Psiko-Analize Göre En İyi 13 Savunma Mekanizması

Psiko-analize göre on üç savunma mekanizması aşağıdaki gibidir: 1. Baskılama 2. İnkar etme 3. Reaksiyon Oluşumu 4. İzolasyon 5. Projeksiyon 6. Regresyon 7. Girişimler 8. Yer Değiştirme 9. Süblimasyon 10. Bastırma 11. Rasyonalizasyon 12. Entelektüelleştirme 13. Tazminat.

Psiko-analize göre, kişi (ego) id, süperego ve gerçekliğin taleplerini etkin ve çatışmasız olarak karşıladığı zaman normaldir. Gerçekliğin veya kimliğin (içgüdüsel tahrikler) talepleri ego için tehdit oluşturmaktadır. Dış tehditler (gerçek tehditler) ego tarafından kolayca idare edilir, ancak içerden gelen tehlikenin (tehdit) ele alınması zordur. Ne zaman bir ego bir dürtü üzerinde hareket ettiğini ya da sadece onu tecrübe ettiğini algılarsa, tehlike yaratabilir veya bir durumu veya uyaranları tehlikeli olarak algılayabilir veya yorumlayabilir, bu endişe yaratır. Anksiyete yaklaşmakta olan bir tehlikenin (dış veya iç) bir işaretidir. Eğer bir kişi bir durumu tehdit edici olarak algılarsa ve stresörle, yani durum veya uyaranlarla başa çıkabiliyorsa, endişe durumunu ortadan kaldırmak için intrapsişik manevralara (savunma mekanizmaları) başvurabilir.

Herhangi bir cinsel istek veya saldırgan bir arzu (yani içgüdüsel dürtü) harekete geçtiğinde ve bunlar süperegoya (etik normlar) veya durumun gerçekliğine karşı olduğunda, savunmalar bu dürtülere maruz kalmayı yasaklar ve endişeyi engeller. Ego, kendisini derhal tatmin etmek isteyen dürtü tehdidinden kaynaklanan kaygıdan korur. Kaygı her zaman içgüdüsel tahriklerden ya da dış kuvvetlerden egoya çıkma tehditleriyle ilişkilendirilir ve savunma mekanizması, aksi takdirde kaygıya yol açacak duyguları, düşünceleri, hatıraları bilinçsizce değiştirir, bozar veya işler.

Freud ve kızı Anna Freud, çeşitli savunma mekanizmalarını sıraladı. Bunlar bir bireyin davranışında görülebilir ve yaşamın hiçbir bölümü ile sınırlı değildir. Bunlar sadece bilinçsiz düzeyde işlemektedir.

Kısacası, savunma mekanizmaları, bireylerin ani, genellikle beklenmeyen, iç ve dış ortamdaki değişiklikleri en aza indirgemelerine ve bilişsel uyuşmazlıkları (psikolojik çatışmalar) çözmelerini sağlayan doğuştan başa çıkma stilleri olarak kabul edilir. Bilinçdışı başa çıkma stilleridir. İçgüdüleri yönetmede ve etkilemede yardımcı olurlar, bilinçsiz, dinamik ve geri dönüşümlüdürler ve genellikle süreç içinde uyarlayıcıdırlar, patolojik değildirler.

Bu savunma mekanizmaları aşağıdaki gibi tanımlanmıştır:

1. Baskı:

Bilinçli düzeyde ego için kabul edilemeyen cinsel ve saldırgan arzular ve diğer ilgili materyaller, bu arzuların aktif kaldığı ve ego bilincinin içine sokmaya çalıştığı bilinçaltına itilir. Ego bunları bastırır, çünkü gerçek durumun (arzuların, fikirlerin ve dürtülerin) farkında olmak istemez.

Ego, bastırılmış materyalin (fikir veya hissin) bilinçlenmesini yasaklamak için çok fazla psişik enerji harcamalıdır. Bu fikirler veya duygular sadece egoyu kovduğu veya bilinçten uzak tuttuğu ölçüde unutulur. Bu fikirler, duygular ve arzular rüyalarda ifade edilebilir.

2. Reddetme:

Görmek (algılamak) ama gördüğü şeyi kabul etmeyi reddetmek inkardır. Genellikle çalışmayan öğrenciler, birinci bölümü almayı düşünür, bildiklerini reddetmeyi açıklar. Hoş olmayan gerçeklik, kendisi için bir tehdit oluşturduğu için kişi tarafından kabul edilmez; bu nedenle reddediyor ve bu tehdidin yarattığı endişeyi ortadan kaldırıyor.

3. Reaksiyon Oluşumu:

Bu mekanizma, hastanın / müşterinin, kaygıyı / duyguları tetikleyen kaygının karşısındaki duygularını / tutumlarını geliştirmesine yardımcı olur. Kabul edilemez darbeler antitetik formda ifade edilir. Çocuk sahibi olmaktan nefret eden bir anne çocuğu varsa çok fazla sevmeye başlar. Benzer şekilde, korktukları, bağımlı oldukları ve işbirlikçi oldukları için eleştirildikleri için kaygı yaşayan ergenler, bağımsız, kendine güvenen ve meydan okuyan oldukları ortaya çıkıyor.

4. İzolasyon:

Bu durum, ego kaygıdan kaçınmak için duyguları düşüncelerden ayırdığında veya tersi olduğunda meydana gelir. Bu olay, olayın anlatımıyla ilgili üzücü duyguları hissetmeden arkadaşının kazayla ölmesinin tüm ayrıntılarını açıkladığında görülür. Etki veya düşüncenin bastırılması yoluyla etkinin içerikten (düşünceler) ayrılmasını içerir.

5. Projeksiyon:

Bireye kabul edilemez arzular, dürtüler ve duygular kendi ortamındaki birine atfedilir. İçinde endişe yarattığı için bu dürtüleri vb. Kabul etmekten korkuyor; sonuç olarak bunları başkalarına atfetti ve onları bu dürtülere ve arzulara sahip olmakla suçladı.

Örneğin, bazılarına karşı düşmanlık hissettiğinde, onu bastırabilir ve bazı insanların ona düşman olduğunu söyleyebilir. Birey, aslında, “Düşünen ya da dilediğim ben değilim” diyor. Bunu yapan başka biri ”. Basit bir ifadeyle, başkalarını müşterinin sahip olduğu dürtü ve arzulara sahip olmakla suçluyor. Bu genellikle Paranoyak Devleti hastalarında görülür.

6. Regresyon:

Bir kişi gerçeği benimsemediğinde, daha önceki bir işleyiş aşamasına geri dönebilir, yani şu anki toplumsal işleyiş aşamasından gerilemeye başlayacaktır. Üniversite yaşamıyla başa çıkamayan bir ergen davranışlarında okul öncesi çağa gerilebilir.

Benzer şekilde, genital aşamadaki bir çocuk anal döneme gerileyebilir ve sert gerçeklikle karşı karşıya kaldığında yatağı ıslatmaya başlayabilir. Gelişimin şu andaki aşamasında veya daha sonra (mevcut olanı takip eden) gelişim aşamasındaki kaygıları önlemek için, bırakılmış olan davranışı yeniden harekete geçiren önceki bir gelişim aşamasına geri dönüş.

7. Girişler:

Kimlik belirleme ve giriş, doğada hemen hemen aynıdır. Sorgu, nesneye yakınlık sağlamak amacıyla nesnenin özelliklerini içselleştirdiğimizde (projeksiyonun aksine) görülür. Superego, örneğin ebeveynlerin ahlaki ve ahlaki standartlarını (değerleri, normları vb.) Almak veya bunlara girmek gibi yapılır.

Kimlik belirleme de aynı şekilde tanımlanır, yani biriyle ilişkilendirme ve birleşme süreci, yani değerleri, standartları ve davranış kalıpları kendine dahil edilir. Freud, küçük ve yetersiz hisseden bir çocuğun, çocuk tarafından dünyada güçlü ve yetkin olarak görülen, karşı cinsin ebeveyni ile özdeşleşerek ortaya çıkan kaygıyı azalttığını örnek olarak tanımlamaktadır.

(Örneğin, baba, amca, ağabey, vb.) İçeri sokmak veya onunla özdeşleşmek için tatmin edici yetişkin modelinden yoksun bırakılmış bir çocuğun büyümesinde daha fazla huzursuz olması muhtemeldir çünkü başarısızlıklarını her zaman gerçekleştirecektir ve başarısızlıklarını bastırmak / rasyonelleştirmek.

8. Deplasman:

Bir kişi duygularını ifade ettiğinde veya duygularını ifade eden nesne / kişi dışındaki bir kişi veya nesne üzerinde dürtü duyduğunda ortaya çıkar. Patronuna kızgın bir memur, zihnini vurabilir; veya müşterisine kızdığı zaman bir hayvancı, hayvanına çarpmaya başlar, böylece öfkesini müşteriden hayvana bırakır (ayrıca aktarıma bakınız).

9. Süblimasyon:

Sosyal ve kişisel olarak kabul edilemez dürtüler (saldırgan veya cinsel) bilinçli düzeyde ifade arar. Bunların toplumsal çıkarımlar nedeniyle ifade edilmediği için, bu darbelerle ilişkili psişik enerji gerginlik ve endişe yaratabilir. Öyleyse olgun bir yol, bu içgüdüsel sürücüleri yönlendirmektir. Bu enerjinin yokedilmesi, amaç veya nesnenin toplumsal olarak sakıncalı olandan sosyal olarak kabul edilebilir olana değiştirildiği yüceltmedir.

Agresif dürtüler zevkli oyunlar ve sporlar, avlanma vb. İle yüceltilir ve cinsel dürtüler sanatsal, edebi veya bilimsel etkinliklerde ifade edilir. Aziz Tulsidas, cinsel içgüdülerin yüceltilmesinin klasik bir örneğidir. Onun (cinsel) dürtüleri sosyal olarak değerli aktiviteye yüceltildi (Vedik edebiyat çalışması ve kitap yazma vs.). Baskı ile birlikte süblimasyon, reaksiyon oluşumu karakter oluşumunda çok önemli bir rol oynar.

10. Bastırma:

Bir yönü dışında baskıya benzer, yani bilinçli dürtü veya çatışma kasıtlı olarak ve bilerek bir kenara itilir. Bu, uygun bir algı ve gerçekçi bir karar vermesi nedeniyle olgun bir savunmadır. Kabul edilemez bir dürtü, fikir veya duyguyu kontrol etmek ve engellemek yarı bilinçli bir çabadır. Baskı bilinçdışı bir süreçtir.

11. Rasyonelleştirme:

Ne zaman tavırlarımızı, inançlarımızı veya başkalarına kabul edilemez olan davranışlarımızı açıklamamız istendiğinde, endişemiz bizi sarsıyor. Bu gibi durumlarda tutumları rasyonelleştiririz veya başka bir deyişle, onu haklı çıkarmak için rasyonel argümanlar sunarız. Gerçek sebepler baskı altında kalmasına rağmen verilen sebepler makul. Bu bilinçsiz seviyede yapılır. Birinin eylemini haklı çıkarmak için bilerek ve bilinçli olarak verilen herhangi bir tartışma rasyonalizasyon değil, bir bahanedir. Akılcılaştırma çok yaygın olarak kullanılır.

12. Entelektüelleştirme:

Buradaki mantık veya muhakeme (rasyonelleştirmeden çok daha sistematik) sakıncalı bir dürtü veya etki ile yüzleşmeyi önlemek için kullanılır. Dürtüler veya etkiler, onlar hakkında düşünerek (entelektüel çabalar) kontrol edilirken, rasyonelleştirmede, başarısızlık nedenlerini açıklayan bir öğrenci gibi başarısız olduğu konusunda ikna edici argümanlar sunar.

13. Tazminat:

Amaçlarımızı doğrudan yerine getiremediğimizde, çoğu zaman kısmi memnuniyet veren yerine amaç veya faaliyet kabul ediyoruz.

Örnek spor, kültürel veya politik faaliyetlerde veya sosyal hayatın diğer yönlerinde madalya kazanmaya çalışan araştırmalardan yoksun bir öğrenciden alıntı yapılabilir. Bu nedenle, çalışmalardaki eksikliklerini telafi ediyor.

Egoyu desteklemek için, bastırma, yüceltme, reaksiyon oluşumu vb. Gibi savunma mekanizmaları, sosyal olay koşullarında güçlendirilir ve desteklenir.