Çalışma Bölümünün Sosyal Sonuçları

İş bölümünün sosyal sonuçları şöyle:

İş bölümü her üretim sistemine eşlik eder. Basit bir ifadeyle, bir kurum içindeki rollerin çeşitliliğini ima eder ve tüm üretim faktörlerine uygulanabilir. Bir üretim sürecinin belirli bölümlerinde veya işlemlerinde işçilerin uzmanlaşması olarak adlandırılır.

Resim İzniyle: southeastern.edu/acad_research/depts/soc_cj/images/env_soc_march_01.jpg

İş bölümü, aynı işletme içindeki, coğrafya, eğitim, fiziksel güç, ürün tipi ve teknoloji gibi pek çok nedenin gerektirdiği tüm üretim faktörlerine uygulanabilir çeşitlilik anlamına gelir. Bilgi, bilimsel gelişme ve sermaye yoğun teknik üretimindeki hızlı artış, bireylerin belirli bir öğrenme dalında uzmanlaşmalarını sağlamıştır. Bu, sosyal iş bölümlerini içerir.

İş bölümü, belirli faaliyetlerde bulunan kişilerin uzmanlaşması olarak tanımlanabilir. Basit veya karmaşık olabilir. Basit işbölümü, aktifleştiricilerin belirli bir mesleğe veya ticarete sınırlanması anlamına gelir '. Aynı mesleğin içindeki işler süreçlere bölündüğünde, her bireye belirli bir süreç ayrılıyorsa, karmaşık iş bölümü olarak adlandırdığımız şeye sahibiz.

Modern sanayi toplumunda işbölümü karmaşıktır. Tüm toplumlarda basit bir iş bölümü vardır. Bir dereceye kadar doğal. Endüstri toplumunda işbölümü, teknolojinin gerçekleştirilmesi gereken asgari rolleri nedeniyle kapsamlıdır.

İşçilere verilen işlevler ya niteliklerine göre belirlenir ya da işinde büyüdükçe belirginleşir.

Uzmanlık derecesi, tutanağı ve geniş doğası, işbölümü sanayi kültürünün bir özelliği haline getirmiştir. Bu büyük ilgi konusu oldu. Durkheim'a göre, modern toplumlarda işbölümü, sosyal bütünleşme veya sosyal dayanışma için temel kaynaktır.

Mekanik ve organik olmak üzere iki dayanışma türü seçti. İlkel toplumlarda, iş gücü eksikliği ya da küçük bir bölümü, bireylerin zihinsel ve ahlaki homojenliğine dayanan “mekanik dayanışmaya” yol açar. İşbölümü büyük olduğunda, emeğin uzmanlaşmasına ve bireylerin zihinsel ve ahlaki homojenliğinin ortadan kalkmasına yol açar. Bu 'organik dayanışmaya' yol açar.

Çalışma Bölümünün Sosyal Sonuçları:

Hiçbir modern toplum, işbölümü olmadan çalışamaz. Modern endüstriyel sistemin kaçınılmaz bir özelliğidir. Aşağıdakiler, iş bölümünün esasıdır.

Durkheim, işbölümünün sosyal işlevlerini incelerken, modern toplumlarda işbölümünün sosyal bütünleşme veya dayanışma için temel kaynak olduğunu göstermeye çalıştı. Modern toplumu organik dayanışma topluluğu olarak görselleştirdi.

İş bölümü, rollerin çeşitlendirilmesini içerir ve böylece yaşam tarzı için bir fırsat sunulur.

Bireysellik ve bireysel potansiyel büyümesini sağlar.

Dayanışma ve kolektiviteyi güçlendirdiği için baskıcı bir kanunun gerekliliğini ihmal eder.

Toplum üyeleri güçlü bir karşılıklı bağımlılık duygusu geliştirir.

Emek ve sermaye arasındaki düzenli temasları güçlendirerek, ekonomik ve sosyal dağılma tehlikesi durmuş olabilir.

İş bölümü, işçilerin kapsamlı bir şekilde eğitilmesini zorunlu kılmıştır ve bu nedenle doğru iş türü elde etmeyi gerektirmiştir.

İşçiye tam kariyer fırsatları vaat ediyor. Modern kapitalist toplumda işbölümü, insanın üretken verimliliğini arttırdı ve bunun sonucunda toplum, daha fazla mal üretme ve bireylere daha fazla eğlence sağlama yeteneğine sahip oldu.

Ancak kapitalizm altında, işbölümü insanlıktan çıkaran bir etkiye sahiptir. Marx, iş bölümü kavramını daha eleştireldi. Durkheim ayrıca iş bölümünün olumsuzluklarını da dile getirdi. Modern sanayi toplumlarında toplumsal uyumu teşvik etmek yerine işbölümünün azalabileceğini belirtti.

“Anatom” ve “zorunlu” iş bölümü olan iki ana anormal iş bölümü formunu ayırt eder. 'Anomik' işbölümü, bireyin kendi uzmanlık alanında tecrit edilebildiği aşırı emek uzmanlığı koşuludur. Zorunlu işbölümü, bireylerin mesleklerini serbestçe seçmedikleri, ancak kendilerine zorlandıkları bir durumu ifade eder. Bu nedenle, sınıf çatışmaları ortaya çıkmaktadır.

Karl Marx'a göre, aşağıdaki iş bölümünün önemli kusurları:

Bir işçinin iş seçiminde seçimi yoktur.

Bir işçi, işten herhangi bir iş memnuniyeti elde ettiği için değil, kendisini korumak zorunda olduğu için çalışır.

Bir işçinin üretken sürece katkısını belirlemek çok zordur ve bu nedenle çalışmalarının hiçbir zaman tahmin edilemez. Ürettiğinden daha az para alıyor.

Çok sayıda endüstriyel ve sosyal kötülük yarattı. Endüstriyel huzursuzlukların yetiştirilmesinden sorumlu olmuştur. İşsizlik riskini arttırır.

Kapitalist eğilimler, toplumun bölünmeye yol açan emek sınıfını iki aşırı derecede düşmanca sınıfa bölerek toplumsal örgütlenmeye ve normal hayata ciddi zorluklar getirerek beslendi.

İş bölümü, farklı sosyo-ekonomik sistemlerin geliştirilmesinde ve sosyal tabakalaşmanın sağlanmasında çok önemli bir rol oynamaktadır.

Yabancılaşma sürecini üretti. İşçi, ayrıcalığın ve karar araçlarının iktidardaki girişimciler tarafından kamulaştırıldığı ölçüde yabancılaşmış durumdadır. Bu yüzden iş işçi dışındadır… işinde kendisini yerine getirmez, ancak kendisini reddeder… bu nedenle işçi boş zamanlarında evde kendini hissederken, işte kendini evsiz hisseder. İşleri gönüllü değil, empoze edildi.

Sonuç olarak, işbölümünü harekete geçiren ve sürdüren kapitalizm toplumsal düzensizliğe neden oldu. Durkheim bu yönü tamamen geliştirdi. Böylece iş bölümü geleneksel toplumu etkiledi. Sanayileşmenin ve işbölümünün yıkıcı etkisine dair büyük endişeler vardı.

Değişim Türleri:

İş bölümü ve bireyler ve grup tarafından farklı kıt malların bulundurulması, üretimde daha yüksek verimlilik seviyesi için gerekli değişimi sağlar. Exchange, başka bir şey karşılığında vermek veya almak anlamına gelir. Karşılıklı memnuniyeti temel alır. Sosyal etkileşime bir teşviktir. GC Homons'a göre, “Bu, en az iki kişi arasında maddi ve maddi olmayan ve daha fazla veya daha az ödüllendirici veya maliyetli bir faaliyettir”.

Değişimin özü değer getirisidir. Üretim tüketim zincirinde doğal bir bağdır. İlkel yerel takas devri kendi genişleyen ekonomilerimize ve uluslararası ticarete döndüğümüzden beri öyle kaldı. Her ekonomide döviz, en ilkel bile olsa bulunur. Her zaman grup birbirine bağımlılık olmuştur. Büyüyen ekonomik karmaşıklıkla birlikte, değişim çemberi genişliyor.

Altı çeşit değişim vardır: mallar için mallar, servis için mallar, servisler için mallar, mallar için para, hizmetler için para ve para için para. Değişimin gerçekleştiği çok çeşitli yollar vardır. Her toplumda, değişimi düzenleyen kurumlar, mülkiyet kurumları ve işbölümü gibi bir ekonominin parçası olarak önemlidir.

Kendi düzenleyici sistemine sahiptir. HM Johnson aşağıdaki gibi değişim türlerini tartıştı:

Doğrudan değişim:

Doğrudan ve dolaylı değişim arasında ayrım yapılabilir. Her birinin birkaç formu vardır. Dört doğrudan takas biçimi; takas, yönetilen ticaret, sabit fiyatlarla para kullanımıyla takas ve para takasıdır.

1. Takas:

Barter, servis için servis değişimi, servis için mal ve ürünler için maldır. Barter, para biriminin modaya girmesinden önce önemli bir takas sistemi idi. Borsa normlar veya gelenekler tarafından belirlenmemişse, pazarlık ve pazarlığı içerir.

2. Yönetilen Ticaret:

Ticaretin, ayni veya parasal olarak fiyatların siyasi otorite tarafından belirlendiği durumlarda 'yönetildiği' söylenir.

3. Sabit fiyatlar olmadan Para Kullanımı:

Bu, fiyatların bir yandan satışlar ile diğer taraftan alıcılar arasındaki rekabetle belirlendiği bir döviz cinsidir. Bunun nedeni, neredeyse tüm gerçek pazarlarda, rekabet oyununu kısıtlayan az veya çok sayıda tekelci unsurlar bulunmasıdır.

4. Para Takas:

Bu doğrudan değişim biçiminde, bir miktar emtia - yani, özünde değerli olan iyi - aynı zamanda, diğer birçok emtia için oldukça iyi tanınan bir denklemle, sayı, ağırlık veya kalite bakımından oldukça iyi tanınan bir eşdeğerlikle bir değişim aracı olarak da işlev görür. En iyi örneklerden biri, Filipinler'in Ifugao'su tarafından pirinci 'para' olarak kullanmaktır.

Para takas genellikle sıradan takas ile birlikte uygulanır; sadece farklı isteklerdeki kişileri değiş tokuş etmeyi kolaylaştırır. 'Gerçek' paranın en büyük avantajlarından biri, birinin imha etmek istediği bir emtia için olası piyasayı genişletmesidir. Biri, tam olarak birisinin karşılığında istediği bir şeye sahip olan biriyle karşılaşmak zorunda değildir, biri para satar ve sonra birisinin istediği şeyi satın alır.

'Gerçek' para tanımı elbette keyfidir. Çok fazla geçiş var. İşlevsel anlamda, para, aşağıdaki şekillerde yaygın olarak kullanılan bir şeydir:

1. Değişim aracı olarak. Bu paranın en önemli kullanımlarından biridir.

2. Bir değer standardı olarak. Somut bir takas aracı olmasa da, hesapların bazı tanınmış birimler bazında tutulduğu durumlar vardır.

3. Ödeme aracı olarak. Ödeme sadece takas değil aynı zamanda para cezaları ile de ilgilidir.

4. Değer deposu olarak. 'Gerçek' paranın avantajlarından biri, örneğin pirinçte olduğu gibi belirli bir süre içinde tüketilmesi gerekmemesidir; ne de fiziksel olarak bozulursa belli bir süre ile değiştirilmeleri gerekmez.

Dolaylı Değişim:

Birkaç 'dolaylı' değiş tokuş şekli vardır. Bu bağlamda, HM Johnson hediye alışverişi ve yeniden dağıtımı gibi yalnızca ikisini tartışmıştır.

1. Hediye Değişimi:

Hediye alışverişi, ilkel insanlar arasında muhtemelen en yaygın olan alışveriş şeklidir. Borsada yer alan taraflardan biri, geri dönüş yararı ile ilgili açık bir pazarlık veya anlaşma olmadan, diğerine görünüşte mal veya hizmetten saf bir hediye verir.

Değişim en çok ekonomiktir; Bir işlemin her bir tarafı istediği bir şeyi edindiğinde ve kendisi için kolayca temin edemediğinde. Ekonomik değişim öncelikle bütünleştirici ise, arkadaşça tavrı sembolize eder ve sosyal bir ilişkiyi düzenler. Ancak dolaylı olarak, törensel hediye alışverişi ekonomik bir işleve sahiptir. Üretim için ek motivasyon sağlar.

2. Yeniden Dağıtım:

İkinci dolaylı değiş tokuş şekli olan yeniden dağıtım, “grubun ürününün hem fiziksel olarak hem de ödenekle bir araya getirilip yeniden üyelere ayrılması anlamına gelir. Yine (hediye alışverişinde olduğu gibi), muamele eşitliği, adil hisse senetleri veya değer ödemesinin bir anlamı yoktur. Toplumsal model, hepsi merkezi noktaya bağlı merkez merkezli çevre noktaları ile niteleniyor ”.

Borsa, kıt mal ve hizmetlerin toplum üyeleri arasında paylaştırılması veya dağıtılması sürecini ifade eder. Karl Polanyi'ye göre, üç temel tahsisat şekli var. Bunlar Karşılıklılık, Yeniden Dağıtma ve Piyasa değişimidir.

Her ampirik ekonomi, bu dağıtım prensibinden en az birini sergiler. Çoğu üçü ile karakterizedir. Karşılıklılık, pazar dışı ve birbirleriyle hiyerarşik olmayan ilişki içinde olan insanlar arasında mal alışverişini içerir.

En canlı karşılıklılık sistemi, akrabalık ilişkisine dayanan sistemlerdir. Endüstri öncesi toplumun çoğunda, tören değişimi, değişimin baskın biçiminden biridir. Trobriand adalıları arasında “Wasi” ve “Kula” takası, faydacı ve faydacı olmayan mal alışverişi örnekleridir.

Modern toplumda hediye değişimi de karşılıklı değiş tokuşa bir örnektir. İkincisi, yeniden dağıtım, malların idari merkezlerden sistematik bir hareketi ve merkezdeki otoriteler tarafından yeniden tahsis edilmesi olarak tanımlanmaktadır. Geleneksel Hindistan'daki Trobriand adalıları ve Jajmani sistemi arasındaki Pokala, modern mal dağıtımının yanı sıra yeniden dağıtım borsalarına da örnektir.

Üçüncüsü, arz ve talep yasasıyla belirlenen mal ve hizmet pazarının değişimi, önemli bir takas şeklidir. Piyasa değişimi iki türde olabilir. Birincisi, bir değişim aracı olarak ve bir değer standardı olarak hareket eden genel amaçlı parayı içeren Para Kazanma Borcu'dur. İkincisi, genel amaçlı paranın dahil olmadığı Barter değişimidir.