla çalışan hiyerarşik himaye sistemleri üzerinde olumsuz sosyal sermaye yükleri olarak düşünülebilir. toplum.

Kısacası sosyal sermaye, sosyal bağlantılar ve görevli normlar ve güven anlamına gelir. Sosyal güven ile sivil katılım arasında güçlü bir ilişki vardır. Sivil bir angajman, insanların yalnızca politikalarla değil, topluluklarının yaşamlarıyla olan bağlantılarıyla da anlaşılmıştır.

'Sivil katılımı' bireyin başkalarının refahına yönelik faaliyetler olarak görüyor, kendi kendine değil. Kısacası, bireyin başkaları için endişesidir. Gönüllü olarak kamu yararı için örgütlenme, sosyal sermayenin özüdür. Ayrıca, kolektif eylemler için örgütlenirken, bireyler yazılı kodlarla birlikte ortak olarak paylaştığı gayri resmi normlarla düzenlenir. Daha önce belirttiğimiz gibi bu normlar, sosyal sermayenin ayrılmaz bir parçasını oluşturur.

Sosyal sermaye, koordine eylemleri kolaylaştırarak toplumun verimliliğini artırabilecek güven, normlar ve ağlar gibi sosyal organizasyonun özelliklerini ifade eder. “Sosyal sermaye, bir toplumun sosyal etkileşimlerinin niteliğini ve miktarını şekillendiren kurumları, ilişkileri ve normları ifade eder. Sosyal sermaye yalnızca bir toplumu destekleyen kurumların toplamı değildir - onları bir arada tutan yapıştırıcıdır.” toplumda kendiliğinden işbirliğini kolaylaştırır.

Toplumun hiçbir bir üyesinin, toplumun bir bütün olarak daha fazla ihtiyacına veya ilgisine karşı olduğu gibi, sosyal sermaye biçimlerini kendi özel kârına ve avantajına manipüle edememesi gerektiğine dikkat etmek önemlidir. Geleneksel sermaye gibi maddi kaynaklar söz konusu olduğunda, halkın özel kazancı veya bir araya getirilen birkaç kişi için manipüle edilebileceği veya kötüye kullanılabileceği bir durum ortaya çıkabilir.

Fiziksel sermaye fiziksel nesnelere, insan sermayesi bireylerin özelliklerine karşılık gelirken, sosyal sermaye “bireyler arasındaki — sosyal ağlar ve bunlardan kaynaklanan karşılıklılık ve güvenilirlik normları arasındaki bağlantılara atıfta bulunur.

Bu anlamda, sosyal sermaye, bazılarının 'sivil erdem' olarak adlandırdığı şeyle yakından ilgilidir. Aradaki fark, “sosyal sermaye” nin, toplumsal erdemin karşılıklı sosyal ilişkiler ağına gömüldüğünde en güçlü olduğu gerçeğine dikkat çekmesidir. Çok erdemli fakat yalıtılmış bireylerden oluşan bir toplum, sosyal sermaye açısından mutlaka zengin değildir.

Sosyal Sermaye ve Sivil Toplum:

Walzer, Alessandrini, Newtown, Stolle ve Rochon, Foley ve Edwards ve Walters, bireylerin ilişkisel ağlar kurup koruyabildiklerini üçüncü sektörün sivil toplum yoluyla ya da daha doğrusu olduğunu gözlemliyor. Şimdi üçüncü sektör “gönüllü olarak hareket eden ve kendilerine veya başkalarına yarar sağlamak için kişisel kar aramadan çalışan insan grupları tarafından oluşturulan ve sürdürülen özel kuruluşlar” olarak tanımlanabilir. Gönüllü dernekler insanları birbirine bağlar, gayri resmi, gevşek bir şekilde yapılandırılmış dernekler olsa da güven ve karşılıklılık geliştirir ve koşulsuz fedakarlık yoluyla topluma yarar sağlar.

Lyons’a göre, sivil toplum “insanların coşkusunu sürdürmek, değerlerini ifade etmek ve başkalarına yardım etmek için bir araya gelerek grup oluşturabildikleri özgür bir dernek alanı” dır. Bu, “vatandaşlarına en büyük ithalat konularında tartışılan ve tartışılan dolu, canlı bir alan”. Bu aynı zamanda, dürüstlük, saygı, iyi davranış ve diğer insanlara karşı nezaket gibi sivil toplum kavramının aydınlanmış kullanımının unsurlarını da ifade eder.

Toplumsal sermaye bağlamındaki sivil değerler ve erdemler söz konusu olduğunda, bunlar dürüstlük, doğruluk ve yasalara uyma gibi birçok fikir, kavram ve faaliyet anlamına gelir; ve bu yönlerin sivil toplumla bağlantısı.

Burada, demokratik hareketlerin, protesto hareketlerinin ve seçim katılımının ve benzerlerinin doğasına atıfta bulunabilir. Sivil katılım, gönüllü derneklerin yoğunluğu ile ölçülebilen sivil toplumu zenginleştiren referandum ve dernek yapılarında gazete okurluğu ve oylamayla ölçülebilir.

Sosyal sermaye, normatif bir boyut kadar yapısaldır. Yoğun bir sivil katılım ağına sahip olan insanlar yalnızca birbirlerine güvenmekle kalmaz, aynı zamanda iyi hükümet, demokratik hükümet ve en önemlisi iyi demokratik hükümet üretirler.

Normlar tarihsel olarak kökleşmiş; bilinçli olarak telkin; ve sosyal olarak sürdürülebilir. Normların çoğunluğu gelenek, geleneksel değerler, gelenekler, sözleşmeler, aile ilişkileri ve bireylerin yazılı olmayan kodlarının, grupların yanı sıra sosyal davranışlardan doğar. Normlar yalnızca bir sosyal davranış standardı tanımlamak için değil, aynı zamanda sapmanın birbirine düşmesini zorlama konusunda da oldukça açıktır.

Kişilerarası ağlar söz konusu olduğunda, bunlar otoriter veya demokratik, feodal veya kapitalist ve geleneksel veya modern olan tüm toplum türlerinin kurucu özellikleridir. Bu ağlar iletişim ve değişim açısından ifade edilir ve tezahür eder. Bazı ağlar doğada dikeydir: bu durumlarda, çeşitli sosyal katmanlara mensup insanlar birbirlerine dikey olarak bağlanmış, geleneksel kullanıcı-müşteri ilişkisi biçiminde olabilirler.

Ancak diğer yandan, aynı sosyal tabakadaki üyeleri veya eşit statü ve güç yapısına mensup bireyleri birleştiren yatay ağlar vardır. Burada, bu tür ağların doğada yalnızca genel olduğu ve terimin Weber anlamında ideal türler gibi olduğu belirtilmelidir. Ancak gerçek hayatta, kişilerarası ağlar, hem dikey hem de yatay olmak üzere çeşitli sosyal tabakalara ve durum gruplarına ait bireyleri birleştirir. Çünkü ağlar tarafından çoğunlukla oyunun gayri resmi kurallarının büyük kısmını kastediyoruz; ve ille de resmi ilişkiler ve kurumsal düzenlemeler.

İnsanlar bir araya geldiklerinde, bilinçli ya da hatta yanlışlıkla bir araya geldiklerinde fikirlerini ve özlemlerini kendi aralarında paylaşırlar. Bir dizi olumlu sonuç bu tür şebekelerin doğal sonucudur. Birçok durumda, kişilerarası ağlar bireylerin istekleriyle eşleşmelerine yardımcı olur.

Örneğin, bir Hint köyünde ise, bir bütün. seçim mercilerinin seçim makamları tarafından veya kamu dağıtım sisteminden (rasyon kartları konusu) hazırlanması sırasında ve bu mahrum insanlar birlikte gruplanırsa ve uygun makamlara yaklaşırlarsa ve doğru olanları alırlarsa, bir grup insan dışarıda bırakılmıştır., biz buna pozitif ağ diyoruz.

Örnekte, Hindistan’da, ilçe merkezinden uzak olmayan pek çok köyün ana ilçe yoluna yaklaşmak için herhangi bir yaklaşma yolu bulunmamaktadır. Bir gün, kadınlar, zamanlanmış kaleler ve topraksız fakirler de dahil olmak üzere tüm kesimlerden oluşan köy temsilcileri fiziksel emeğe borç vermeye karar verdi.

Yetkililerden çok az para ve maddi girdiyle, bir köy yaklaşımı yolu inşa edilebilir. Bu özel eylem, kırsal toplumun farklı katmanları arasında bulunan ağın olumlu bir sonucu olarak adlandırılabilir.

Tanzanya'da, toplum düzeyindeki sosyal sermaye, devlet hizmetlerini daha etkin hale getirerek, tarımla ilgili bilginin yayılmasını kolaylaştırarak, grupların kaynaklarını bir havuzda toplayabilmelerini ve mülklerini kooperatif olarak yönetmelerini sağlayarak ve geleneksel olarak resmiyetten uzak olan kişilere vererek yoksulluğu etkiledi. finansal kuruluşlar krediye erişim.

Sosyal Sermaye Olarak Nüfus:

Bu nedenle, sosyal sermaye olarak kabul edilecek bir nüfus aşağıdakilerle karakterize edilmelidir:

ben. Sivil katılım

ii. Politik eşitlik

iii. Dayanışma, güven ve hoşgörü, ve

iv. Güçlü bir dernek hayatı.

Bu özellikler bir popülasyonu uyumlu ve ekonomik olarak üretken ve güçlendirilmiş yapabilir. Ancak sosyal sermayenin de bazı olumsuz özellikleri olabilir. 'Köprüleme' sosyal sermayesi olmadan, 'bağlanma' grupları, toplumun geri kalanından ve en önemlisi, sosyal sermayedeki bir 'artışı' ifade etmek için köprülemenin gerçekleşmesi gereken gruplardan izole edilebilir ve haklarından mahrum bırakılabilir. Sosyal sermayenin bağlanması, daha güçlü bir köprülü sosyal sermaye biçiminin gelişmesi için gerekli bir öncüdür. Sosyal bağlar kurmak ve köprü kurmak, dengede oldukları takdirde verimli bir şekilde birlikte çalışabilir veya birbirlerine karşı çalışabilirler.

Sosyal sermaye tahvilleri ve daha güçlü homojen gruplar oluşturdukça, sosyal sermaye köprüleme olasılığı zayıflar. Sosyal sermayenin bağlanması, belirli bir grubun duygularını sürdürebilir ve bazı kişilerin ortak bir radikal idealde birbirine bağlanmasına izin verebilir. İnsular bağlarının güçlendirilmesi, etnik marjinalleşme veya sosyal tecrit gibi çeşitli etkilere yol açabilir. Aşırı durumlarda, farklı gruplar arasındaki ilişki çok güçlü bir şekilde negatifse etnik temizlik sonuçlanabilir.

Belirli bir ülkedeki siyasi kurum ve demokrasi yeterince güçlü değilse ve bu nedenle sosyal sermaye grupları tarafından güçlendirildiyse, sosyal sermaye de kötü sonuçlara yol açabilir.

Ayrıca, eğer fikir birliği ortak eylemi yönetir ve teşvik ederse ve büyük sosyal sermaye stoğuna sahip toplumlar çatışma ve çekişmelerden yoksundur - gerçekte var olamayabilecek ideal bir durum - bu tür toplumlar oldukça durağan ve cansız hale gelir. A. Amin'in belirttiği gibi, toplumlar sivil alanın dinamik olarak “demokratik bir değişim kaynağı olarak” işlevini yerine getirebilmesi için “yeni bir sivil politika… sosyal bir tartışma alanı olarak” teşvik etmeyi hedeflemelidir.

Sosyal sermaye ve sağlık:

Araştırma, daha yüksek sosyal sermaye ve sosyal uyumun sağlık koşullarında iyileşmelere yol açtığını göstermiştir. Son araştırmalar, vatandaşlar arasındaki güven ne kadar düşükse, ortalama ölüm oranının o kadar yüksek olduğunu göstermektedir. (Baum 1997, Kawachi 1997).

Resmi ve gayri resmi sosyal ağlarla birleştirilen güven, insanlara sağlık eğitimi ve bilgiye erişme, daha iyi sağlık hizmeti sunma sistemleri tasarlama, altyapı oluşturma ve geliştirme konusunda toplu hareket etme, önleme çabalarını ilerletme ve sağlığa zararlı olabilecek kültürel normları ele alma konusunda ortak hareket eder.

Önleme, sağlığın, toplulukların ve ulusların standartlarının iyileştirilmesinde kritik öneme sahiptir, ancak yalnızca insanların aşılar gibi bilgi ve ilaç aldığı resmi ve gayri resmi ağlar tarafından destekleniyorsa etkili olabilir.

Sosyal sermaye, suç ve şiddeti önlemeye yardımcı olur:

Jamaika, Moser ve Holland (1997) 'deki son çalışmalarında “şiddet-yoksulluk-sosyal kurumun bağıntısının önemini vurgulamaktadır… yoksulluk ve şiddet arasındaki ilişki, aileden gayrı resmi yerel birlikteliklere kadar uzanan sosyal kurumlar tarafından olumlu ya da olumsuz olarak yönlendirilir. Spor kulüpleri ve dans salonları gibi kilise, okullar ve polis gibi resmi organizasyonlara ”.

Paylaşılan değerler ve normlar sayesinde topluluk içi şiddet seviyesi azaltılabilir veya düşük tutulabilir. Komşularıyla gayrı resmi ilişkileri olan insanlar birbirlerini arayabilir ve mahallelerini 'polis' edebilir. Buna ek olarak, aile içi sosyal sermaye, yoksulluk ve işsizlik gibi stresli kişilerin yaşadığı aile üyeleri için destek ağları sağlamaktadır. Bu destek uyuşturucu bağımlılığı ve aile içi şiddeti azaltmaya yardımcı olabilir - potansiyel şiddet içeren davranış kalıplarına neden olur.

Ancak eğer devlet eylemi eksik veya etkisizse, sosyal sermaye devlet eyleminin yerine geçebilir. Hindistan'da geç kalmış birçok vakanın toplumlarda yasa ve düzenin yokluğuna bir cevap olarak gelişmekte olan gayrı resmi adalet sistemlerini gördük: bir hırsız olarak tezahürat eden insanlar, yetkililere teslim edilmeden önce yakalanır ve dövülür.

Bu, sosyal sermayenin bir güvenlik sistemi haline gelmesidir. Ancak bu, 'sapkın' sosyal sermayeye yol açabilir. Şiddet ve suçun statükoyu tehdidinde bulunan toplum temelli örgütler, mevcut zayıf hukuk sisteminin ve devlet tarafından uygulanan emir sisteminin faydalarından yararlanan mafya ve çete liderleri tarafından sıklıkla faaliyet dışı bırakılmaktadır.

Rubio (1997), “sapkın” sosyal sermayeyi, üyeler arasında yolsuzluk ve terörizm gibi anti-sosyal faaliyetlerde güven ve karşılıklılık olarak tartışmaktadır. Sapkın sosyal sermayenin, toplumun rant arayışı faaliyetlerini (ör. Yolsuzluk) ve ayrıca bu durumu devam ettiren örgütlerin güçlendirilmesine katkıda bulunan suçlu davranışları teşvik ederek arttırmak yerine verimliliği düşürdüğünü açıklıyor.

Sosyal sermaye ve eğitim:

Bir nüfusun eğitimsel kazanımları, ekonomik gelişme düzeyleriyle bağlantılıdır. Tek başına finansman, bir nüfusun eğitim seviyelerinin arttırılmasına yardımcı olmuyor: aile, topluluk ve devlet katılımı, mülkiyeti geliştirerek, fikir birliği oluşturarak, uzak ve dezavantajlı gruplara ulaşarak, ek kaynakları seferber ederek ve kurumsal kapasiteyi güçlendirerek eğitimin uygunluğunu ve kalitesini artırmaya yardımcı olur.

Bununla birlikte, başarılı kamu eğitim sistemleri hizmet ettikleri toplulukların özel ihtiyaçlarını yansıtan benzersiz bir finansal, beşeri ve sosyal sermaye kombinasyonunu gerektirmektedir. Malzemelerin ve maaşların bakımı için finansal kaynaklar gereklidir.

Sosyal sermaye sadece eğitim için bir girdi değil, aynı zamanda eğitimin önemli bir ürünüdür.

Sosyal sermaye, eğitim yoluyla üç temel yoldan üretilir:

ben. Öğrenciler katılım ve karşılıklılık gibi sosyal sermaye becerilerini kullanır;

ii. Okullar topluluk etkinliği için forumlar sağlar;

iii. Sivil eğitim yoluyla öğrenciler toplumlarına nasıl sorumlu bir şekilde katılacağını öğrenirler.

Eğitim aynı zamanda toplumsal uyumu destekleyebilir ve tüm sosyo-ekonomik geçmişe sahip çocuklar kamu eğitim sistemine dahil edildiğinde vatandaşlığı güçlendirebilir.

Ne yazık ki, eğer nüfus eşitsizlikle karakterize edilmişse ve seçkinler arasında güçlü bir sosyal sermaye varsa, zengin aileler kamu okul sisteminden çıkıp özel okullar seçtiyse, halk eğitimi zarar görebilir. Bu, finansal kaynaklar, yerel liderlik ve öğrenmeye hazır olan öğrencilerin topluluklarını çıkarır. Sonuç, kamu kaynaklarını talep etmek için çok az politik etkiye sahip bir okul sistemi ve gönüllü okul derneklerine katılmak için zamanı ve parası olan daha az sayıda ebeveyn.

Benzer şekilde, aile ve toplum sosyal sermayesi, örneğin toplumlar eğitime değer vermezse ve örgün istihdama veya gelişmiş yaşam standartlarına yol açmadığı için ilgisiz olarak görürlerse, gençlerin eğitime yönelik tutumlarını olumsuz yönde etkileyebilir.

Sosyal sermaye ve çevre: Nüfusun tüm üyelerinin yararına kaynakları korumak, ortak mülkiyet kaynaklarının yönetiminde işbirliğini gerektirir. Topluluk temelli kuruluşlar, göller, nehirler ve ormanlar gibi yerel doğal kaynakları kirlilik ve tahribattan yerel olarak korumak ve yerel olarak çevre dostu uygulamalar öğretmek ve kurumsal sorumsuzluk vakalarını küresel olarak duyurmak yoluyla bir araya geldiklerinde çevre ve yerel geçim kaynaklarını korurlar.

Kırsal topluluklara toprakla (doğal sermaye) sahip olabilirler, ancak genellikle doğal kaynakları fiziksel varlıklara dönüştürmeye ve bu varlıkları bozulmadan korumaya yardımcı olacak becerilere (insan sermayesi) ve organizasyonlara (sosyal sermaye) sahip değildirler. Sosyal sermaye önemlidir, çünkü kırsal halkın kalkınma için örgütlenme kapasitesini etkiler. Sosyal sermaye, devletlerle ve özel sektörle ortak kaygılarını dile getirmek için grupların birbirine bağlanmalarına yardımcı olur.

Hem bugün hem de gelecek için en iyi üretim kararlarını almak için, çiftçilerin tarımdaki en son uygulamalar hakkında bilgiye erişmesi gerekir.

Sosyal sermaye ve su kullanımı ve sanitasyon:

Gelişmekte olan birçok ülkede hastalık, temiz su ve sanitasyon eksikliği nedeniyle çoğunlukla yayılmaktadır. Sosyal sermaye, toplum altyapısının inşa edilmesinin yanı sıra sanitasyon hakkındaki bilgilerin paylaşımına katkıda bulunur. Devlet ile sivil toplum arasındaki sinerji, finansal kaynakları güvence altına alarak ve projelerin toplumun ihtiyaçlarına cevap vermesini sağlayarak altyapı tasarımını ve bakımını iyileştirebilir.

Projelerin sürdürülebilir olması için tüketici talebinin önemli yatırım kararlarını yönlendirmesi gerekir. Bu, tüketicilerin kısa ve uzun vadede bir proje yoluyla hangi ortak hedeflere ulaşmak istediklerini belirlemek için projeye ve birbirleriyle birlikte olmaları gerektiği anlamına gelir.

Su mümkün olan en düşük seviyede yönetilmelidir. “Topluluk düzeyinde talebe cevap veren bir yaklaşımın kullanılması, su sistemi sürdürülebilirliği olasılığını önemli ölçüde arttırıyor. Talebin toplanmasını kolaylaştırmak için toplum seferberliği önemlidir ”(Katz ve Sara, 1998).

Sosyal sermaye ve ekonomik gelişme:

“Aynı gelir düzeyine sahip iki ülke için, daha fazla sosyal sermayeye sahip olan ülke daha fazla okula, daha pahalı bir finansal sisteme, daha iyi mali politikaya ve daha geniş bir telefon ağına sahip olma eğilimindedir. Nedensellik her iki yönde de olabilir, ancak sonuçlar anlamlıdır. ”(Temple, 1998)

Artan kanıtlar, ekonomik gelişim için kilit bir koşul olarak güven, toplumsal normlar ve diğer sosyal sermaye faktörlerini tanımlayan makro düzeyde ortaya çıkmaktadır.

Fukuyama, “Hem sanayi politikasına duyulan ihtiyacın hem de etkili bir şekilde uygulama yeteneğinin sosyal sermaye gibi kültürel faktörlere bağlı olduğu açık” diyor. Makro düzeyde ticaretin sosyal sermayeden etkilendiği tespit edildi. Sosyal sermaye konusundaki çalışmaların çoğu mikroekonomik olsa da, sosyal sermayenin ticaretin ve göçün, ekonomik reformun, bölgesel entegrasyonun, insanların nasıl etkileşimde bulunduğunu etkileyen yeni teknolojilerin, güvenliğin ve daha fazlasının etkisine etkileri vardır.

Birbirleriyle dost olmayan komşu devletlerin, ticareti artıran ve dolayısıyla aralarındaki güveni, her ülkenin diğerinin refahındaki payını yükselttiği ve dolayısıyla güvenliği arttıran bölgesel bir entegrasyon anlaşmasından yararlanabileceği de tespit edildi.

Schiff, bölgesel entegrasyonun sosyal ve ekonomik refah etkisinin belirsiz olduğu klasik fikrine karşı, komşu ülkeler arasında güvenlik sorunları olduğunda bölgesel entegrasyonun yaşam standardını iyileştirmenin en uygun yolu olabileceğini söylüyor.

Rodrick, nüfusun küçük bir bölümüne fayda sağlayan (açık ticaret durumunda olduğu gibi milletlere fayda sağlayan ancak nüfus arasında eşit dağılmayan) ekonomik büyümenin eşitsizliği arttırdığına ve sosyal parçalanmaya yol açabileceğine işaret etmektedir.

Sosyal sermaye, toplumların ekonomik olarak zenginleşmesi ve kalkınmanın sürdürülebilir olması için önemlidir. Neredeyse tüm ekonomik davranışlar, diyor Granovetter (1995), sosyal ilişkiler ağlarına gömülü. Dasgupta'ya (1988) göre, sosyal sermaye ve güven, taraflara daha fazla bilgiye erişim sağlayarak, karşılıklı yarar için faaliyetleri koordine etmelerini sağlayarak ve tekrarlanan işlemlerle fırsatçı davranışı azaltarak ekonomik işlemleri daha verimli hale getirebilir. Rodrick'in (1998) belirttiği gibi, sosyal sermaye, hem ekonomik hem de mikro düzeyde ekonomik eylemin sonuçlarının şekillenmesinde önemli bir rol oynamaktadır.

Mikro düzeyde sosyal sermaye, yoksullar tarafından kendilerini sağlık, kötü hava koşulları gibi beklenmeyen olaylara karşı korumak ve kaynaklarını bir havuzda tutmak için kullanılmaktadır. Gayrı resmi ilişkiler, yoksulların küçük işletmelerin gelirlerini artırmalarına yardımcı olabilir ve genellikle hayatta kalma ve umutsuzluk arasındaki fark anlamına gelebilir.

Kırsal topluluklarda, sosyal bağlar genellikle güçlü ve uzun zamandır devam etmektedir. Gayri resmi bağlar ve sosyal normlar, temel güvenlik ağları sağlar. Bu güvenlik ağları özellikle önemlidir çünkü gelir ve gıdanın mevcudiyeti mevsimlere ve hava durumuna bağlı olarak değişebilir; Birçok ülkede resmi bir sosyal program yoktur veya mevcut güvenlik ağları köylerdeki insanlara ulaşmamaktadır.

Ayrıca mikro düzeyde, sosyal sermaye, ürünler ve pazarlar hakkında değerli bilgi alışverişini kolaylaştırır ve sözleşmelerin maliyetini ve kapsamlı düzenlemeleri ve yaptırımı azaltır. Tekrarlanan işlemler ve ticari itibar, tarafların karşılıklı yarar sağlayacak şekilde hareket etmeleri için gerekli teşvikleri sağlar.

Sosyal sermaye de makro düzeyde önem taşıyor. Yapıcı devletin ekonomik kalkınmaya katılımı için, dış sosyal bağlarla iç tutarlılık arasında hassas bir denge olmalıdır. İdeal olarak, ”yüksek vasıflı ve saygın devlet bürokrasisi, özel sektör ve kamu sektörü kuruluşlarının pazar performansını artırmak için iş liderleriyle yakın ilişkilerini kullanmaktadır. Rodrick, hükümetin etkililiğinin, hesap verilebilirliğinin ve kuralların uygulanmasını doğrudan ekonomik olarak etkileme kabiliyetinin, yerli firmaların ve piyasaların gelişimini mümkün kılmakta ya da engellemekte ve yabancı yatırımları teşvik etmekte ya da caydırmakta olduğuna işaret etmektedir.

Fukuyama (1995), Amerika Birleşik Devletleri ve Almanya'nın daha geniş sosyal ağlarının, aile ağlarının özel girişimin temelini oluşturduğu toplumun Çin'den daha fazla sayıda büyük şirket ürettiğini keşfetti.

Ekonomik gelişmeyi aynı anda mikro ve makro düzeyde teşvik etmek, büyümeyi teşvik etmek ve yoksulluğu sürdürülebilir bir şekilde azaltmak için kritik öneme sahiptir.

Kırsal yoksulluğun azaltılması ve iyileştirmelerin sürdürülmesi çoğu ülkede sosyo-ekonomik gelişme hedefleridir. Kırsal topluluklara toprak ve suyla (doğal sermaye) sahip olabilirler, ancak genellikle doğal kaynakları fiziksel varlıklara dönüştürmek için gereken becerilere (insan sermayesi) ve organizasyonlara (sosyal sermaye) sahip değildirler. Sosyal sermaye, grupların aşağıdaki kilit geliştirme görevlerini etkin ve verimli bir şekilde yerine getirmelerine yardımcı olur: planlama ve değerlendirme - karar verme; kaynakları seferber etmek ve yönetmek; birbirleriyle iletişim kurmak ve faaliyetlerini koordine etmek; ve çatışmaları çözmek.

Sosyal sermaye yalnızca doğal kaynaklara erişimi iyileştirmekle kalmaz, aynı zamanda fiziksel sermayeye erişimi de iyileştirir. Bangladeş'in Grameen (Kırsal) Bankası, binlerce köyde fakir insanlara krediye erişim sağlıyor. Üyeler, kredilerin geri ödemelerini en üst düzeye çıkarmak için kurallar geliştirdiler, ancak güven, özellikle teminatın yokluğunda, çok yüksek başarı oranlarında kritik bir rol oynuyor.

Pakistan, Cote d'Ivoire ve ABD gibi ülkelerdeki kırsal su kullanıcıları dernekleri ile ilgili deneyimler, kullanıcıların sistemleri çalıştırmada önemli bir rol oynamaya yetki verilirse, bakımın daha verimli olduğunu ve programların sürdürülmesinin daha muhtemel olduğunu göstermektedir.

Bununla birlikte, grup normları uygulandığında olumsuz bir taraf vardır. Bireysel büyüme ve yaratıcılık genellikle gelenekler tarafından boğulur. Uygun olmayanlar çoğunlukla dışlanırlar veya en azından gülünç olurlar.

Dünya artan kentleşmeyi görüyor. Çok yakında dünya nüfusunun yüzde 50'den fazlası şehirlerde yaşıyor olacak. Kentsel alanlar, toplumsal işbirliğinin gelişmesine elverişli değildir. Büyük gruplarda sosyal sermaye ve güveni geliştirmek ve sürdürmek zordur.

Eşitsizlik, zengin ve fakirlerin yakın mesafede yaşadığı ve çalıştığı ancak nadiren ilişkiler geliştirdiği kentsel alanlarda oldukça belirgindir. Eşitsizlik, uyumu olumsuz yönde etkileyebilir. Çoğu şehirde, konut insanları gelire göre ayırır (Van Weesep ve Van Kempen, 1994). Birçok kentsel yoksul, iş yerlerinden, sağlık tesislerinden ve toplu taşıma araçlarından fiziksel olarak izole edilmiş gecekondu mahallelerinde veya gettolarda yaşar.

Yoksulların mekânsal izolasyonu, sosyal izolasyonla birleştirilir. Zenginler ve fakirler nadiren aynı faaliyetlere, gruplara ve derneklere katılırlar. Hem fiziksel hem de başka türlü kaynaklara sahip olanlarla bağlantı eksikliği, fakirler için daha az fırsatla sonuçlanır. Mekansal ve sosyal izolasyon - sosyal köprü kurma eksikliği - bir yoksulluk döngüsüne yol açabilir, yani yoksul ebeveynlerin çocukları kendilerini yoksulluktan kurtarmak için çok az ya da hiç şansa sahip değillerdir (Wilson 1987).

Güçlü grup içi sosyal sermaye ve grup içi zayıf sosyal sermaye ile güçlendirilen etnik çatışma ve şiddet, birden fazla etnik grubun bulunduğu alanlarda ekonomik büyümeyi ve şehir yönetimlerinin etkinliğini engelleyebilir. Birçok şehir suç ve şiddetten rahatsız. Şiddet korkusu, sosyal sermaye stoklarını aşındırıyor.

Paylaşılan değerler ve normlar, toplumsal şiddet seviyesini azaltabilir veya düşük tutabilir. Komşuları ile gayrı resmi ilişkileri olan insanlar birbirlerini ve mahallelerini arayabilirler. Aile içi sosyal sermaye, yoksulluk ve işsizliğin neden olduğu strese bağlı aile bireyleri için destek ağları sağlamaktadır. Bu destek, evdeki meşhur öncülerin içerisindeki uyuşturucu kullanımının ve şiddetin şiddet içeren davranış modellerine indirgenmesine yardımcı olabilir.

Birçok fakir şehirlerde resmi çalışmaları güvence altına alamıyor. Bu gibi durumlarda, enformel ilişkiler, kentsel fakirler için çok önemli bir güvenlik ağı sağlar ve günlük hayatta kalma şanslarını ve kalitelerini iyileştirir. Bu, özellikle sağlık hizmetleri ve işsizlik yardımları gibi resmi güvenlik ağlarının bulunmaması veya yalnızca ekonominin 'örgütlü' sektöründeki katılımcılara yayılması durumunda geçerlidir.

Gelişmekte olan ülkelerde, kentleşmenin artması ve ademi merkeziyetçilik şehir idaresi / hükümetlerine yeni sorumluluklar getirilmesine neden oldu. Zorluklar, çoğu düşük vasıflı ve sermaye kaynaklarından yoksun olan ve iş olanakları ile bağlantısı olan ve resmi güvenlik ağları olmayan insanların akını arasındadır.

Bu girişimin çoğu, hiçbir zaman kayıtlı ekonomide çalışamayan fakir insanlar olduğundan, şehirler yükselen nüfuslarına kıyasla vergi gelirleriyle ek finansman almamaktadır. Finanse edilmeyen şehir altyapısı, okullar, ulaşım ve sağlık tesisleri gibi yıkıldığında, sosyal dağılma potansiyeli artmaktadır.

Yoksulluğun azaltılması, hem ulusal düzeyde hem de hanehalkında etkili finansal kuruluşlar ve araçlar gerektirmektedir. Sosyal sermaye hem resmi hem de gayrı resmi finansal sistemleri etkileyebilir.

Bununla birlikte, dünyadaki insanların çoğu, adil kredi kaynaklarına veya güvenilir tasarruf olanaklarına erişememektedir. Bu, gelişmekte olan ülkelerde daha da fazla. Bazı fakir topluluklar kaynakları birleştirmek ve ihtiyacı olanlara para borç vermek için kendi mekanizmaları geliştirdiler. Yoksul fakat sıkı sıkıya bağlı topluluklar, sosyal bankalarının ticari bankaların teminat olarak ihtiyaç duydukları maddi varlıklar yerine rehin olduklarını taahhüt etmektedir.

Bu mekanizmaların en yaygın olanı, tipik olarak birbirine güvenen beş ila yirmi kişilik grupları içeren tasarruf ve kredi birlikleridir. Haftada bir toplantı yapıyorlar. Her hafta küçük bir miktarın ortak bir potaya katkıda bulunma zorunluluğu vardır. Bu ortak pot her hafta bir üyeye verilir. Yazılı veya resmi bir sözleşme yoktur; Tüm anlaşmalar grup üyeleri tarafından izlenir ve uygulanır.

Daha organize olan sektörde, temel tasarruf ve kredi sağlama konusunda yerli veya “aşağıdan yukarıya” yaklaşımlar, en bilinenleri Bangladeş Grameen Bankası olan grup tabanlı mikrofinans programları ile geliştirilmektedir. Grameen ayrıca, kredi anlaşmalarını izleyen ve uygulayan borç veren gruplar oluşturmak için yoksullar arasındaki sosyal sermayeye de güveniyor, ancak gruplar kendi istekleriyle şekil vermiyor; aksine Grameen personeli olarak 'yabancı' tarafından başlatılır ve koordine edilirler.

Personel ve borç alanlar arasında sosyal sermayenin oluşturulması ve sürdürülmesi, borç alanların belirlenmesi ve eğitilmesi, borç tekliflerinin seçilmesi ve onaylanması, sorunların ortaya çıkması durumunda çözümlerin pazarlanması (örneğin, bir siklonun ardından ürün hatası, vb.) Ve eleştirilerin, hatta düşmanlığın önüne geçmek için çok önemlidir. - para ödünç verenlerden ve bazı dini liderlerden.

Birçok fakir insan, yerel sosyal sermaye bolluğuna sahip, ancak sosyal köprü kurma konusunda bir köprü oluşturuyor ve onları ek kaynaklara bağlıyor. Mikrofinans programları, daha geniş kapsamlı ağlara ve pazarlara bağlantılar oluşturmak için yerel sosyal sermayeden yararlanmanın yollarını bulmak zorundadır.

Büyük ticari finansal kuruluşlar, performanslarını iyileştirmek için sosyal ilişkilere de bağımlıdır. Szreter'in gözlemlediği gibi, şirket yöneticileri “akranlarıyla özel gayri resmi sosyal etkileşimlerin öneminin farkındalar.

Kulüplerde, partilerde, hayır etkinliklerinde, [özel] okul fonksiyonlarında ve zengin ve süper zenginlerin tatil ziyaretlerinde en önemli işlerinden bazılarını yapıyorlar. En değerli gayrı resmi bilgiyi paylaşma ve paylaşma pozisyonunda olan başkalarının bir ağı ile arkadaşlık ve güven ilişkilerinin kurulmasının pazar ekonomisinde muhteşem kazanımlar elde etmenin en etkili ve güvenilir yollarından biri olduğunu bilirler.

Giderek küreselleşen bir ekonomide, bir ulusun finansal sağlığı, uluslararası sermaye akımlarından büyük ölçüde etkilenir. Sosyal uyum, mali istikrarın ve sağlam yatırım ortamının bir göstergesidir.

Sosyal Sermaye ve Bilgi Teknolojisi:

İdeal olarak konuşursak, bilgi teknolojisi, kalkınmayı etkilemek için muazzam bir potansiyele sahiptir. Teorik olarak bilgi teknolojisi, eksik bilgi ile ilgili maliyetleri doğrudan azaltır. Bu şekilde, bilgi teknolojisi, sosyal sermayeyi artırma potansiyeline sahiptir - ve özellikle aktörleri kendi yakın çevrelerinin ötesindeki kaynaklara, ilişkilere ve bilgilere bağlayan sosyal sermaye köprüleme potansiyeline sahiptir.

Uzak bölgelerdeki veya sınırlı kaynakları olan insanlar, geleneksel olarak yalnızca büyük şehir kütüphanelerinde bulunan bilgilere erişme potansiyeline sahip; ancak, bu yalnızca bir bilgisayarı ve telefon hattını bulabilirlerse mümkündür.

Bilgi teknolojisi, firmaların tedarikçilerle ve diğer müteahhitlerle daha düşük maliyetle ve daha geniş bir alanda ilişkiler kurmasını sağlar.

Mallar artık, daha önce ulaşım ve ulaşım için yeterli sermayeye sahip olanların ulaşabileceği daha büyük pazarlara erişim sağlayan internet üzerinden satılabilir. Zanaatkar kooperatifleri, mallarını sanayileşmiş ülkelerdeki tüketicilere internet üzerinden satmaya başlıyor. Bu genellikle, üreticiler ve tüketiciler arasında aracı olarak hareket etmek için internete erişilebilen bir sivil toplum kuruluşu (STK) gerektirir. Bu, üreticilerin yeni pazarlara erişmesine ve geleneksel yüksek maliyetli orta adamı ortadan kaldırmasına olanak tanır.

İnternet üzerinden topluma siyasete ve topluma katılım istenebilir. Hükümet, koordinasyonu kolaylaştırmak için 'sanal' temasta kalarak merkezden uzaklaşabilir. Gönüllülük, ilgi alanlarıyla ve değerleriyle konuşan STK'larla insanları temasa sokarak oluşturulabilir.

Bununla birlikte, teknolojik gelişmeler ve küreselleşme ile benzeri görülmemiş riskler ortaya çıkmaktadır - fakir insanlar ve tüm toplumlar küresel ekonomik büyümenin dışında tutulacak.

Sosyal Sermayeye Tehditler:

'Sosyal Sermaye Olarak Nüfus' kavramı, son küresel tartışmada demokrasi ve demokratikleşme önkoşulları hakkında merkezi bir rol oynamıştır. Yeni demokrasilerde bu cümle, geleneksel olarak özyönetimi geleneksel olmayan topraklarda canlı bir sivil yaşamı teşvik etme ihtiyacına dikkatle odaklanmıştır.

Yerleşik demokrasilerde, ironik bir şekilde, artan sayıda vatandaş, liberal demokrasinin hem ideolojik hem de jeopolitik olarak dünyayı taradığı anda, kamu kurumlarının etkinliğini sorguluyor. Amerika'da, en azından, bu demokratik kargaşanın, çeyrek asır önce başlayan sivil katılımın geniş ve devam eden bir erozyonu ile bağlantılı olabileceğinden şüphelenmek için sebep var. Diğer gelişmiş demokrasilerde, belki de farklı kurumsal ve davranışsal rehberlerde, sosyal sermayenin karşılaştırılabilir bir aşınması devam ediyor mu?

Bununla birlikte geleneksel taban, değişmekte ve değişmektedir. Sosyal sermayenin geleceği, yeni unsurlardan etkilenmek zorundadır. Aile yapısındaki değişiklikler (yani, daha fazla insanın tek başına yaşamasıyla birlikte), sivil katılımın geleneksel yolları tek ve çocuksuz insanlar için iyi tasarlanmadığından olası bir unsurdur. Banliyö yayılımı insanların mekânsal bütünlüğünü kırdı.

Çalışmak, alışveriş yapmak ve eğlence olanaklarından yararlanmak için çok daha fazla seyahat ediyorlar. Sonuç olarak, gruplara dahil olmak için daha az zaman vardır (ve daha az eğim). Elektronik eğlence, özellikle televizyon, boş zamanlarını çok özel bir hale getirdi. Televizyon izlemek için harcadığımız zaman, gruplara ve sosyal sermaye oluşturma faaliyetlerine katılımın doğrudan bir etkisidir. Gruplara katılımdaki düşüşün yüzde 40'ına kadar katkıda bulunabilir.

Son fakat en az değil, halkın toplumsal değerleri ve erdemleri araştırılmalıdır. Bu durumda, paradoksal bir durumun varlığı vardır. Temel vatandaşlık erdemlerinden bazıları ve yasalara uyma, dürüstlük ve doğruluk gibi değerler insanlar arasında oldukça fazladır.

Ancak, bu olumlu nitelikler, hükümetin insanları kabullenmeye götürme eğiliminde olması bakımından insanlar için bir miktar anlamsız hale gelmiştir. Bu yüzden yasalara uyma ve barışı sevme geleneksel olarak sahip olunan güçler tarafından göz ardı edilir.