Coğrafya Denemesi: Coğrafya Üzerine Deneme (2495 Kelime)

Coğrafya Denemesi: Coğrafya Üzerine Deneme!

Üniversite disiplini olarak coğrafya 19. yüzyılın başlarında Alman üniversitelerinde ve ardından Fransız ve İngiliz üniversitelerinde tanındı.

Evrim döneminde coğrafya, diğer tüm kardeş sosyal bilimleri disiplinleri gibi birçok felsefi ve metodolojik problemle karşı karşıya kaldı. Coğrafya, iyi düzenlenmiş bir faaliyet olarak gelişmedi.

Sürekli bilgi birikimi ile karakterize edilen sakin dönemlerin, ardından konu disiplinde karışıklığa yol açabilecek ve süreklilik içinde kırılmaya yol açabilecek krizleri takip ettiği çeşitli gerilimler sürecini takip etti. Huzur ve krizin her aşamasında, coğrafi edebiyat değişen felsefeler ve metodolojilerle yazılmış ve yazılmıştır; felsefe ve metodoloji, büyük ölçüde yazarın bireysel inançlarına, politik sisteme, bölge halkının sosyal gereksinimlerine ve ekonomik kurumlarına tabidir.

Son yirmi beş yıl, muazzam coğrafi edebiyatın üretildiği bir dönem olarak görülebilir. Kitap, araştırma makaleleri ve monograflar şeklindeki bu literatür, kamu ve özel kuruluşlar için öğretim, araştırma, profesyonel istihdam ve pragmatik planlar ile ilgilidir. Bununla birlikte, İkinci Dünya Savaşı'na kadar olan coğrafya, topoğrafya, rahatlama özellikleri, hava durumu, iklim, dağlar, nehirler, güzergahlar, kasabalar, şehirler ve limanlar hakkında genel bilgi sağlayan bir disiplin olarak kabul edildi.

İnsanların çoğu için coğrafya genel bilgiden başka bir şey değildi. Ancak yakın geçmişte coğrafyacılar, kurslarının yeniden yapılandırılmasında yeni bir strateji benimsemiş ve dersi sosyal refah teması etrafında tasarlamış, konuyu yerel çevre, bölgesel çevre, çevre kirliliği ve dünya bilincinin ana kaynağı haline getirmiştir. ortamı.

Coğrafyacılar, sosyal çevreyi bireylerin ve toplumların doğru şekilde gelişmesi için elverişli kılmak için çevre yönetimi ve kirlilik sorunları alanlarına yöneliyorlar. Refah hedefine ulaşmak için coğrafyacılar sosyal sorunlara saldırıyor ve belirli bir fiziksel ortamda sosyo-ekonomik geri kalmışlığın, çevre kirliliğinin ve dengesiz gelişme seviyelerinin nedenlerini araştırıyorlar. Şimdi, coğrafi öğretme ve araştırmanın asıl amacı öğrencileri olayların analizinde eğitmek, böylece toplumun sorunlarını araştırma ve araştırma alanı olarak ele alarak yerel, devlet ve ulusal yönetime yardım etmeleridir. bölgesel ve bölge içi sorunların üstesinden gelmek.

Sosyal problemler, olumludan normatif, radikalizmden hümanizme ve idealizmden realizme kadar çeşitli yaklaşımlarla ele alınmaktadır. Kısacası, coğrafyacılar toplumun problemleri, insanlığın koşulları, ekonomik eşitsizlikler, sosyal adalet ve çevre kirliliği ile giderek daha fazla ilgileniyorlar.

Bölgesel eşitsizliklerin azaltılması ve yaşam kalitesinin iyileştirilmesi için, coğrafyacıların temel kaygısı, olayın ne olduğu yerine mekânsal dağılımının ne olması gerektiğidir. Bu bağlamda sosyal imkanlardaki ve yaşam standartlarındaki mekansal eşitsizliğin, adaletsizliği kınamaktan ziyade eşitsizliğin kökenini takip etmek için coğrafyacılar tarafından araştırılması söz konusudur.

Tarihsel olarak, gelişiminin ilk aşamalarında, gelişmiş ülkelerde coğrafya öğrencilerinin temel istihdam alanı öğretiliyordu. Üçüncü Dünya ülkelerinde, bugün bile coğrafyacılar planlama ve geliştirme sürecine aktif olarak dahil değildir. Maalesef, araştırma coğrafya mesleğinde sosyal ve fiziksel bilimlerin çoğundan daha az önemli bir yere sahipti.

Ayrıca, bireyler tarafından yapılan araştırmalar genellikle kütüphanelerle sınırlı kalmıştır ve planlama amacıyla pek kullanılmamaktadır. Ne yazık ki, Hindistan gibi gelişmekte olan ülkelerdeki politika yapıcılar politika sorunlarının mekansal boyutlarının farkında görünmüyor. Diğer bir neden, coğrafya az yer kaplar ve bir konu olarak düşünüldüğünde, önceki nesil okul coğrafyasının tecrübesiyle görüşlerini şekillendiren, şimdiki nesil karar vericiler arasında özellikle coğrafyaya duyulan cahillik ve hatta önyargıdır. Genel bilgiden başka bir şey olamaz.

Aslında, sosyal alanların çoğunda coğrafyacılar tarafından çok az katkı yapılmıştır ve geçmişte mekanın mekânsal organizasyonu için alternatif stratejiler önerememiştir. Ancak son otuz yılda, coğrafyanın konusu, felsefesi ve metodolojisinde bazı önemli değişiklikler görüldü. Coğrafyacıların yoğunlaştığı ana konular arasında yoksulluk, açlık, kirlilik, ırk ayrımcılığı, sosyal eşitsizlik veya adaletsizlik, çevre kirliliği ve kaynakların kullanımı ve kötüye kullanılması sayılabilir.

Kamu politikaları yapımında faydalı olan önde gelen çalışmalardan bazıları şunlardır: Suçların Coğrafyası, Kara Getto ve Sosyal Zenginliklerin Coğrafyası. 1960'ların coğrafyadaki kantitatif devrimi, herhangi bir kamu bağlamında ve kamu politikaları için önerilerin hazırlanmasında gerekli olan titiz analiz için gerekli olan bir tür entelektüel güç vermiştir.

Artık dünyanın dört bir yanındaki coğrafyacıların refah temalı sosyal problemler üzerine araştırma yapmayı planladıkları cesaret verici bir gerçek. Eşitsizlik sorunlarının üstesinden gelmek için pragmatik bir yaklaşımla çalışıyorlar. Aslında, refah coğrafyasının amacı, alternatif coğrafi durumun sosyal olarak arzu edilebilirliğinin evrimidir.

Coğrafyaya 1970'lerin başında bilimsel devrim girdi. Pragmatistler, insan sorunlarına çözüm bulmak için bilimsel yöntemlerin (pozitivizm) kullanılmasını savundular. Bu niyetle, David M. Smith gibi bilginlerin, insan coğrafyasının sorunlarını ve beklentilerini tartışırken refah yaklaşımını benimsemiş olmaları gerekir.

Refah coğrafyası, farklı coğrafya bilginleri tarafından farklı tanımlanmıştır. Mishan'ın ifadesiyle, “kuramsal refah coğrafyası, topluma açık olan alternatif coğrafi durumun daha iyi veya daha kötü olduğu bir ölçekte, sıralayabileceğimiz pozisyonları formüle etmeye çalışan çalışma alanıdır”. Nath “refah coğrafyası” derken, coğrafyanın bir kısmı coğrafi politikaların toplumun refahı üzerindeki olası etkilerini araştırdığımız kısımdır. Mekansal bağlamda, Smith, refah coğrafyasını “kimin neyi, nerede ve nasıl aldığını” çalışması olarak tanımladı.

Coğrafi “devlet” veya durum, yukarıda kullanılan anlamıyla, insan varlığının mekansal düzenlemesinin herhangi bir yönüne atıfta bulunabilir. Kaynakların, gelirin veya diğer herhangi bir insani iyilik kaynağının mekansal tahsisi ile ilgili olabilir. Mekansal yoksulluk insidansı veya başka herhangi bir sosyal problemle ilgili olabilir. Bu ifade ayrıca arzu edilen endüstriyel yer düzeninde, nüfusun dağılımı ve yoğunlaştırılmasında, sosyal hizmet tesislerinin bulunduğu yerde de kullanılabilir.

ulaşım ağı, insanların veya malların hareket kalıplarını ve coğrafi olarak değişken bir koşul olarak yaşam kalitesini etkileyen diğer herhangi bir mekansal düzenleme. Ve hepsinin altında, toplumun türünde - kalıbı oluşturan ekonomik, sosyal, politik yapılar.

Bununla birlikte, refah yaklaşımının, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde farklı anlamları vardır. Hümanist, Yahudiler, Hristiyanlar, Müslümanlar, Konfüçyüsler, Hellenistik, Bilimsel, Realistler, Marksist ve Varoluşçular gibi farklı ulus ve toplumların çeşitli dönemlerinde çaba harcar ve entelektüel tarih haritasında ortaya çıkar.

Genel olarak toplumun sorunlarıyla ilgilenen ve kamu politikaları için pragmatik önerileri formüle etmeye çalışan coğrafyacılar, olayların tanımını ve açıklamasını netleştirmektedir. Bu analizlere dayanarak planlarını değerlendirir ve dengeli gelişim için uygun stratejileri belirler.

Tanım, insan refahının bölgesel seviyelerinin - insan durumunun - ampirik olarak tanımlanmasını içerir. Bu, Hindistan'da ve diğer gelişmekte olan ülkelerde şaşırtıcı derecede az çalışmanın yapıldığı önemli ve acil bir araştırma alanıdır. Açıklama, nasıl yapılır… Toplumda üstlenilen çeşitli faaliyetler arasındaki sebep-sonuç bağlantılarının tanımlanmasını içerir; bunlar kimin neyi ve nerede alacağının belirlenmesine katkıda bulunur. Yukarıda belirtilen türden ekonomik, demografik ve sosyal kalıpların analizi, mantıksal olarak sosyal yapıya uyuyor.

Değerlendirme, alternatif coğrafi durumların ve bunların ortaya çıktığı toplumsal yapıların arzu edilebilirliği konusunda karar vermeyi içerir. Bir mekansal insan refahı modelinin bir başkasına tercih edildiğini söylemek, ona daha yüksek bir refah seviyesinin bağlı olduğunu söylemek demektir. Bu tür yargılamalar, coğrafyacının daha aşina olduğu verimlilik kriterlerinin yanı sıra eşitlik referansı ile yapılmalıdır. Her türlü coğrafi düzen, kar maksimizasyonu ve maliyet minimumu kriterleri açısından değerlendirilebilir.

Reçete, alternatif coğrafi durumun özelliklerini ve bunları üretmek için tasarlanan alternatif toplumsal yapıların şartlarını gerektirir. Reçete etik soruyu cevaplamayı içerir: kim neyi nereden almalı? Uygulamalar, üstün bir şey tarafından arzu edilmeyen bir devlet olarak değiştirilen son süreçtir. Kimin neyi, neyi alması gerektiğine karar verildikten sonra nasıl olduğu sorusunu kapsar. Değişen bir dünyada coğrafyacı bir coğrafyacı tarafından hangi rolün benimsenmesi gerektiği.

Çağdaş dünyada, coğrafyacılar arasında tüm fiziksel gelişimin potansiyel bir yeniden dağıtma etkisi olabileceği konusunda artan bir farkındalık var. Uzayda herhangi bir zamanda önerilen herhangi bir gelişme, bazı yerlerde bazı insanlara, diğerlerinden daha fazla yarar sağlama kapasitesine sahiptir. Her vatandaş için eşit yarar sağlayacak bir yere herhangi bir şey inşa etmek çok zor olurdu. Bunun nedeni, devlet kalkınma politikalarının gelişmekte olan toplumlardaki yararlarının, bu toplumların en alt katmanlarına düşmemesidir.

Coğrafi uzaklık ve erişilebilirlik, yapının hastane, okul, karayolu, demiryolu, belediye binası, sinema, tiyatro, park, eğlence yeri veya kanalizasyon işleri olsun, avantajların veya dezavantajların tadını çıkarmak için bazı kişilerin daha iyi yerleştirileceği anlamına gelir. Bu nedenle, fayda ve cezalar öngörülebilir ve adaletli bir şekilde nüfus arasında orantılı olacaksa, yer kararları ve kaynakların mekansal tahsisi için planlar çok dikkatli yapılmalıdır. Bu tür kamu politikası kararlarında, coğrafyacıların rolü, fenomenlerin mekansal ve zamansal analizinde temel eğitime sahip olduklarından zorunlu hale gelir.

Mekansal yerleşim sorunları öncelikli alanların belirlenmesi, planlama yolları, fabrikaların konumu veya diğer istihdam kaynakları, tıbbi bakım sağlayan tesislerin mekansal düzenlemeleri, konut kompleksleri, alışveriş merkezleri ve farklı kentsel ve rekreasyonel kullanımlar için arazilerin tahsisi ile ilişkilidir. Bu kararların her biri çeşitli şekillerde verilebilir ve her kararın farklı bir etkisi olabilir. Coğrafyacılar, eğitimleriyle, gelişim süreci hakkında daha karmaşık bilgiler geliştirebilirler. Bu, karmaşık, ekonomik, sosyal ve kültürel ilişkiler ağlarının ve aynı zamanda ekolojik ilişkilerin dengesini bozmayı, böylece kötü niyetli "gelişme" projeleriyle kolayca rahatsız edilmeyi içerir. Coğrafyacılar alanın tahsisi, analizi ve sentezi yoluyla kamu politikasının oluşumuna başarılı, anlamlı ve etkili bir şekilde katkıda bulunabilirler.

Hindistan gibi gelişmekte olan ülkelerde, yüksek derecede bir iç eşitsizlik var. Üçüncü Dünya ülkelerinde servet ve güç hala büyük ölçüde küçük bir kentsel seçkin veya büyük toprak sahiplerinin elindedir. En açık örnek Güney Afrika'dır. Hindistan'da da, nüfusun yüzde 50'sinden fazlası yoksulluk sınırının altındayken, toplam ulusal varlıkların yüzde 50'sinden fazlası sadece iki düzine ailenin elinde. Dahası, Hindistan'da, ekonomik faaliyetlerin çoğu, büyük nüfusun özünde yoğunlaşmakla birlikte, toplam nüfusun yüzde 70'inden fazlası kırsal kesimde yaşamaktadır. Planlamacılar tarafından benimsenen kentsel yanlı sanayi ve sosyal altyapı politikası, bir yandan zengin ve fakir arasındaki farkı diğer yandan kırsal ve kentsel nüfus olarak genişletiyor.

ABD, Kanada ve Avustralya gibi son derece gelişmiş ülkeler de insan refahı seviyelerinde mekansal farklılıklar göstermektedir. Amerika Birleşik Devletleri'nde, genel yaşam standardı dünyadaki herhangi bir yerden daha yüksektir. Bununla birlikte, milyonlarca Amerikalı, özellikle de Zenciler, gettolarda yoksulluk ve sosyal yoksunluk içinde yaşıyorlar - şehir kenar mahalleleri. ABD'nin güneyindeki kırsal kesimlerde (Teksas, Gürcistan, vb.) İnsanlar Güney Afrika'nın herhangi bir yerindeki kadar kötü koşullarda yaşayan bulunabilir. Bu şehirlerin varoşlarında, suç oranı ve uyuşturucu bağımlılığı oldukça yüksektir.

Dünyadaki en zengin toplum olan Amerikan gecekondu bölgelerinde yaygın yoksulluğun sürekliliği, kapitalist bir sistemde ekonomik büyümenin, tüm insanların yaşamlarını mevcut dürüstlük standardına yükseltmemesinin altını çizen bir çelişkidir. ABD Nüfus Sayımı Bürosu'na göre, 1976'da, yaklaşık yüzde 12'si (26 milyon) Amerikalı, resmi olarak tanınan yoksulluk sınırının altında gelir elde ediyor.

Kapitalist tarafından varolan bölgesel ve bölge içi eşitsizlikler için öne sürülen argümanlardan biri, halkların eşit doğmadıkları ve toplumlarında üretim araçlarının eşit olmayan dağılımı nedeniyle eşit olmadıklarıdır. Aslında, belirli bir bölgede belirli bir aileye veya gruba doğma şansı, hemen bir çocuğun fırsatını kısıtlar.

Sosyo-politik ve ekonomik örgütlenmenin kenti önyargılı ya da zengin insan odaklı bir politika ile planlanması halinde, bu durum daha da ağırlaştırılmaktadır. Coğrafyacılarla istişarede bulunan planlamacılar, toplumun tüm kesimlerine fayda sağlayabilecek genel sosyal kolaylıklar inşa edebilir. Coğrafyacılar, tüm hastalıklara, eşitsizliklere ve sosyo-ekonomik dengesizliklere her derde deva olamaz.

Tüm çölleri verimli hale getirememesi, kuraklığı ortadan kaldırması ve doğada bulunmayan yerlerde mineral kaynakları yaratmaması konusunda diğer uzmanlardan çok daha iyi biliyorlar. Sert ortamda yaşayan toplumların gelişiminde fiziksel kısıtlamalar vardır. Bununla birlikte, bu insanlar, kaynak temeli ve toplumun ihtiyaçları, seçim, verimlilik ve eşitlik ile ilgili temel sorunları vurgulamaya yardımcı olacaksa, daha iyi gelişme şansına sahip olabilirler. Ayrıca, kamu hizmetlerinin sağlanmasında ve yerel yaşam kalitesinin diğer yönlerinde yararlı olacaktır.

Coğrafyacılar, çevresel sorunların mekansal boyutunu analiz etme ve daha özel olarak, mekansal olarak dağıtılmış verileri kullanma, analiz etme ve yorumlama yeteneğine sahiptir. Bu çevre bilinci ve çevre ve kaynak yönetimi ile ilgili tüm sorunların temel bir bileşeni olan mekansal boyutun ele alınması tesisi, diğer disiplinlerdeki kişiler tarafından genellikle sağlanmayan ve bir coğrafyacı sağlamadığı takdirde göz ardı edilme eğiliminde olan bir şeydir.

Bir refah toplumu, daha iyi meta dağılımı, daha iyi meta dağılımı ve bireyler (gruplar veya sınıflar) arasında ve mekanlar arasında daha iyi üretim araçlarına ihtiyaç duyuyor. İnsan-çevre etkileşimi ile ilgilenen ve olayların mekansal dağılımını inceleyen coğrafyacılar, yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası düzeylerde kamu politikalarının planlanması ve oluşturulması sürecinde aktif olarak yer alırlarsa, tüm bunlar daha kolay elde edilebilir.

Diğer bilim insanlarıyla işbirliği içinde olan coğrafyacıların kamu politikaları tasarladıkları coğrafyaların toplumların tüm kesimlerine ulaşmakta olduğu İsveç, Norveç, Hollanda, İsrail, Danimarka, SSCB, Fransa, Yeni Zelanda ve Avustralya gibi ülkelerde. Hindistan'daki coğrafyacılar, hızla artan nüfusun karşılaştığı çeşitli sosyo-ekonomik ve istihdam sorunlarını çözmek için pratik önerilerde bulunabilirler.

Coğrafyacıları çabalarıyla eşitsizlik, toplumun mekansal organizasyonu ve sosyal yapı arasındaki nedensel ilişkileri değerlendirebilirler. Yeniden yapılanma ve yeniden dağıtım ile ilgili kamu politikaları, insan-çevre etkileşimi ve olayların mekansal analizi konusunda uzmanlığa sahip uzmanlar tarafından planlama yapılarak tasarlanabilir. Bu amaçla coğrafyacılar, uygulamalı ve faydacı araştırmalarıyla kendilerini kanıtlamak zorundadır.