Toplumsal Sistem: Anlam, Unsurlar, Özellikleri ve Tipleri

Bu makale, sosyal sistemin anlamı, öğeleri, özellikleri, türleri, bakımı ve işlevleri hakkında bilgi sağlar:

'Sistem' terimi, düzenli bir düzenleme, parçaların karşılıklı ilişkisi anlamına gelir. Düzenlemede, her bölüm sabit bir yere ve oynamak için kesin bir role sahiptir. Parçalar etkileşimle bağlanır. Bir sistemin, örneğin insan vücudunun işleyişini anlamak için, bir alt sistemleri (örneğin dolaşım, sinir, sindirim, atılım sistemleri vb.) Analiz etmek ve tanımlamak ve bu çeşitli alt sistemlerin yerine getirilmesinde özel ilişkilere nasıl girdiğini anlamak gerekir. vücudun organik fonksiyonu.

Resim Nezaket: typophile.com/files/Sociology.jpg

Aynı şekilde, toplum tanınabilir bir bütünün korunması ve bazı amaçların veya hedeflerin yerine getirilmesi için işbirliği yapan, birbiriyle ilişkili, karşılıklı bağımlı parçaların bir sistemi olarak görülebilir. Sosyal sistem, paylaşılan norm ve değerlere dayalı sosyal etkileşimlerin bir düzenlemesi olarak tanımlanabilir. Bireyler onu oluşturur ve her birinin içinde gerçekleştireceği yer ve işlevi vardır.

Sosyal Sistemin Anlamı:

Modern sosyolojide mevcut 'sistem' kavramını vermiş olan Talcott Parsons. Sosyal sistem, 'düzenli bir düzenleme, parçaların iç ilişkilerini ifade eder. Düzenlemede, her bölüm sabit bir yere ve oynamak için kesin bir role sahiptir. Parçalar etkileşimle bağlanır. Sistem, bu nedenle, işlevsel ilişkilere dayanan ve bu parçaları aktif kılan ve bunları gerçeğe bağlayan bir yapının kurucu parçaları arasındaki desenli ilişkiyi ifade eder.

Toplum, “Biz” düşkünlüğüne ve benzemesine dayanan bir kullanım, yetki ve karşılıklılık sistemidir. Toplumdaki farklılıklar hariç değildir. Bununla birlikte, bunlar benzerliklere tabidir. Karşılıklı bağımlılık ve işbirliği esastır. Karşılıklı farkındalıkla sınırlıdır. Temel olarak toplumsal davranışı kazandırmak için bir kalıptır.

Karşılıklı eylem ve bireylerin ve onların ilişkilerinin oluşturduğu yapının karşılıklı etkileşiminden oluşur. Zaman bağlı değildir. Bir grup insan ve topluluktan farklıdır. Lapiere'ye göre, “Toplum terimi, bir grup insanı değil, aralarında ve aralarında ortaya çıkan karşılıklı eylem normlarının karmaşık düzenini ifade eder.”

Bu sonuçları topluma uygulayarak, sosyal sistem ortak normlara ve değerlere dayalı sosyal etkileşimlerin bir düzenlemesi olarak tanımlanabilir. Bireyler onu oluşturur ve her birinin içinde gerçekleştireceği yer ve işlevi vardır. Bu süreçte biri diğerini etkiler; gruplar oluşur ve etkilenirler, sayısız alt grup ortaya çıkar.

Ancak bunların hepsi tutarlı. Bir bütün olarak işlev görürler. Ne bireysel ne de grup izole olarak işlev göremez. Birlik içinde, normlar ve değerler, kültür ve paylaşılan davranışlarla bağlanırlar. Böylece ortaya çıkan kalıp sosyal sistem haline gelir.

Parsons'tan sonra, “ortak kültürel normlara ve anlamlara göre” az çok istikrarlı etkileşime giren çok sayıda sosyal aktör tanımlanabilir. Bireyler temel etkileşim birimlerini oluşturur. Ancak, etkileşime giren birimler, sistemdeki bireylerin grupları veya organizasyonu olabilir.

Charles P. Loomis'e göre sosyal sistem, yapılandırılmış ve paylaşılan sembollerin ve beklentilerin örüntüsü aracılığının tanımlanması yoluyla karşılıklı olarak yönlendirilen görsel aktörlerin desenli etkileşiminden oluşur.

Bu nedenle, tüm sosyal organizasyonlar birbirleriyle etkileşimde oldukları için 'sosyal sistemdir'. Sosyal sistemde, etkileşimde bulunan her bireyin, sistemde işgal ettiği durum açısından yerine getirmesi gereken bir işlevi veya rolü vardır. Örneğin, ailenin ebeveynlerinde, oğulları ve kızları, sosyal olarak tanınmış bazı işlevleri veya rolleri yerine getirmeleri gerekir.

Benzer şekilde, sosyal organizasyonlar normatif bir kalıp çerçevesinde çalışır. Dolayısıyla, bir sosyal sistem, işlevlerini yerine getirecek şekilde birbiriyle ilişkili olan farklı bölümlerden oluşan bir sosyal yapı öngörmektedir.

Sosyal sistem kapsamlı bir düzenlemedir. Ekonomik, politik, dini ve diğerleri gibi birbirinden farklı alt sistemlerini ve bunların ilişkilerini de yörüngesine alır. Sosyal sistemler coğrafya gibi çevreye bağlıdır. Bu da bir sistemi diğerinden ayırıyor.

Sosyal Sistemin Unsurları:

Sosyal sistemin elemanları aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır:

1. İnançlar ve Bilgi:

İnançlar ve bilgi davranıştaki bütünlüğü sağlar. Farklı türdeki insan topluluklarının kontrol ajansı olarak hareket ederler. İnançlar ya da inançlar, yaygın gelenek ve inançların sonucudur. Bireyin gücünden zevk alırlar, belirli bir yöne doğru yönlendirilirler.

2. Duygu:

İnsan yalnız sebeple yaşamaz. Düşünceler - evsel, sosyal, fikir vb. Topluma sürekliliği olan yatırımlarda büyük rol oynamıştır. Halkın kültürüyle doğrudan bağlantılıdır.

3. Son Hedef veya nesne:

İnsan sosyal ve bağımlı doğar. İhtiyaçlarını yerine getirmek ve yükümlülüklerini yerine getirmek zorundadır. İnsan ve toplum ihtiyaçlar ve tatminler arasında, amaç ve amaç arasında var olur. Bunlar, sosyal sistemin doğasını belirler. İlerlemenin yolunu ve geri kalan ufku sağladılar.

4. İdealler ve Normlar:

Toplum, sosyal sistemi sağlam tutmak ve farklı birimlerin çeşitli işlevlerini belirlemek için bazı normlar ve idealler ortaya koymaktadır. Bu normlar, bireylerin veya kişilerin kültürel amaçlarını ve amaçlarını elde etmeleri temelinde kural ve düzenlemeleri belirler.

Başka bir deyişle idealler ve normlar toplumun ideal yapısından veya sisteminden sorumludur. Onlardan dolayı insan davranışı sapkın hale gelmez ve toplumun normlarına göre hareket eder. Bu organizasyon ve istikrar yol açar. Bu normlar ve idealler arasında halk, gelenek, gelenek, moda, ahlak, din vb. Sayılabilir.

5. Durum Rolü:

Toplumdaki her birey işlevseldir. Durum-rol ilişkisine göre gider. Bireye doğuşu, cinsiyeti, kastı veya yaşı nedeniyle gelebilir. Biri verilen hizmet temelinde bunu başarabilir.

6. Rol:

Durum gibi, toplum da farklı kişilere farklı roller yazmıştır. Bazen her duruma bağlı bir rol olduğunu görüyoruz. Rol, durumun dış ifadesidir. Belirli işleri yerine getirirken ya da belirli şeyler yaparken, her birey onun aklındaki durumunu korur. Bu şey, sosyal sistemde sosyal bütünleşmeye, örgütlenmeye ve birliğe yol açar. Aslında durum ve roller bir arada gider. Bunları birbirinden tamamen ayırmak mümkün değildir.

7. Güç:

Çatışma, sosyal sistemin bir parçasıdır ve düzen onun amacıdır. Bu nedenle, bazılarının suçluyu cezalandırma ve örnek teşkil edenleri ödüllendirme gücüne yatırım yapılması gerektiği açıktır. Yetki kullanma yetkisi gruptan gruba değişecektir; Babanın otoritesi ailede yüce olsa da, devlette hükümdarın olduğu gibi.

8. Yaptırım:

Üst düzey otorite tarafından onaylanması, yapılan işlemlerin emirlerin alt veya alt empoze edilmesi anlamına gelir. Normlara göre yapılan veya yapılmayanlar ödül ve ceza getirebilir.

Sosyal Sistemin Özellikleri:

Sosyal sistemin belli özellikleri var. Bu özellikler aşağıdaki gibidir:

1. Sistem, Bireysel Oyuncuların çoğuyla bağlantılıdır:

Bu, bir sistemin veya sosyal sistemin, bir bireyin faaliyetlerinden kaynaklanamayacağı anlamına gelir. Çeşitli bireylerin faaliyetlerinin sonucudur. Sistem veya sosyal sistem için, birkaç kişinin etkileşimi orada olmak zorundadır.

2. Amaç ve Nesne:

Bireysel oyuncuların insan etkileşimleri veya etkinlikleri amaçsız veya amaçsız olmamalıdır. Bu faaliyetlerin belirli amaç ve hedeflere göre yapılması gerekir. Farklı sosyal ilişkilerin ifadesi, insan etkileşiminin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır.

3. Çeşitli Kurucu Birimler Arası Sipariş ve Kalıp:

Sosyal sistemden, zorunlu olarak sosyal bir sistem oluşturmayan çeşitli kurucu birimlerin bir araya gelmesi. Bir düzen, düzen ve sırasına göre olmalıdır. Çeşitli kurucu üniteler arasındaki altı çizili birlik, 'sosyal sistem' yaratmaktadır.

4. İşlevsel İlişki Birliğin Temelidir:

Farklı kurucu birimlerin bir sistem oluşturmak için bir birliğe sahip olduklarını çoktan gördük. Bu birlik işlevsel ilişkilere dayanır. Farklı kurucu birimler arasındaki fonksiyonel ilişkilerin bir sonucu olarak, bütünleşmiş bir bütün yaratılır ve bu sosyal sistem olarak bilinir.

5. Sosyal Sistemin Fiziksel veya Çevresel Yönü:

Her sosyal sistemin belirli bir coğrafi alan veya yer, zaman, toplum vb. İle bağlantılı olduğu anlamına gelir. Başka bir deyişle, sosyal sistemin farklı zamanlarda, farklı yerde ve farklı koşullar altında aynı olmadığı anlamına gelir. Sosyal sistemin bu özelliği yine dinamik veya değişken doğasına işaret ediyor.

6. Kültürel Sistem ile Bağlantılı:

Sosyal sistem aynı zamanda kültürel sistem ile de bağlantılıdır. Kültürel sistemin kültürler, gelenekler, dinler vb. Temelinde farklı toplum üyeleri arasında birliği sağladığı anlamına gelir.

7. İfade edilen ve ima edilen Amaç ve Hedefler:

Sosyal sistem aynı zamanda ifade edilen ve ima edilen amaçlarla da bağlantılıdır. Başka bir deyişle, sosyal sistemin amaçları, amaçları ve ihtiyaçları tarafından motive edilen farklı bireysel oyuncuların bir araya geldiği anlamına gelir.

8. Ayarlama Özellikleri:

Sosyal sistemin uyum sağlama özelliği vardır. Toplumsal formda meydana gelen değişimlerden etkilenen dinamik bir olgudur. Toplumsal sistemin toplumun amaçlarından, amaçlarından ve ihtiyaçlarından etkilendiğini de gördük. Bu, sosyal sistemin ancak değişen nesnelere ve ihtiyaçlara göre kendini değiştirmesi durumunda geçerli olacağı anlamına gelir. Toplumsal sistemde değişimin insan ihtiyaçları, çevre ve tarihi koşullar ve fenomenler nedeniyle gerçekleştiği görülmüştür.

9. Sipariş, Desen ve Denge:

Sosyal sistem, düzen, düzen ve denge özelliklerine sahiptir. Sosyal sistem bütünleşmiş bir bütün değildir, farklı birimleri bir araya getirir. Bu bir araya gelmek rastgele ve tesadüfî bir şekilde gerçekleşmez. Bir emir var dengesi.

Öyledir, çünkü toplumun farklı birimleri bağımsız birimler olarak çalışmaz, ancak bir boşlukta değil, sosyo-kültürel bir düzen içinde bulunurlar. Desende farklı birimler farklı işlevlere ve rollere sahiptir. Sosyal sistemde bir düzen ve düzen olduğu anlamına gelir.

Sosyal Sistem Türleri:

Parsons, dört ana türün desen değişkeni cinsinden sınıflandırılmasını sunar. Bunlar aşağıdaki gibidir:

1. Parçacıklı Açıklayıcı Tip:

Parsons'a göre, bu tür bir sosyal sistem akrabalık ve sosyallik etrafında örgütlenme eğilimindedir. Böyle bir sistemin normatif desenleri gelenekseldir ve asfaltlama unsurları tarafından iyice egemendir. Bu tip bir sistem çoğunlukla ihtiyaçlarının biyolojik olarak hayatta kalmasıyla sınırlı olduğu preliterat toplumlar tarafından temsil edilir.

2. Özel Başarı Türü:

Dini düşüncelerin sosyal yaşamda ayırt edici unsur olarak önemli bir rolü vardır. Bu dini fikirler rasyonel olarak sistematik hale getirildiğinde, yeni dini kavramların olasılığı ortaya çıkmaktadır. Bu peygamberlik doğasının bir sonucu olarak ve ikincisi, porfirinin bağlı olduğu ampirik olmayan bölgeye bağlı olabilir.

3. Evrensel Başarı Türü:

Etik kehanet ve ampirik olmayan kavramlar birleştirildiğinde, yeni bir etik normlar ortaya çıkar. Bunun nedeni, geleneksel düzenin doğaüstü adına etik peygamber tarafından sorgulanmasıdır. Bu tür normlar, mevcut sosyal üye ilişkilerinden türetilmiştir; bu nedenle doğada evrenseller. Ayrıca, ampirik veya ampirik olmayan hedeflerle ilgilidir, bu nedenle başarıya yöneliktirler.

4. Evrenselci Atama Türü:

Bu sosyal tür altında, değer yönelimi unsurları, tanımlayıcı unsurlar tarafından yönetilir. Bu nedenle performansından ziyade oyuncunun durumuna vurgu yapılır. Böyle bir sistemde, oyuncunun başarıları kolektif bir hedef için neredeyse değerlerdir. Dolayısıyla böyle bir sistem politiklaşmış ve saldırganlaşır. Bu tür otoriter bir Devlet örneği.

Sosyal Sistemin Bakımı:

Bir sosyal sistem, çeşitli sosyal kontrol mekanizmaları tarafından korunur. Bu mekanizmalar, sosyal etkileşimin çeşitli süreçleri arasındaki dengeyi korur.

Kısacası, bu mekanizmalar aşağıdaki kategorilerde sınıflandırılabilir:

1. Sosyalleşme.

2. Sosyal kontrol.

(1) Sosyalleşme:

Bireyin geleneksel sosyal davranış biçimine göre ayarlanması işlemidir. Doğuştan bir çocuk ne sosyal ne de sosyal değildir. Ancak sosyalleşme süreci onu işleyen bir toplum üyesine dönüştürür. Sosyal normlara, değerlere ve standartlara uygun sosyal durumlarla kendini ayarlar.

(2) Sosyal Kontrol:

Sosyalleşme gibi, sosyal kontrol de toplumun üyelerini onaylı sosyal davranış modeline uyması için kalıpladığı bir ölçü sistemidir. Parsons’a göre, her sistemde var olan iki tür unsur var. Bunlar bütünleştirici ve dağıtıcıdır ve bütünleşmenin ilerlemesinde engeller oluşturur.

Sosyal Sistemin İşlevleri:

Sosyal sistem işlevsel bir düzenlemedir. Öyle olmasa varolmazdı. İşlevsel karakteri sosyal istikrar ve sürekliliği sağlar. Toplumun işlevsel karakteri Parsons, derinlemesine tartıştı. Robert F. Bales gibi diğer sosyologlar da bunu tartıştılar.

Genel olarak, sosyal sistemin katılması gereken dört temel işlevsel sorunun olduğu kabul edilmektedir. Bunlar:

1. Uyum,

2. Hedeflere ulaşmak,

3. Entegrasyon,

4. Gizli Model Bakımı.

1. Uyum:

Sosyal sistemin değişen çevreye adapte olması esastır. Hiç şüphe yok ki, bir sosyal sistem coğrafi çevrenin ve gereklilikle kalıcılık ve sağlamlık kazandıran uzun süreli bir tarihsel sürecin sonucudur. Ancak, bu ahşap ve elastik değildir. Esnek ve işlevsel bir fenomen olması gerekir.

Bakım için ekonomi, daha iyi ürün ve etkin hizmet üretimi için işbölümü ve iş fırsatı için rol farklılaştırması esastır. Toplumda Çalışma Bölümünde bulunan Durkheim, işbölümünün ve rol farklılaşmasının rolüne büyük önem vermiştir, çünkü bunlar, diğerlerine göre mümkün olandan daha yüksek ortalama bir beceri derecesini mümkün kılmaktadır.

Uyum eksikliği, çoğu zaman sosyal sistemin zorlanmasına neden olmuştur. Sistemin elden geçirilmesiyle sonuçlanan devrime neden oldu. Kıta devrimin cehennemindeyken, on dokuzuncu yüzyılda İngiliz sistemi dikkate değer bir uyum sergilemiştir. Değişimin artan taleplerine iyi cevap verdi. Zaman içinde sistemimiz mükemmel bir adaptasyon duygusu göstermiştir.

2. Hedef Seviyesi:

Hedefe ulaşma ve uyarlanabilirlik arasında derin bağlantı vardır. Her ikisi de sosyal düzenin korunmasına katkıda bulunur.

Her sosyal sistemin işbirliği çabasıyla ulaşılması gereken bir veya daha fazla amacı vardır. Belki de toplumsal bir hedefin en iyi örneği ulusal güvenliktir. Sosyal ve sosyal olmayan çevreye adapte olmak elbette hedeflere ulaşılacaksa zorunludur. Ancak ek olarak, insan ve insan dışı kaynaklar, görevlerin özelliğine göre, etkili bir şekilde harekete geçirilmelidir.

Örneğin, yeterli sayıda ancak çok fazla olmamakla birlikte, belirli bir zamanda rollerin her birini işgal etmesini sağlama süreci ve hangi kişilerin hangi rolleri işgal edeceğini belirleme süreci olmalıdır. Bu süreçler birlikte üyelerin sosyal sisteme tahsis edilmesi sorununu çözmektedir. Mülkiyet normlarına olan “ihtiyaç” a çoktan değindik. Kalıtımın düzenlenmesi gibi kurallar, örneğin, primogeniture-in kısmı bu sorunu çözer.

Üyelerin tahsisi ve kıt değerli kaynakların tahsisi, elbette, hem adaptasyon hem de hedef kazanma için önemlidir. Adaptasyon ve hedeflere ulaşma arasındaki fark, göreceli bir farktır.

Bir toplumun ekonomisi, çok çeşitli amaçlar için mal ve hizmet üreten alt sistemdir; Karmaşık toplumlarda her şeyden önce Hükümeti içeren “politika”, toplam bir toplumun tek bir sosyal sistem olarak kabul edilen belirli hedeflerine ulaşmak için mal ve hizmetleri harekete geçirir.

3. Entegrasyon:

Sosyal sistem esasen bir entegrasyon sistemidir. Genel yaşam rutinde, toplum değil, daha çok ilgisini çeken ve ilgilenen bir gruptur. Toplum, bir bütün olarak hesaplamalara girmez. Ancak, Durkheim tarafından belirtildiği gibi, bireyin toplumun ürünü olduğunu biliyoruz. Duygular, duygular ve tarihsel güçler o kadar güçlüdür ki, biri kendini demirlemesinden kesemez.

Bu güçlerin işleyişi, toplumun iç krizde veya dış mücadelede yer aldığı durumlarda en iyi şekilde görülür. Toplum, kültür, miras, vatanseverlik, ulusal dayanışma veya sosyal refah adına yapılan bir temyiz çabuk tepki çağrısında bulunuyor. Çabadaki işbirliği çoğu zaman bütünleşmenin kanıtıdır. Bütünleşmenin asıl temelidir.

Normal zamanlarda, entegrasyon ruhu en iyi düzenleyici normları göz ardı etmeyerek ifade edilir. Bunlara uymak esastır, aksi takdirde, hak hakkının, toplumun kendi üzerinde kendisinin tahakkümünün egemenliği olacak ve ortak refahı temel alan karşılıklılık ruhu ortadan kalkacak. Mevcut olan emir ve itaat ilişkisi rasyonelliğe ve düzene dayanır. Sürdürülmezse sosyal düzen bozulur.

Neredeyse her sosyal sistemde ve bir toplumdaki her sistemde, tüm alt gruplar da dahil olmak üzere bazı katılımcılar ilişkisel veya düzenleyici normları ihlal eder. Bu normlar sosyal ihtiyaçları karşıladığı sürece, ihlaller sosyal sistem için bir tehdit oluşturuyor,

Bu sosyal kontrol ihtiyacını gerektirir. “Sosyal kontrol”, sistemin bütünlüğünü korumak için ihlallere standart tepkiler verilmesine ihtiyaç duyuyor. İlişkisel ya da düzenleyici normların yorumlanması ya da çıkar çatışmalarının fiili yönleriyle ilgili bir anlaşmazlık olduğunda, anlaşmazlığı çözmek için üzerinde anlaşmaya varılan sosyal düzenlemelere ihtiyaç vardır. Aksi takdirde, sosyal sistem ilerici bölünmelere maruz kalır.

4. Gizli Desen bakımı:

Örüntü bakımı ve gerginlik yönetimi sosyal sistemin temel işlevidir. Bu yönde uygun çabanın bulunmaması durumunda, sosyal düzenin korunması ve devamlılığı mümkün değildir. Aslında her sosyal sistem içinde amaç için yerleşik mekanizma vardır.

Her birey ve alt grup normların ve değerlerin içselleştirilmesi sürecindeki kalıpları öğrenir. Aktörlerin, sosyalleşmenin işe yaradığı norm ve kuruma karşı tutum ve saygı ile yatırım yapmak. O değil; ancak, sadece modelin verilmesi sorunu, eşit derecede temel olan, aktörün onu takip etmesini sağlamaktır. Bunun için de operasyonel sosyal kontrol açısından sürekli bir çaba vardır.

Sosyal sistemin bileşenlerinin dikkatini dağıtma ve rahatsızlığa maruz kalabileceği durumlar olabilir. İç ya da dış nedenlerden dolayı gerilim ortaya çıkabilir ve toplum kritik bir duruma karışabilir. Tıpkı sıkıntılı bir ailenin üstesinden gelmek için tüm kaynaklarını kullanması gibi, toplumun da üstesinden gelmesi gerekiyor.

Bu “üstesinden gelme” süreci gerginliğin yönetimidir. Toplum, aile gibi, üyelerini işlevsel tutma, kaygılarını hafifletme, tüm sisteme zarar verecek kişileri teşvik etme sorumluluğuna sahiptir. Toplumların gerilemesi, örüntü bakım ve gerginlik yönetimi mekanizması sıklıkla başarısız olduğu için çok olmuştur.

Denge ve Sosyal Değişme:

Denge bir “denge” halidir. “Sadece bir duruş hali”. Terim, bir sistemdeki birimlerin etkileşimini tanımlamak için kullanılır. Sistemler minimum stres ve en az dengesizlik koşullarına yöneldiklerinde bir denge durumu vardır. Birimler arasındaki dengenin varlığı sistemin normal çalışmasını kolaylaştırır. Topluluk dengenin önemini değerlendirir ve tanır.

Denge koşulu, “entegrasyon ve kararlılık koşulu” dur. Bazen kurumların uygun bir süper yapısı haline gelen baskı grupları gibi belirli bir üretici güçler dizisinin geliştirilmesiyle mümkün olmaktadır. Denge, Parsons'a göre “sistemin düzenli bir değişim süreci” olan hareketli türden de olabilir.

Ona göre dengenin sürdürülmesi iki temel süreç türünü çözer: “Bunlardan ilki, aktörlerin daha önce sahip olmadıkları zaman, sosyal sistemlerdeki rollerinin yerine getirilmesi için gerekli yönelimleri edindikleri sosyalleşme sürecidir. onları; ikinci tür davranış saptırma motivasyonlarının üretilmesi ile sosyal kontrol mekanizması olarak adlandırdığımız istikrarlı etkileşimli sürecin restorasyonuna karşı dengeleyici motivasyonlar arasındaki dengede yer alan süreçtir ”.

Bir sosyal sistem, sistemlerin etkileşimli birimleri arasında düzeni ifade eder. Bu düzen, bireyler arasında denge ya da ahenkli ilişkiler olması durumunda, zaman zaman, rol ve normların yeni kavramlarını zorlayan yenilikler nedeniyle, zaman zaman toplumsal değişimlerden zarar görebilir. Bir ev hanımının rolü, evden uzakta iş için gittiğinde etkilenir. Bu değişiklik diğer sosyal kurumları da etkilemekle yükümlüdür.

Düzenli veya sosyal sistemin sürdürülmesi, sosyal değişimlerin sık olduğu durumlarda zordur. Herbert Spencer, denge / dengesizlik analizinde toplumların değişen doğasını açıklamak için sebep-sonuç ilişkilerini tanıtmıştır.

Bir toplumu oluşturan kurumların yapısal-işlevsel kalıbı, toplam dış ortamında karşılaşabileceği değişime ve iç koşullarındaki değişimlere göre değişecektir. Bir toplumun parçalarının uygun bir “denge” ye ulaşana kadar değişen bir önerisi olacaktır.

Denge teorisini geliştiren Spencer, evrensel uygulanabilirliğini göstermiştir. Bir toplumun üyelerinin sürekli olarak maddi öznesine uyum sürecinde olduklarına dikkat çekti. “Her toplum”, “nüfusunun sürekli geçim koşullarında geçimini sağlamak için dengeleme sürecini gösterir.

Yabani hayvanlar ve meyvelerde yaşayan bir erkek kabilesi, her aşağılık yaratığın kabilesi gibi açıktır, her zaman, yörenin destekleyebileceği bu ortalama sayının bir yandan diğer tarafına salınır. Durmadan iyileştirilen yapay üretimden yola çıkarak, üstün bir ırk sürekli olarak dış koşulların topluma koyduğu limiti değiştiriyor, ancak popülasyonun geçici sınırda tutulduğu bir kontrol var ”.

Spencer, denge teorisini geliştirirken, kendisini 'arz-talep' güçlerine sürekli ayarlayan bir toplumun ekonomik yönlerine ve endüstriyel sistemine değindi. Siyasi kurumları 'denge-dengesizlik' terimleriyle de tartıştı. Tüm toplumlara eşit olarak uygulanabilir.

Toplumu bir bütün olarak ele alarak ve onun bölümleriyle olan ilişkisini ele alarak, içlerindeki değişiklikler 'denge-dengesizlik' düzeltmeleriyle açıklanabilir. “Marxian Tarihsel Materyalizmi”, Ronald Fletcher'ın, Sosyolojinin Yapılmasında, aslında toplumsal düzen ve toplumsal değişimlerin tarihsel sekanslarının bir denge-dengesizlik analizi olduğunu ve bu sürecin maddi değişimler, katılımcı toplumsal çatışmalar açısından açıklandığını söylüyor. ve çözünürlüğü. ”